Ιερά Μονή Διονυσίου — Attraction in Autonomous Monastic State of the Holy Mountain

Das Kloster wie auch der gesamte Berg Athos sind definitiv kein Reiseziel für klassische Touristen, sondern ausschließlich für Pilger. Gruppenschlafsäle, karges Essen aus dem Blechnapf, Mahlzeiten ohne sprechen zu dürfen, kalte Duschen, sanitäre Anlagen, die definitiv nicht jedermanns Sache sind. Die Anlage des Klosters ist eng, da es auf einem Felsen thront. Wenig Bewegungsmöglichkeit, am Abend wird bei Sonnenuntergang das Tor geschlossen und erst bei Tagesanbruch wieder geöffnet. Wer draußen bzw. drinnen ist, bleibt es auch über Nacht. Um drei Uhr früh beginnt der Gottesdienst, der bis sieben Uhr morgens dauert.

Es ist kein Reiseziel für Bildungshungrige. Kirchen und Klöster auf dem Athos sind definitiv keine Museen, sondern ausschließlich spirituelle Orte. Ikonen zu besichtigen, etwa gar zu fotografieren, ist verboten, Führungen mit einem Reisegruppenleiter à la Studiosus-Reisen sind ausgeschlossen. Der Athos ist voll mit hochwertigen Kunstschätzen, aber die sind in unzugänglichen Bibliotheken oder anderen Orten aufbewahrt. Manche Ikone sieht man in der Kirche (z.B. Madonna Portaitissa), manche Reliquie sieht man nach dem Gottesdienst, aber was man zu sehen bekommt, ist die Entscheidung der Mönche und - wie immer - bekommt man es nur in einem spirituellen, liturgischen Kontext zu sehen, es sind Gegenstände, die benutzt werden, keine wissenschaftlichen Objekte oder Kunstobjekte.

Man kann auch kein Zimmer bei Privatleuten mieten und Klöster abklappern, womöglich noch mit dem eigenen Auto (es gibt keine Straße zum Berg Athos und Bewohner außerhalb eines klösterlichen Kontexts gibt es nicht). Man kommt auch nicht einfach mal so dahin, sondern braucht ein Visum. Es gibt keine Hotels, Herbergen oder ähnliches, es gibt nur Unterkünfte für Pilger bei den Mönchen.

Geschäfte? Ja, aber nur für kirchlichen Bedarf (Weihrauchgefäße usw. und einen kleinen Laden für Dinge des täglichen Bedarfs in der Hauptstadt, die 163 Einwohner hat). Frauen dürfen ausnahmslos nicht auf den Berg Athos reisen, da hilft keine juristische Klage und kein Geld. Der Athos untersteht dem Patriarchen von Konstantinopel. Man merkt, hier gehen die Uhren anders und zwar tatsächlich, denn der Tag beginnt mit dem Sonnenuntergang, der Kalender ist immer noch der julianische, über den Klöstern weht die Flagge von Byzanz.

Wer aber alles das in Kauf nimmt, erlebt eine sensationelle Erfahrung - es gibt wohl kaum mystischere Orte. Wenn man eine Kirche in einem Kloster betritt, spürt man die jahrtausendalte Frömmigkeit, die ununterbrochen in diese Räume getragen wird. Man ahnt, wie sich Kulturschicht über Kulturschicht gelegt hat und spürt die Tiefe und Dimension des Ganzen. Die Atmosphäre ist so dicht, dass man sie in Scheiben...

Η Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Διονυσίου είναι μία εκ των είκοσι μονών του Αγίου Όρους και κατατάσσεται πέμπτη (5η) στην ιεραρχική τάξη των Αγιορείτικων Μονών και ιδρύθηκε από τον Όσιο Διονύσιο, τον εκ Κορησού Καστοριάς, με την ουσιαστική βοήθεια για την αποπεράτωσή της του Αυτοκράτορα της Τραπεζούντας, Αλέξιου Γ' Κομνηνού του Μεγάλου. Μετά την άλωση (1453) ευεργέτησαν τη μονή πολλοί ηγεμόνες της Μολδοβλαχίας. Το Καθολικό της μονής Διονυσίου, τιμώμενο στο όνομα του Γενεσίου του Προδρόμου, οικοδομήθηκε λίγο πριν από τα μέσα του 16ου αιώνα (1537 - 1547) επί ηγουμενίας Ματθαίου. Η μονή Διονυσίου έχει δεκατέσσερα παρεκκλήσια. Οι τοιχογραφίες του καθολικού είναι του Τζώρτζη, μαθητή του Θεοφάνη. Στο Καθολικό της μονής και αριστερά της λιτής βρίσκεται το θολωτό παρεκκλήσιο της Παναγίας του Ακαθίστου, σε αυτό δε φυλάσσεται η εικόνα με την οποία ο πατριάρχης Σέργιος ενθάρρυνε τους πολιορκούμενους από τους Αβάρους κατοίκους της Κωνσταντινούπολης, το 626 μ.Χ., φτιαγμένη από κηρομαστίχα. Οι τοιχογραφίες είναι του ζωγράφου Μακαρίου του 1615. Αυτές επιζωγραφήθηκαν το 1890 από τον Μιχαήλ Καισαρέα. Στον περίβολο της μονής βρίσκονται επτά παρεκκλήσια του Αγίου Nήφωνα, του Αγίου Γεωργίου, των Αρχαγγέλων, του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, με τοιχογραφίες στο νάρθηκα του 1608 των μοναχών Δανιήλ και Μερκουρίου. Επίσης τα παρεκκλήσια του Αγίου Νικολάου και του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου με τοιχογραφίες του 1795. Τέλος, έξω από τη μονή Διονυσίου βρίσκονται έξι παρεκκλήσια μεταξύ των οποίων, των δώδεκα Αποστόλων και το παρεκκλήσι των Αγίων Πάντων με τοιχογραφίες του 1627 από τον μοναχό Μερκούριο. Στο Κοιμητήριο της μονής βρίσκεται ο τάφος του Αγίου Νήφωνα, μοναχού της μονής, Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης και αργότερα Πατριάρχη Κωνσταντινούπολης. Στη Μονή αξιόλογες είναι οι τοιχογραφίες του καθολικού (1547) καθώς και τις τοιχογραφίες με τις περίφημες παραστάσεις από την Αποκάλυψη που βρίσκονται στον διάδρομο έξω από την τράπεζα όπως και το ιερό σκευοφυλάκιο και την πλούσια ιστορική βιβλιοθήκη της Μονής. Στο σκευοφυλάκιο φυλάσσεται αρχιερατικός σάκος και επιγονάτιο του Αγίου...

В обители хранится трёхметровый царский хрисову́л – хартия с императорской золотой печатью. Благочестивый самодержец, кроме других пожертвований, передал прп. Дионисию и чудотворную икону «Похвала Пресвятой Богородицы», по преданию, написанную св. евангелистом Лукой. Это тот самый образ, с которым в 626 году патриарх Сергий во время варварского нашествия совершил крестный ход по крепостным стенам Константинополя, вдохновляя защитников города. Позднее перед ним впервые был прочитан Акафист Божией Матери. В 1592 году пираты похитили из Дионисиата эту святыню. Их вожаку во сне явилась Сама Царица Небесная и приказала вернуть образ в обитель. Когда в Дионисиате вынимали икону из ящика, он был полон благоухающего мира. Это так поразило пиратов, что двое из них тут же приняли иночество. В XVIII веке после молитвы у чудотворной иконы от злокачественной опухоли излечился лидер традиционно-просветительского движения, выдающийся церковный деятель Евгений Булгарис. Празднование этому честному образу совершается во всех православных церквях в субботу Пятой седмицы Великого поста.

Загрузить увеличенное изображение. 600 x 912 px. Размер файла 253263 b. Вид из монашеской кельи Вид из монашеской кельи Из других святынь следует упомянуть часть Животворящего Креста Господня, часть одежды Спасителя, часть пояса Богородицы, десницы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, частицы мощей апп. Иасона и Сосипатра, св. Дионисия Ареопагита, свв. Космы и Дамиана, сщмчч. Власия и Антипы, свтт. Иоанна Молчальника, Модеста Иерусалимского, Нифонта Константинопольского, Петра Александрийского, Василия Великого, Иоанна Златоустого и Фотия, патр. Константинопольского, вмчч. Артемия и Пантелеимона, сщмчч. Харалампия, Мины, Евстратия, Елевферия, Кирика, Мардария, Никиты, Димитрия Трипольского, мчч. Феодора Тирона и Феодора Стратилата, вмц. Варвары, мцц. Кириакии, Фомаиды, блгв. царицы Феофании, десницу св. Иоанна Милостивого, миро вмч. Димитрия Солунского, кровь вмч. Георгия Победоносца и узы первоверховного...