Gisberto e Attone, abate di questa abazia l'uno e di San Vittore alle Chiuse l'altro,"chattano"a proposito di questa abazia.La conversazione si trova su una pergamena datata 1033d.C. Oggi è un'abazia benedettina, ma esisteva già in epoca romana e ancora prima come tempio pagano. Sempre lì, sulla sponda sx dell' Esinante. 1200: i combattimenti con l'Apiro culminano in un incendio che devasta parte della chiesa.Dopo la ricostruzione(seconda metà del XIIsec)il monastero diviene centro di accoglienza, per dare riposo ai giovani pellegrini diretti a Roma, nonché florida azienda agricola. 1442:per decreto papale, unita all'abazia di Val di Castro, gestita dai Camaldolesi. 1810:aboliti gli ordini monastici, la proprietà viene trasferita allo Stato e in seguito venduta ai Doria Panfili, principi romani. 1868:messa in vendita anche da questi, si susseguono nella proprietà tre famiglie locali. Con i Rossi, che amministrano una decina di poderi a mezzadria, l'abazia diventa azienda agricola sotto la guida dei Chiodi, famiglia materna di Enrico Loccioni.Da quest'epoca risalgono gli edifici annessi. 1978:ereditata dal comune di Apiro, attuale proprietario. 1992:restaurata grazie a fondi europei. Inizia l'attività ricettiva e ristorativa. 2017:il comune viene affiancato dalla Loccioni, impresa privata locale, per valorizzare l'intero complesso e la vecchia scuola. ARCHITETTURA-romanica e gotica. Tre absidi, corrispondono a tre navate. Colonnine, monofore, archetti pensili, cornice a dentelli.I4contrafforti a nord sono conseguenza dell'intervento di restauro del 1923. LA FACCIATA-a capanna, stretta tra due costruzioni di stile colonico. IL PORTALE-originario, in pietra bianca, con pilastrino, semicolonne strombate, sul capitello con motivi di foglie e conchiglie si innesta un archivolto liscio. INTERNI-L'ambiente detto AULA è riservato ai fedeli. Il PRESBITERIO era riservato ai monaci, molto sopraelevato e in stile gotico; per la presenza di un muro di rinforzo costituisce una chiesa a sé. LA CRIPTA-Accessibile per mezzo di una scala; ha 5navate ridotte a tre; le navate laterali sono praticabili mediante alcune aperture nelle pareti, concluse da un'absidiola, coperte da crociere sostenute da semicolonnine; il corpo centrale più ampio è tripartito da due file di colonne, bellissimi capitelli con smussi e decorazioni geometriche. Davanti l'abside della navata centrale si eleva un altare del 1140 di forma quadrata nella cui pietra è incisa l'epigrafe che probabilmente si riferisce a un'indulgenza plenaria (remissione di tutti i peccati)indetta in quel periodo. FONTE battesimale?-struttura circolare inclusa nell'antico pavimento,nell'annesso della parte nord. CAPITELLI-addossati alla facciata interna con rappresentazioni di un combattimento tra cavalieri e due animali, al centro un fiore a cinque petali, sopra rombi e cerchi intrecciati. Nel presbiterio capitelli scolpiti a motivi ornamentali, vegetali e animali, del simbolismo cristiano medievale:gallo,balena,leoni,vangeli, vite. AFFRESCHI-Nell'aula dei fedeli, sulla parete dx del tramezzo murario, una Crocefissione. A sx solenne figura di papa in cattedra,S.Urbano IV in trono. La chiave di volta dell'accesso alla cripta è occupato da una Madonna sul trono col bambino. L'EST-Abside e altare stanno ad est,l'Oriente, la direzione vitale con la quale ci si orientava; Gerusalemme,la direzione di Dio. C'era la credenza che chi provenisse da est fosse mandato da Dio, messaggero di Dio, o cmq di buona natura. La luce che si muove da est, l'alba, è simbolo della luce che vince sulle tenebre, la resurrezione di Cristo. LUCE - C'e un occhio circolare, un foro in fondo all'abside, dal quale penetra un raggio di sole che attraversa il buio dell'aula e colpisce un cerchio scolpito nel pilastro della navata laterale sinistra. Avviene il 25 maggio, giorno del patrono, e il 19 luglio. Alle 7.41 va a sovrapporsi sul cerchio. Accade anche nella cripta, dove un raggio entra dalla finestra della navata centrale, e colpisce l'unica colonna con la base circolare.