Tomb of Fariduddin Attar Neyshaburi
Tomb of Fariduddin Attar Neyshaburi things to do, attractions, restaurants, events info and trip planning
Plan your stay
Posts
عطار نیشابوری در شادیاخ نیشابور به دنیا آمد. فریدالدین ابو حامد محمد بن ابوبكر ابراهيم بن اسحاق زاده ی سال 535 هجری شمسی است. وی بیشتر با تخلص خود یعنی «عطار» شناخته می شود. نظریه پرداز سنی مذهب مکتب صوفیه، در سال 600 هجری شمسی در پی حمله ی مغول ها به ایران دار فانی را وداع گفت. شغل پدر وی عطاری بود و از همین رو فریدالدین نیز به شغل پدر روی آورد و همزمان طبابت نیز می کرد. گذری در مصیبت نامه مصیبت نامه کاندوه جهان است / الهی نامه کاسرار نهان است به داروخانه کردم هر دو آغاز / چگونه زود رَستم زین و آن باز به داروخانه پانصد شخص بودند / که در هر روز نبضم می نمودند شغل عطار نیشابوری زندگی نامه و آثار عطار نیشابوری از خودشناسی تا خداشناسی (2)روایت های گوناگونی وجود دارد که چگونه عطار شغل خود را رها کرده و به عرفان روی آورده است. جامی در کتاب نفحات الأنس این گونه روایت می کند: روزی عطار در دکان خود سرمست و خوشحال به معامله ی مال دنیا مشغول بود. نیازمندی از وی تقاضای کمک می کند. عطار از کمک کردن به آن فرد امتناع می نماید. نیازمند خطاب به وی می گوید «ای خواجه! تو چگونه خواهی مرد؟» عطار در پاسخ می گوید: «همان گونه که تو دنیا را ترک می گویی.» آن شخص در همان لحظه کاسه ی چوبی خود را زیر سر گذاشت، دراز کشید و با ذکر نام خدا از دنیا رفت. این گونه عطار کسب و کار خود را رها کرده و نزد عارف نامی «ركن الدين اكاف» می رود و زندگی وی برای همیشه متحول می گردد. داستان ها و حکایات عطار جام بلوری است که می توان دل نازک و رنجور هر فردی را در آن شستشو داد. تمام آثار عطار زاییده ی عرفانی است که بر شوریدگی جسم و نظام مندی جهان دلالت دارد. کمتر کسی است که حکایات عطار را خوانده باشد و بر استواری سخن وی صحه نگذاشته باشد. مولوی و جامی در مدح عطار مولوی و جامی در مدح عطارمولانا در باب عطار این گونه زبان گشوده است که: هفت شهر عشق را عطار گشت / ما هنوز اندر خم یک کوچه ایم عطار به گشت و گذار و تحقق «قل سیروا فی الأرض» نیز مبادرت خاصی می نمود و از مکه تا ماوراءالنهر را برای زیارت بسیاری مشایخ بزرگ گشته است. دکتر عبدالحسین زرین کوب در خصوص آثار عطار تصوف عطار با آنکه آکنده از درد و سوز و عشق و شور است، تصوفی است معتدل و در حدی است که طریقت را با شریعت می آمیزد و از ادعای حقیقت که سخنان بعضی صوفیه را رنگ دعوی و خودنمایی داده است، می پرهیزد و ظاهرا همین مزیت است که در سخن او درد و تأثیری خاص نهاده است. آنچه در مورد عطار عیان است اسلوب خاص و توازن بی نظیر گفتار اوست. با اینکه قلم عطار گاهی اوقات سست تر از آنچه باید هست، اما مکتب وی طریقت عشق است و حکایات او اندرز راه جویان. با گذری کوتاه بر اشعار عطار می توان ردپای علوم دیگری همچون نجوم را نیز دریافت. مکتب خانه های قدیم همگی دستی بر آتش داشتند. اگر جویای علمی به آنجا مراجعه می نمود و خود را وقف علم و دانش می کرد، استوار و قدرتمند، به مانند درخت کاج ریشه در خاک سر به فلک می سایید. برای این است که در بیشتر آثار شاعران بزرگ جدای از عشق و عرفان همیشه ردپایی از دیگر علوم نمایان است. عشق و عرفان و علم در مکتب آنها و مکتب خانه ی آنها همیشه جاری بود. آثار عطار نیشابوری گذری در مصیبت نامهآثار فراوانی را به عطار نسبت می دهند که بیشتر آنها اثبات نشده است. مهمترین و موثق ترین آثار عطار طبق پژوهش های دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی و دکتر عبدالحسین زرین کوب عبارت است از: دیوان اشعار، اسرارنامه، الهی نامه، منطق الطیر، تذکرةالأولیا، مصیبت نامه و مختارنامه است. در ادامه به اختصار به برخی از این آثار ارزشمند می پردازیم. خرید آثار عطار از بامیلو منطق الطیر : سفر مرغانی به درگاه سیمرغ شغل عطار نیشابوریدر این میان منطق الطیر را می توان جزو قدرتمندترین آثار وی بشمار آورد. منطق الطیر شرح سفر مرغانی است به درگاه سیمرغ (محبوب و پادشاه آنها). در مسیر اتفاقات گوناگونی برای آنها رخ می دهد و در نهایت ماجرا فقط 30 مرغ باقی می مانند. مشخص می شود که سیمرغ اصلی در وجود خود آنها نهفته است و اینگونه راز خلقت و محبوب خود را درمی یابند و از خودشناسی به خداشناسی می رسند. خرید منطق الطیر از بامیلو اسرارنامه : مقالاتی در وصف پیامبر و دنیای عرفان اسرارنامه که جزو نخستین آثار عطار شناخته می شود شامل 22 مقاله است که 3 مقاله ی نخست آن به ترتیب در مورد توحید و نعت رسول اکرم و فضائل خلفای راشدین است. مقاله ی چهارم به بعد این اثر فاخر به بیان موضوعات تصوف و دنیای عرفان پرداخته است.
auoob farabiauoob farabi
00
فریدالدین ابوحامد محمد عطار نیشابوری مشهور به شیخ عطّار نیشابوری (۱۱۴۶م/۵۴۰ق – ۱۲۲۱م/۶۱۸ق) یکی از عارفان، صوفیان و شاعران ایرانی سترگ و بلندنام ادبیات فارسی در پایان سدهٔ ششم و آغاز سدهٔ هفتم است. او در سال ۵۴۰ هجری برابر با ۱۱۴۶ میلادی در نیشابور زاده شد و در ۶۱۸ هجری به هنگام حملهٔ مغول به قتل رسید. زادهٔ سال ۵۴۰ هجری ۱۱۴۶ میلادی کدکن درگذشت ۶۱۸ هجری قمری ۱۲۲۱ میلادی شادیاخ(نیشابور) آرامگاه آرامگاه عطار نیشابوری محل زندگی کدکن ملیت ایرانی پیشه شاعر، نویسنده، عارف، صوفی سالهای فعالیت قرن ششم و سالهای نخستین قرن هفتم هجری قمری آثار الهینامه، اسرارنامه، مصیبتنامه، تذکرةالاولیا، منطقالطیر، جواهرنامه، خسرونامه، مختارنامه، مظهرةالعجایب، پندنامه، اشترنامه، نزهةالحجاب، بیانالارشاد، سیفصل، بلبلنامه، هیلاجنامه، وصلتنامه سبک مثنوی، نثر، غزل، رباعیات عنوان شیخ عطار دوره حکومتهای سلطان سنجر سلطان محمد خوارزمشاه مذهب اسلام سنی
محسن ملااحمدیمحسن ملااحمدی
160
مقبره و آرامگاه عطار نیشابوری از بزرگان تاریخ ایران زمین که به زیبایی در دوران شاه خدابیامرز طراحی و ساخته شده و جای بسی لذت داره که تا این حد در اون دوران به بزرگان ایران اهمیت داده میشد تا برای نسل های بعد به یادگار بمونه و مردم با دیدنش لذت ببرن نه اینکه مثل زمان حال تیشه به ریشه تمدن ایران بزنن و همچین مقاصد گردشگری رو یا تخریب یا تعطیل میکنن تا مردم شاهد قدمت کشور نباشن ایشالا که مدفن های اینا رو هم همینطور با شکوه بسازن تا در حکومت های بعدی مردم باهاشون اشنا بشن و ازین وضعیتی که ساختن درس عبرت بگیرن تا هیچوقت مثل ما افسوس گذشته رو نخورن................................................................................................................................................................................................
HAMED NstHAMED Nst
50
اوبو حامد بن ابوبکر ابراهیم ملقب به عطار نیشابوری یکی از بزرگ ترین شعرا و نویسندگان قرن ششم است که آثارش از شهرت و آوازه جهانی برخوردارند. وی در سال 540 هجری متولد شد و در سال 618 از دنیا رفت. آرامگاه او در 6 کیلومتری غرب نیشابور در نزدیکی آرامگاه عمر خیام قرار گرفته و بنای آن به صورت هشت ضلعی با گنبدی کاشی کاری و چهار ورودی طراحی شده که ورودی شمالی آن، وردی اصلی اش به شمار می رود. آرامگاه عطار نیشابوری با ساختاری تاریخی و جذاب با کاشی های سبز، زرد و آبی همراه با حکاکی ها و ترئینات بی نظیری مزین گردیده. این مقبره در داخل باغی با مساحت 119 متر مربعی گسترانیده شده است. شاید برایتان جالب باشد که پیکر نقاش معروف کمال الملک نیز در این آرامگاه به خاک سپرده شده.
Ali Tehrani majdAli Tehrani majd
70
آرامگاه فرید الدین عطار نیشابوری شاعر ایرانی در نیشابور کهن محله شادیاخ ( کاخ شادی یا محل شادی) قراردارد . همچنین آرامگاه کمال الملک نیز در این باغ است. عزم آن دارم که امشب نیم مست پای کوبان کوزهٔ دردی به دست سر به بازار قلندر برنهم پس به یک ساعت ببازم هرچه هست تا کی از تزویر باشم رهنمای تا کی از پندار باشم خودپرست پردهٔ پندار میباید درید توبهٔ تزویر میباید شکست وقت آن آمد که دستی برزنم چند خواهم بودن آخر پایبست ساقیا درده شرابی دلگشای هین که دل برخاست غم بر سر نشست تو مگردان دور تا ما مردوار دور گردون زیر پای آریم پست مشتری را خرقه از بر برکشیم زهره را تا حشر گردانیم مست همچو عطار از جهت بیرون شویم بی جهت در رقص آییم از الست
مهدی جلالیان خوشنودمهدی جلالیان خوشنود
00
ای در میان جانم و جان از تو بی خبر
farhad nematzadefarhad nematzade
20
Nearby Attractions Of Tomb of Fariduddin Attar Neyshaburi
Mausoleum of Kamal-ol-Molk
Shadiyakh Archaeological Site

Mausoleum of Kamal-ol-Molk
4.7
(92)Click for details

Shadiyakh Archaeological Site
4.4
(30)Click for details
Basic Info
Address
Neyshabur، نیشابور خراسان منطقه توریستی و عطار خیام، 5R84+VRC, Iran
Map
Phone
+98 51 4222 4515
Call
Website
neyshabur.ir
Visit
Reviews
Overview
4.5
(351 reviews)
Ratings & Description
cultural
scenic
family-friendly
Description
The Mausoleum of Attar of Nishapur is located in Nishapur in northeastern Iran. It's located near the Mausoleum of Omar Khayyám. The structure is octagonal in shape with a tile worked onion shaped dome. It has 4 entrances, the northern one is the main entrance. The structure is adorned with colored tiles and carvings.
attractions: Mausoleum of Kamal-ol-Molk, Shadiyakh Archaeological Site, restaurants:

- Please manually select your location for better experience