Periya Koil ( Piravi Marundeeswarar Temple ) — Attraction in Thiruthuraipoondi

ஆங்கிலத்தில் எழுதுவதற்கு மன்னிக்கவும்.

After having a wonderful darshan of Thiruvaimooranathar in Thiruvaimur, we kind of drove fast keeping a eye on the clock. Came to know that such big temple is here in Thiruthuraipoondi and how it is sort of similar to the shiva temple in Valuvur.

Managed to reach the temple, temple in a very congested and busy market place area, and the road to the entrance of the temple was literally covered with cycles, bikes and cars and literally one cant go near the temple in any vehicle, that much vehicles are parked all over the place.

Tip: Park your vehicle father away and walk would be the best option.

It is quiet a big temple and the amount of people visiting the temple is really great. The locals call this temple as "Periya kovil", means big temple. Definitely the entire temple is atleast few feet below the road level / surrounding areas.

Temple faces west, Lord Marudheeswarar faces west, Ambal Shri Bruhan Nayaki faces east from a separate sannadhi. West facing rajagopuram present, Kodimaram present but outside the rajagopuram. 2 temple ponds are present, one inside the temple which is smaller in size and a bigger pond is outside the temple and across the main road..

Temple is famous for Gajasamhara murthy, similar to the Veerateshwarar Shiva temple in Vazhuvur (closer to Mayiladuthurai), the only difference is here the gajasamhara murthy statue is made in stone.

A wonderful story is told to narrate the sthala puranam of this temple. Long time ago there lived an asura couple Virupakshan and Jallika. Though the wife was a staunch Shiva devotee, the husband was a cannibal. How much ever the wife tried to correc the husband he would not listen, and went about his life as a cannibal and one day, he ate an young Brahmin boy who was on his way to Kashi for doing the rituals for his deceased father. This was despite the warning of Jallika that eating Brahmins would even kill him. As predicted by his wife, when the boy went into Virupakshan’s stomach, it turned into poison and killed him.

Jallika did intense penance to the Lord and the Mother here, who were in the midst of Vilva trees and pleaded for giving life back to her husband and the Brahmin boy. Pleased with her prayers, Ambal appeared before her and restored both of them to the original self. Since Jallika was having all the characteristics of a noble person, Mother blessed the re-born Virupakshan to have similar noble qualities.

The Brahmin boy asked the Mother as to how he was reborn when his fate decided otherwise. Ambal replied that the person who performed all the rituals for his ancestors, would be saved from all the dangers and hence he had to be saved. His life was an example for all of us to remember and perform the rituals like Tarpanam, Sraddham etc. She also granted moksha for his ancestors.

Before we close our small review want to quote a thevaram song

காடு இடம் ஆக நின்று, கனல்- எரி கையில் ஏந்தி, பாடிய பூதம் சூழ, பண் உடன் பலவும் சொல்லி ஆடிய கழலர், சீர் ஆர் அம் தண் நெய்த்தானம் என்றும் கூடிய குழகனாரைக் கூடும்...

a broad spectrum of deities representing various aspects of the divine, from creation and protection to wisdom, prosperity, and the removal of obstacles.

Piravi Marundheeswaran: Deity associated with health, new beginnings, and the curing of ailments. Gaja Samharamurthy: A form of Lord Shiva who vanquishes the demon Gajasura, symbolizing the destruction of obstacles and purification. Brahma: The creator of the universe, representing knowledge and the creative force behind the cosmos. Bairavar: A fierce manifestation of Lord Shiva, often considered a guardian, protector, and remover of fears. Guru Bhagavan: The embodiment of wisdom, guidance, and spiritual enlightenment, representing the guru (teacher). Durgai Amman: A manifestation of Goddess Durga, known for her power to protect against evil forces and restore cosmic balance. Narthana Vinayagar (Lord Ganesha): The dancing form of Ganesha, symbolizing joy, rhythm, and the removal of obstacles. Theertha Vidanga Vinayagar (Lord Ganesha): A form of Ganesha associated with purification, water, and sacred rituals. Gaja Lakshmi: The goddess of wealth and prosperity, often depicted with elephants, symbolizing strength, abundance, and grandeur. Muruga Perumaan (Lord Murugan): The god of war, victory, and wisdom, who offers divine guidance and protection against adversities. Wonderful statue of muruga perumal in Aandi kolam in a pillar . Arulmigu Periya Naayagi or Brihan Naayagi Amman: The goddess of grace, prosperity, and fertility, often regarded as the divine mother. Arulmigu Mangalanaayagi Amman: A goddess associated with blessings for marriage, fertility, and well-being. Vedharanyeswarar: A form of Lord Shiva, linked with spiritual practices, wisdom, and deep meditation. Arulmigu Chandra Choodamani Thandavar: A form of Lord Shiva, often associated with the moon (Chandra) as a crown, symbolizing peace, tranquility, and the balancing forces in the cosmos.

These deities reflect the multifaceted nature of Hindu worship, where different aspects of life (such as creation, destruction, wisdom, wealth, and protection) are addressed through specific divine manifestations. They highlight the interconnectedness of various cosmic functions and the devotion required to seek blessings...

அருள்மிகு பெரியநாயகி சமேத பிறவி மருந்தீஸ்வரர் திருக்கோயில், திருத்துறைப்பூண்டி-614 713, திருவாரூர் மாவட்டம்.

தல சிறப்பு: இக்கோயிலின் விசேஷ அம்சம் சிவனின் கஜசம்ஹார மூர்த்தியாகும். அமாவாசை, பவுர்ணமி நாட்களில் இம்மூர்த்தியை வழிபடுவதன் மூலம் மனதில் பயம் என்ற சொல்லுக்கே இடமிருக்காது. இவர் ஆணவத்தையும் வேரறுப்பவர். இங்கு மரகத லிங்கம் அமைந்துள்ளது கூடுதல் சிறப்பு.

பொது தகவல்: அசுவினி நட்சத்திரக்காரர்களின் பொது குணம்: செல்வந்தராகவும், புத்தி சாதுர்யம் கொண்டவர்களாகவும் இருப்பர். விவாதம் செய்வதிலும், ஆடம்பரத்திலும் நாட்டம் இருக்கும். மற்றவர்களை நன்கு புரிந்து கொண்டு அன்புடன் பழகுவர். ஆசிரியரைப் போல நல்ல விஷயங்களைப் பிறருக்குப் போதிப்பர். தெய்வீக வழிபாடு, புராண, ஜோதிட சாஸ்திரங்களில் ஈடுபாட்டுடன் விளங்குவர்.

தல வரலாறு: இவ்வுலகில் பிறந்த எல்லாரும், தங்களுக்கு மட்டுமே ஏதோ ஒரு வகையில் துன்பம் வருகிறது என எண்ணுகின்றனர். ஆனால், ஏழை, பணக்காரர் என்ற பாகுபாடின்றி எல்லாரையும் துன்பம் ஆட்டி வைக்கிறது. பிறவி எடுத்தாலே துன்பம் தான் என்பது மாற்ற முடியாத உண்மை. இப்படித்தான், ஜல்லிகை என்ற பெண்மணியும் இப்பூமியில் அவதரித்தாள். பிறப்பால் அரக்க குலத்தவள் ஆயினும், அக்குணங்களை விடுத்து, சிவபக்தியில் சிறந்து விளங்கினாள். கருணை உள்ளம் வாய்ந்த அப்பெண்ணுக்கு விருபாட்சன் என்ற ராட்சஷன் கணவனாக அமைந்தான். அவன் மனிதர்களையே உண்பவன்.

ஜல்லிகையோ, சாத்வீக உணவு உண்பவள். கணவனின் குணத்தை அவளால் மாற்ற முடியவில்லை. ஒருமுறை, ஒரு அந்தணச்சிறுவன் மறைந்த தன் தந்தைக்கு சிரார்த்தம் செய்ய கங்கைக்கு சென்று கொண்டிருந்தான். அவனைப் பிடித்த விருபாட்சன், அவனை விழுங்க முயன்றான். ஜல்லிகை தடுத்தாள். அந்தணர்களை விழுங்கினால் அவ்வுணவே விஷமாகும் என எச்சரித்தாள். கேட்க மறுத்த விருபாட்சன், ஜல்லிகையை உதைத்தான். அவளை கீழே பிடித்து தள்ளிவிட்டு, சிறுவனை விழுங்கி விட்டான். சற்றுநேரத்தில் அவ்வுணவு விஷமாக மாறியது. விருபாட்சன் இறந்தான்.

ஜல்லிகை திருத்துறைப்பூண்டி தலத்தில் வில்வமரங்களின் மத்தியில் எழுந்தருளியிருந்த சிவனை வணங்கி, ""இறைவா! என் கணவன் நல்லவன் அல்ல, இருப்பினும் அவனின்றி நான் வாழேன். அரக்க குணத்தை மாற்றி, இரக்க குணமுள்ளவர்களையே இவ்வுலகில் பிறக்கச் செய். இல்லையேல், பிறவியிலிருந்து விடுதலை கொடு,'' என வேண்டினாள். பலநாட்கள் பட்டினியாய் கிடந்து உயிர் போகும் நிலையில், இறைவனின் துணைவியான பிரகன்நாயகி காட்சியளித்தாள்.

""மகளே! நீ இத்தலத்திலுள்ள தீர்த்தத்தில் நீராடி வா,'' என்றாள். அவ்வாறு நீராடி வரவும், எதிரே அவளது கணவன் விருபாட்சன் வந்தான். அவனுக்கு அம்பிகை உயிர் கொடுத்துவிட்டாள். அத்துடன், அவன் வயிற்றில் கிடந்த அந்தணச்சிறுவனையும் எழுப்பினாள். அவன் அன்னையின் தரிசனம் கண்டான்.

""அம்மா! நான் என் வழியே போய்க்கொண்டிருந்தேன். இடையில் இவன் என்னை விழுங்கினான். விதி முடிந்த என்னை உயிர்ப்பித்த காரணம் என்ன?'' என்றான். அவனிடம் அம்பிகை, ""மகனே! தந்தை இறந்த பிறகும், எவன் ஒருவன் அவரை மறவாமல், தினமும் ஆத்மார்த்தமாக வணங்குகிறானோ, ஆண்டுதோறும் அவருக்கு சிரார்த்தம் செய்கிறானோ அவன் எத்தகைய ஆபத்தில் இருந்தும் தப்பிக்கிறான். அவனுக்கு என்னருள் நிச்சயம் உண்டு. அது மட்டுமின்றி, மறைந்த அந்த தந்தைக்கு மறுபிறவி இல்லாமலும் செய்து, சொர்க்கத்தில் இடமளிப்பேன்,'' என்றாள். ஜல்லிகையிடம், ""மகளே! நீ அசுர குலத்தவள் ஆயினும், நற்குணங்களையே கொண்டிருந்தாய். எவள் ஒருத்தி, எவ்வளவு கஷ்டம் வந்தாலும், அதைத் தாங்கிக் கொண்டு, இன்முகத்துடன் பதிசேவை செய்கிறாளோ, அவளது மாங்கல்ய பலத்தை உயர்த்துவதோடு, அவள் நிம்மதியாக வாழவும் வழி செய்வேன். அவளது கணவனை திருத்துவேன்,'' என்றாள். இவ்வாறு இறைவனும், இறைவியும் "பிறவி' என்ற பெரும்பிணிக்கே மருந்து...