Necropolis of Anghelu Ruju — Attraction in Alghero

Ubicata a meno di 1 km da Alghero in località Li Piani, è stata scoperta casualmente nel 1903 nel corso dei lavori di cava per la costruzione di una casa colonica. Sorge nei pressi del torrente “Rio Filibertu” e si estende in una zona pianeggiante, che ospita solo 7 domus, e in una zona collinare dove vi sono le altre 31 tombe. Dalla tomba I emersero un cranio umano e un vaso tripode che spinsero il Tarameli a dare inizio ai primi scavi nel 1904 coadiuvato da Nissardi che rilevò graficamente 10 ipogei. Gli studi degli scavi furono così interessanti da indurre il Taramelli a continuarli nel 1908 per scoprire altre tombe prenuragiche. Vennero contrassegnate con i numeri romani mentre nel 1936 l’archeologo Dore Levi ne individuò altre 4, denominate con le lettere A, B, C, D. Nel 1967 si effettuarono lavori di manutenzione poiché la necropoli versava in stato di abbandono essendo ancora in terreno privato. Ercole Contu portò così il numero di domus de janas a 38 aggiungendo la n. VIII bis, la E e la F che restituirono solo scarsi reperti. Le Domus sono costruite in arenaria calcarea e compatta (facile da scavare, trovati picchi in pietra in grandi quantità nel sito); molte di loro hanno il tetto a cielo aperto e altre sono crollate per lo spessore sottile. Sono disposte secondo una urbanistica spontanea e irregolare, con pareti sempre lisce e angoli arrotondati. Gli accessi sono di due tipi; a pozzo verticale o obliquo (angusto) e a dromos discendente (spesso di grandi dimensioni con gradini all’imboccatura). L’anticella era sede cerimoniale in onore del defunto, mentre quelle più interne servivano per l’inumazione. In alcuni ipogei è stato necessario eseguire degli ampliamenti per esigenza di spazio. In alcune tombe ci sono elementi che accentuano il carattere sacro come le coppelle, le decorazioni architettoniche, la pittura rossa, protomi taurine, false porte che ci raccontano molto sulla religione prenuragica. Le decorazioni incise invece ricordano le strutture delle case dei vivi: cornici che ornavano portelli di ingresso, finti architravi, false porte che simboleggiavano la porta verso l’aldilà, imitazione di strutture lignee che circondano le porte delle capanne. Presenti protomi e corna taurine come segno di consacrazione che doveva proteggere il sonno dei morti e dei vivi che frequentavano le tombe per i riti funebri. Il sito è stato utilizzato in varie fasi comprendenti 5 tipi di culture che vanno dal Neolitico recente al Primo Bronzo: cultura di Ozieri (3500 a.C.), Abealzu – Filigosa (2500 a.C.), Monte Claro(2400 a.C.), del vaso Campaniforme (2200 a.C.) e cultura di Bonnanaro (1800 a.C.). Per ciò che concerne i riti funebri, erano soliti consumare pasti in onore dei defunti sia nell’area dei dromoi che dentro le domus. Vennero ritrovate infatti valve di conchiglia miste a cenere e a carbone. Venivano offerti cibi sia liquidi che solidi. Per la deposizione si preparava una sorta di letto e accanto al cadavere veniva deposta dell’ocra rossa come simbolo rigenerativo. Il seppellimento avveniva per inumazione primaria (da 2 a 30 persone) con il defunto in posizione supina o rannicchiata e inumazioni secondarie, dove solo alcune membra del defunto venivano sepolte (il cranio e le ossa lunghe), probabilmente in seguito ad un lungo rituale di scarnificazione delle ossa che venivano ripulite e raschiate con strumenti di pietra. Documentati anche rari casi di semi- cremazione ma privi di corredo funerario. Ritrovati oggetti ornamentali come: vaghi di collana di osso, conchiglia, pietra, accettine-amuleto in steatite verde-acqua, finte zanne di cinghiale, a forma di crescente lunare, bottoni con perforazione a V, emisferici, a forma di tartaruga, antropomorfi. Rinvenuti altresì oggetti di corredo sepolcrale maschile come corti pugnali di rame o bronzo e i brassards (placche di pietra rettangolari). Essi servivano per proteggere il polso dal contraccolpo della corda dell’arco. Sono stati rinvenuti pugnali, lesine, un’ascia, una punta di freccia di bronzo o rame, oggettini in argento. Il sito è gestito da...

Een begraafplaats van de Ozieri cultuur van meer dan 5.000 jaar geleden, waar verschillende kamers voor de begrafenis uitgehouwen werden met granieten hamers in de zandsteen rotsen. Een heel werk om deze 38 tombes uit te houwen. Gelukkig was de gewoonte om verschillende mensen in dezelfde kamer te begraven. Religie speelde een grote rol, in de tombes werden de horens van een stier afgebeeld en bij de grafgiften zaten klei beelden van een zonnegodin met twee gaten. Mannelijk en vrouwelijk werd verschillend geduid. Kennelijk werd door de mensen van 5.000 jaar de behoefte gevoeld om het hogere te eren en vereren. De Bijbel noemt dat een ingeschapen Godsbesef en verwijst daarvoor naar bijvoorbeeld het vinden van God in de natuur. In Genesis benoemt God zich als mannelijk en vrouwelijk. Hier zien we dat de mens die elementen zich herinnerde. De toepassing wijkt af, maar de grondgedachte kan men herkennen in de stier die kracht uitstraalt en de zon die leven brengt, beide belangrijk voor de landbouw. Ofwel de natuur zoals God die schiep. Wil je stier inkerving zien ga dan naar tombe XX op de heuvel. Ik heb in verschillende tombes ernaar gezocht.

Als je een valse deur wilt zien dan kun je die in de tombe met lange entree op de heuvel vinden. Al voordat de Egyptenaren deze valse deuren toepasten, deden de Ozieri dit al. Veel van de ontwikkelingen die we zien hebben al hun voorgangers.

Je kunt de tombes ook ingaan of inkruipen. Doen, geeft een beter beeld van hoe het zit. Ook dat het beperkte ruimtes zijn.

Het is in het open veld, je staat in de brandende zon. Een pet of hoed is aan te raden, net als bescherming voor de zon. Gelukkig zijn er diverse zitjes waar je onder de bomen kunt rusten.

Er was ook een tempel waarvan het idee is dat dit op dezelfde manier gebouwd werd als de piramides. Als voorloper uiteraard.

Lokaal worden de tombes Domas de Janas genoemd en ze komen over heel Sardinië voor. Dat staat voor huis van de elven, maar heeft geen enkele connectie met deze begrafenis plaatsen en meer met lokaal bijgeloof.

Ik kon het niet laten om een bloempje dat groeit op één van de tombes op de foto te zetten. Leven op een plaats van de dood,...

A leap into the past in Anghelu Ruju and Palmavera. Beginning over 3000 BC. A culture that blends with Phoenicians, Carthaginians, Greeks, Romans, which leaves us traces of its buildings (Nuraghi) of over 2000 years ago and which unfortunately is mostly unknown to us. With masterful ability, our guide dr. Giovanna Tanda, archeologist, helped us retrace the fundamental stages of the Nuragic populations. A story unknown to me, despite the various visits to Sardinia. Deserves to be deepened. Thanks Giovanna for encouraging us to embark on our journey to discover the archaeological sites and the nuraghi in the rest...