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Nagataki Hakusan Shrine — Attraction in Gujo

Name
Nagataki Hakusan Shrine
Description
Nearby attractions
清流長良川香魚公園
420-10 Shirotoricho Nagataki, Gujo, Gifu 501-5104, Japan
Hakusanchugu Choryuji Temple
138 Shirotoricho Nagataki, Gujo, Gifu 501-5104, Japan
Hakusan Cultural Museum
402-11 Shirotoricho Nagataki, Gujo, Gifu 501-5104, Japan
Nearby restaurants
レストラン 里川
420-10 Shirotoricho Nagataki, Gujo, Gifu 501-5104, Japan
飯もん酒もん さんたべーる
351 Shirotoricho Nagataki, Gujo, Gifu 501-5104, Japan
郡上のお宿 okuminoen 奥美濃園
351 Shirotoricho Nagataki, Gujo, Gifu 501-5104, Japan
Nearby hotels
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Nagataki Hakusan Shrine tourism.Nagataki Hakusan Shrine hotels.Nagataki Hakusan Shrine bed and breakfast. flights to Nagataki Hakusan Shrine.Nagataki Hakusan Shrine attractions.Nagataki Hakusan Shrine restaurants.Nagataki Hakusan Shrine travel.Nagataki Hakusan Shrine travel guide.Nagataki Hakusan Shrine travel blog.Nagataki Hakusan Shrine pictures.Nagataki Hakusan Shrine photos.Nagataki Hakusan Shrine travel tips.Nagataki Hakusan Shrine maps.Nagataki Hakusan Shrine things to do.
Nagataki Hakusan Shrine things to do, attractions, restaurants, events info and trip planning
Nagataki Hakusan Shrine
JapanGifu PrefectureGujoNagataki Hakusan Shrine

Basic Info

Nagataki Hakusan Shrine

Japan, 〒501-5104 Gifu, Gujo, Shirotoricho Nagataki, 91
4.4(177)
Open 24 hours
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spot

Ratings & Description

Info

Cultural
Scenic
Relaxation
attractions: 清流長良川香魚公園, Hakusanchugu Choryuji Temple, Hakusan Cultural Museum, restaurants: レストラン 里川, 飯もん酒もん さんたべーる, 郡上のお宿 okuminoen 奥美濃園
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+81 575-85-2023
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Reviews

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3.8

(729)

Open 24 hours
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Hakusanchugu Choryuji Temple

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4.2

(16)

Open 24 hours
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Hakusan Cultural Museum

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4.0

(40)

Open 24 hours
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Nearby restaurants of Nagataki Hakusan Shrine

レストラン 里川

飯もん酒もん さんたべーる

郡上のお宿 okuminoen 奥美濃園

レストラン 里川

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3.9

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飯もん酒もん さんたべーる

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4.1

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郡上のお宿 okuminoen 奥美濃園

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Reviews of Nagataki Hakusan Shrine

4.4
(177)
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5.0
4y

[歴史からみる『消失』と『再建』 、「よみがえり」の信仰が生きている神社]

山は「神の聖域」として仰ぎ見る存在でした。 6世紀、大陸から仏教が伝来すると 山の霊気に触れ、超人的な力を身に付ける 修行の場として、開拓されていきました。

白山においても、泰澄の開山後、 山岳信仰の高まりから修験の霊場として 登拝する修行僧が増え、 修行登山路=「禅定道」として 発展していきます。

『白山記』によれば、泰澄が白山を開山 (養老元年(717年))してから 115年後の天長9年(832)には、 加賀、越前、美濃に登拝の拠点となる 「馬場」(ばんば)が開かれたと記されています。

馬場という呼び方には、白山へ登る際、 馬でそこまで行き、馬をつなぎとめておいた場所、 あるいは馬がそれ以上進めない神域「下馬」 への入口だからそう呼ばれたという 説が残っています。

山伏のみならず白山の水の恵みを受けて 生活する農民から 霊峰に憧れる都人まで 多くの人が馬場から白山を目指しました。

【加賀馬場】 白山比咩神社_石川県白山市三宮町2-105-1 前97-前29年(崇神)創建 □白山比咩大神(しらやまひめのおおかみ) □伊邪那岐尊(イザナギ) □伊弉冉尊(イザナミ)

【越前馬場】 平泉寺 白山神社_福井県勝山市平泉寺町平泉寺56-63 717年(養老元年)創建 □伊奘冊尊(イザナミ) □天忍穂耳尊(あめのおしほみみ) □大己貴尊(大国主命)

【美濃馬場】 長滝白山神社_岐阜県郡上市白鳥町長滝138 717年(養老元年)創建 □菊理媛神(白山比咩神・白山権現) □伊弉諾尊 □伊弉冉尊

白山中居神社_岐阜県郡上市白鳥町石徹白2-48 82年(景行12年)創建 □伊邪那岐大神(イザナギ) □伊邪那美大神(イザナミ) □菊理媛大神

■長滝白山神社の歴史 □平安□ 平安時代の治安元年 ( 1021 )、後一条天皇の御世に 勅によって国家鎮護の祈祷所の官符を授かり その後平安末期から鎌倉初期にかけて 白山信仰は大いに盛んとなり 泰澄大師の霊験を核とした教団が組織され 美濃馬場である長滝においても大勢の 「白山まいり」の人たちが訪れる場所となりました。

□平安末期□ 寿永二年(1183 )木曽義仲は、平家との 倶利伽羅峠の合戦の前に、この地で 「北國第一の霊峰」である白山を遥拝し、 三馬場に対して白山妙理権現に願書を奉納し、 源氏の勝利を願って神に奉りました。 ( 源平盛衰記 )

□平安末期□ 奥州の地に仏教の楽土を建設した藤原氏は 白山信仰への崇敬が厚く、白山三馬場に対して 鰐口などを寄進され、 石徹白中居神社には虚空蔵菩薩像を奉納しています。 文永七年 ( 1270 ) には 「藤原秀衡寄進ト申伝」鐘楼が建築されましたが、 これらは明治の三十二年 ( 1899 )の火災により焼失 してしまいましした。

□鎌倉□ 最盛期には「六谷六院満山衆徒三百六十坊」と 称され、旧高山市を含む飛騨の国の西半分、 一万三千石の神領域を有する 一大宗教都市がこの長滝に生まれ、 中国の宋板一切経をはじめ 国内外から贈られた様々な 文物がその歴史を今に残しています。

□室町□ 十五世紀後半には美濃禅定道を通り多くの 参詣者が行き交うようになりました。 十六世紀に入ると在地領主による 荘園横領が日常化し長滝の経営は 不安定となり、さらには戦国期に入ると、 北陸一向一揆の影響もあり、 越前通路を巡り朝倉氏の郡上侵攻が勃発、 本願寺との和睦により難なきを得 一旦は収まったかに見えたのですが、 永禄二年 ( 1559 ) には 郡内での内乱(東殿山合戦) により、 一山衆徒も巻き込まれ、 長滝寺は土台のみを残して悉く破壊されました。

□戦国□ 永禄十年(1567)に織田信長が美濃を制圧すると 翌年、74歳の道雅法印が岐阜城に赴いて 信長に拝謁、 長瀧寺の既得権保護の制札を受けています。 長瀧寺は戦国時代を乗り切り、 明治の神仏分離の際も、加賀白山寺、 越前平泉寺が廃寺となる中、 長瀧寺と長滝白山神社に棲み分けることで、 法灯を今に伝えているのであります。

□江戸□ 幕府の宗教統制である寺請制度 本山末寺制度により寺社管理が厳しくなり その影響は長滝にも及び 古来より天台別院 延暦寺常行堂末であったが ここから東叡山寛永寺の末寺へと変わり 幕府の支配を受けようになりました。

寛保三年 ( 1743 )には、 白山の権益をめぐって 越前の平泉寺から訴訟があり 白山信仰のすべての権益は 平泉寺に帰属することとなりました。

□明治□ 明治以前は 白山中宮長瀧寺(はくさんちゅうぐうちょうりゅうじ)と 称していましたが、 明治の神仏分離...

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4.0
2y

道の駅『白山文化の里 長滝』国道156号線を挟み歩いてすぐの所にあります。 お時間に余裕ある方は一度訪れてみてはいかがでしょうか。

参道が真っすぐで緩やかな坂を上がっていくと神聖な空気に包まれた立派な境内にたどり着きます。

この日は境内に雪が残り、秋の最終を告げるかのように銀杏が美しく黄葉を落としていました。

創建が『養老年間』(717~724年)という歴史と、日本三名山の『白山』信仰の中心として栄えたそうで雰囲気が見事。

鎌倉時代作の石灯篭や、国指定重要文化財の『釈迦如来像』『四天王像』など文化財も多くあります。 また、国指定重要無形民俗文化財の『長滝の延年』は新年の行事として1月6日に行われます。 地元では、『花奪い祭り』と呼ばれ長瀧白山神社『拝殿』に 桜・菊・牡丹・椿・芥子の造花が天井に吊るされ、それを人やぐらを組んで参拝者が奪い合う勇壮だがちょっと危険な行事が行われます。

冬は雪が多...

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1y

2023/12/23 初めて来たので、毎年どうなのか分かりませんが、この日は雪☃がめちゃくちゃ凄く、膝まで雪がうもるぐらい積もっていて、とても本殿まで行き、参拝出来る状況ではありませんでした😣

もちろん宝物館も閉まっていました😢

新年になれば雪かきをするのかもしれませが、この時期はここらへんの地域の神社は積雪のせいで参拝が出来ないと思いました😅

結局、ここの神社の参拝をメインでここまで来たので、普通の人ならほぼ諦めるような状況でしたが、濡れるの覚悟で雪をかき分け参拝しに行きました😅

気温が低い為か、雪が中々解けなく、払えば直ぐに雪が落ちるので、ほとんど濡れずに済みました😊

参拝するまでにかなり時間がかかりましたが、人は誰も居なく、晴☀ているのに雪❄が降っていたり、木から落ちた雪が勢いが凄く舞い上がったり、凄く印象に...

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おとらさんおとらさん
[歴史からみる『消失』と『再建』 、「よみがえり」の信仰が生きている神社] 山は「神の聖域」として仰ぎ見る存在でした。 6世紀、大陸から仏教が伝来すると 山の霊気に触れ、超人的な力を身に付ける 修行の場として、開拓されていきました。 白山においても、泰澄の開山後、 山岳信仰の高まりから修験の霊場として 登拝する修行僧が増え、 修行登山路=「禅定道」として 発展していきます。 『白山記』によれば、泰澄が白山を開山 (養老元年(717年))してから 115年後の天長9年(832)には、 加賀、越前、美濃に登拝の拠点となる 「馬場」(ばんば)が開かれたと記されています。 馬場という呼び方には、白山へ登る際、 馬でそこまで行き、馬をつなぎとめておいた場所、 あるいは馬がそれ以上進めない神域「下馬」 への入口だからそう呼ばれたという 説が残っています。 山伏のみならず白山の水の恵みを受けて 生活する農民から 霊峰に憧れる都人まで 多くの人が馬場から白山を目指しました。 【加賀馬場】 白山比咩神社_石川県白山市三宮町2-105-1 前97-前29年(崇神)創建 □白山比咩大神(しらやまひめのおおかみ) □伊邪那岐尊(イザナギ) □伊弉冉尊(イザナミ) 【越前馬場】 平泉寺 白山神社_福井県勝山市平泉寺町平泉寺56-63 717年(養老元年)創建 □伊奘冊尊(イザナミ) □天忍穂耳尊(あめのおしほみみ) □大己貴尊(大国主命) 【美濃馬場】 長滝白山神社_岐阜県郡上市白鳥町長滝138 717年(養老元年)創建 □菊理媛神(白山比咩神・白山権現) □伊弉諾尊 □伊弉冉尊 白山中居神社_岐阜県郡上市白鳥町石徹白2-48 82年(景行12年)創建 □伊邪那岐大神(イザナギ) □伊邪那美大神(イザナミ) □菊理媛大神 ■長滝白山神社の歴史 □平安□ 平安時代の治安元年 ( 1021 )、後一条天皇の御世に 勅によって国家鎮護の祈祷所の官符を授かり その後平安末期から鎌倉初期にかけて 白山信仰は大いに盛んとなり 泰澄大師の霊験を核とした教団が組織され 美濃馬場である長滝においても大勢の 「白山まいり」の人たちが訪れる場所となりました。 □平安末期□ 寿永二年(1183 )木曽義仲は、平家との 倶利伽羅峠の合戦の前に、この地で 「北國第一の霊峰」である白山を遥拝し、 三馬場に対して白山妙理権現に願書を奉納し、 源氏の勝利を願って神に奉りました。 ( 源平盛衰記 ) □平安末期□ 奥州の地に仏教の楽土を建設した藤原氏は 白山信仰への崇敬が厚く、白山三馬場に対して 鰐口などを寄進され、 石徹白中居神社には虚空蔵菩薩像を奉納しています。 文永七年 ( 1270 ) には 「藤原秀衡寄進ト申伝」鐘楼が建築されましたが、 これらは明治の三十二年 ( 1899 )の火災により焼失 してしまいましした。 □鎌倉□ 最盛期には「六谷六院満山衆徒三百六十坊」と 称され、旧高山市を含む飛騨の国の西半分、 一万三千石の神領域を有する 一大宗教都市がこの長滝に生まれ、 中国の宋板一切経をはじめ 国内外から贈られた様々な 文物がその歴史を今に残しています。 □室町□ 十五世紀後半には美濃禅定道を通り多くの 参詣者が行き交うようになりました。 十六世紀に入ると在地領主による 荘園横領が日常化し長滝の経営は 不安定となり、さらには戦国期に入ると、 北陸一向一揆の影響もあり、 越前通路を巡り朝倉氏の郡上侵攻が勃発、 本願寺との和睦により難なきを得 一旦は収まったかに見えたのですが、 永禄二年 ( 1559 ) には 郡内での内乱(東殿山合戦) により、 一山衆徒も巻き込まれ、 長滝寺は土台のみを残して悉く破壊されました。 □戦国□ 永禄十年(1567)に織田信長が美濃を制圧すると 翌年、74歳の道雅法印が岐阜城に赴いて 信長に拝謁、 長瀧寺の既得権保護の制札を受けています。 長瀧寺は戦国時代を乗り切り、 明治の神仏分離の際も、加賀白山寺、 越前平泉寺が廃寺となる中、 長瀧寺と長滝白山神社に棲み分けることで、 法灯を今に伝えているのであります。 □江戸□ 幕府の宗教統制である寺請制度 本山末寺制度により寺社管理が厳しくなり その影響は長滝にも及び 古来より天台別院 延暦寺常行堂末であったが ここから東叡山寛永寺の末寺へと変わり 幕府の支配を受けようになりました。 寛保三年 ( 1743 )には、 白山の権益をめぐって 越前の平泉寺から訴訟があり 白山信仰のすべての権益は 平泉寺に帰属することとなりました。 □明治□ 明治以前は 白山中宮長瀧寺(はくさんちゅうぐうちょうりゅうじ)と 称していましたが、 明治の神仏分離 令により、境内地を 長瀧寺と 長滝白山神社に切り分けることにより、 幸いにも同一境内に残され、 神仏習合の当時の様子を 今に残すことができました。 □そして□ 北に白山の山々を背負い流れる長良川の 源流にあたるこの地域は 古来より東西南北の文化が混ざり合う場所として 人とモノの交流盛んな場所でした。 特に白山山系の山々に神々が宿るという 山岳信仰が発達し、その霊峰を神仏の 示現としてとらえ位置づけた 神仏習合の信仰が広がったことにより 白山の南面にあるこの長滝の地が 東海に広がる 白山信仰の拠点(白山美濃馬場長瀧)として整備され その参詣の道は美濃禅定道として 「上り千人、下り千人」と 呼ばれるほどの繁栄を極めたと伝わります。 長い歴史から見ても、 『消失』と『再建』を繰り返しています。 養老元年(707年)に泰澄が開いたという 白山開山から1300年の時を超え 万物の生命を再生するという 「よみがえり」の信仰が 今日も生きている神社です。​
kazu adriakazu adria
道の駅『白山文化の里 長滝』国道156号線を挟み歩いてすぐの所にあります。 お時間に余裕ある方は一度訪れてみてはいかがでしょうか。 参道が真っすぐで緩やかな坂を上がっていくと神聖な空気に包まれた立派な境内にたどり着きます。 この日は境内に雪が残り、秋の最終を告げるかのように銀杏が美しく黄葉を落としていました。 創建が『養老年間』(717~724年)という歴史と、日本三名山の『白山』信仰の中心として栄えたそうで雰囲気が見事。 鎌倉時代作の石灯篭や、国指定重要文化財の『釈迦如来像』『四天王像』など文化財も多くあります。 また、国指定重要無形民俗文化財の『長滝の延年』は新年の行事として1月6日に行われます。 地元では、『花奪い祭り』と呼ばれ長瀧白山神社『拝殿』に 桜・菊・牡丹・椿・芥子の造花が天井に吊るされ、それを人やぐらを組んで参拝者が奪い合う勇壮だがちょっと危険な行事が行われます。 冬は雪が多い事でも知られる地です。
樽谷英樹樽谷英樹
2023/12/23 初めて来たので、毎年どうなのか分かりませんが、この日は雪☃がめちゃくちゃ凄く、膝まで雪がうもるぐらい積もっていて、とても本殿まで行き、参拝出来る状況ではありませんでした😣 もちろん宝物館も閉まっていました😢 新年になれば雪かきをするのかもしれませが、この時期はここらへんの地域の神社は積雪のせいで参拝が出来ないと思いました😅 結局、ここの神社の参拝をメインでここまで来たので、普通の人ならほぼ諦めるような状況でしたが、濡れるの覚悟で雪をかき分け参拝しに行きました😅 気温が低い為か、雪が中々解けなく、払えば直ぐに雪が落ちるので、ほとんど濡れずに済みました😊 参拝するまでにかなり時間がかかりましたが、人は誰も居なく、晴☀ているのに雪❄が降っていたり、木から落ちた雪が勢いが凄く舞い上がったり、凄く印象に残った神社になりました✨
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[歴史からみる『消失』と『再建』 、「よみがえり」の信仰が生きている神社] 山は「神の聖域」として仰ぎ見る存在でした。 6世紀、大陸から仏教が伝来すると 山の霊気に触れ、超人的な力を身に付ける 修行の場として、開拓されていきました。 白山においても、泰澄の開山後、 山岳信仰の高まりから修験の霊場として 登拝する修行僧が増え、 修行登山路=「禅定道」として 発展していきます。 『白山記』によれば、泰澄が白山を開山 (養老元年(717年))してから 115年後の天長9年(832)には、 加賀、越前、美濃に登拝の拠点となる 「馬場」(ばんば)が開かれたと記されています。 馬場という呼び方には、白山へ登る際、 馬でそこまで行き、馬をつなぎとめておいた場所、 あるいは馬がそれ以上進めない神域「下馬」 への入口だからそう呼ばれたという 説が残っています。 山伏のみならず白山の水の恵みを受けて 生活する農民から 霊峰に憧れる都人まで 多くの人が馬場から白山を目指しました。 【加賀馬場】 白山比咩神社_石川県白山市三宮町2-105-1 前97-前29年(崇神)創建 □白山比咩大神(しらやまひめのおおかみ) □伊邪那岐尊(イザナギ) □伊弉冉尊(イザナミ) 【越前馬場】 平泉寺 白山神社_福井県勝山市平泉寺町平泉寺56-63 717年(養老元年)創建 □伊奘冊尊(イザナミ) □天忍穂耳尊(あめのおしほみみ) □大己貴尊(大国主命) 【美濃馬場】 長滝白山神社_岐阜県郡上市白鳥町長滝138 717年(養老元年)創建 □菊理媛神(白山比咩神・白山権現) □伊弉諾尊 □伊弉冉尊 白山中居神社_岐阜県郡上市白鳥町石徹白2-48 82年(景行12年)創建 □伊邪那岐大神(イザナギ) □伊邪那美大神(イザナミ) □菊理媛大神 ■長滝白山神社の歴史 □平安□ 平安時代の治安元年 ( 1021 )、後一条天皇の御世に 勅によって国家鎮護の祈祷所の官符を授かり その後平安末期から鎌倉初期にかけて 白山信仰は大いに盛んとなり 泰澄大師の霊験を核とした教団が組織され 美濃馬場である長滝においても大勢の 「白山まいり」の人たちが訪れる場所となりました。 □平安末期□ 寿永二年(1183 )木曽義仲は、平家との 倶利伽羅峠の合戦の前に、この地で 「北國第一の霊峰」である白山を遥拝し、 三馬場に対して白山妙理権現に願書を奉納し、 源氏の勝利を願って神に奉りました。 ( 源平盛衰記 ) □平安末期□ 奥州の地に仏教の楽土を建設した藤原氏は 白山信仰への崇敬が厚く、白山三馬場に対して 鰐口などを寄進され、 石徹白中居神社には虚空蔵菩薩像を奉納しています。 文永七年 ( 1270 ) には 「藤原秀衡寄進ト申伝」鐘楼が建築されましたが、 これらは明治の三十二年 ( 1899 )の火災により焼失 してしまいましした。 □鎌倉□ 最盛期には「六谷六院満山衆徒三百六十坊」と 称され、旧高山市を含む飛騨の国の西半分、 一万三千石の神領域を有する 一大宗教都市がこの長滝に生まれ、 中国の宋板一切経をはじめ 国内外から贈られた様々な 文物がその歴史を今に残しています。 □室町□ 十五世紀後半には美濃禅定道を通り多くの 参詣者が行き交うようになりました。 十六世紀に入ると在地領主による 荘園横領が日常化し長滝の経営は 不安定となり、さらには戦国期に入ると、 北陸一向一揆の影響もあり、 越前通路を巡り朝倉氏の郡上侵攻が勃発、 本願寺との和睦により難なきを得 一旦は収まったかに見えたのですが、 永禄二年 ( 1559 ) には 郡内での内乱(東殿山合戦) により、 一山衆徒も巻き込まれ、 長滝寺は土台のみを残して悉く破壊されました。 □戦国□ 永禄十年(1567)に織田信長が美濃を制圧すると 翌年、74歳の道雅法印が岐阜城に赴いて 信長に拝謁、 長瀧寺の既得権保護の制札を受けています。 長瀧寺は戦国時代を乗り切り、 明治の神仏分離の際も、加賀白山寺、 越前平泉寺が廃寺となる中、 長瀧寺と長滝白山神社に棲み分けることで、 法灯を今に伝えているのであります。 □江戸□ 幕府の宗教統制である寺請制度 本山末寺制度により寺社管理が厳しくなり その影響は長滝にも及び 古来より天台別院 延暦寺常行堂末であったが ここから東叡山寛永寺の末寺へと変わり 幕府の支配を受けようになりました。 寛保三年 ( 1743 )には、 白山の権益をめぐって 越前の平泉寺から訴訟があり 白山信仰のすべての権益は 平泉寺に帰属することとなりました。 □明治□ 明治以前は 白山中宮長瀧寺(はくさんちゅうぐうちょうりゅうじ)と 称していましたが、 明治の神仏分離 令により、境内地を 長瀧寺と 長滝白山神社に切り分けることにより、 幸いにも同一境内に残され、 神仏習合の当時の様子を 今に残すことができました。 □そして□ 北に白山の山々を背負い流れる長良川の 源流にあたるこの地域は 古来より東西南北の文化が混ざり合う場所として 人とモノの交流盛んな場所でした。 特に白山山系の山々に神々が宿るという 山岳信仰が発達し、その霊峰を神仏の 示現としてとらえ位置づけた 神仏習合の信仰が広がったことにより 白山の南面にあるこの長滝の地が 東海に広がる 白山信仰の拠点(白山美濃馬場長瀧)として整備され その参詣の道は美濃禅定道として 「上り千人、下り千人」と 呼ばれるほどの繁栄を極めたと伝わります。 長い歴史から見ても、 『消失』と『再建』を繰り返しています。 養老元年(707年)に泰澄が開いたという 白山開山から1300年の時を超え 万物の生命を再生するという 「よみがえり」の信仰が 今日も生きている神社です。​
おとらさん

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道の駅『白山文化の里 長滝』国道156号線を挟み歩いてすぐの所にあります。 お時間に余裕ある方は一度訪れてみてはいかがでしょうか。 参道が真っすぐで緩やかな坂を上がっていくと神聖な空気に包まれた立派な境内にたどり着きます。 この日は境内に雪が残り、秋の最終を告げるかのように銀杏が美しく黄葉を落としていました。 創建が『養老年間』(717~724年)という歴史と、日本三名山の『白山』信仰の中心として栄えたそうで雰囲気が見事。 鎌倉時代作の石灯篭や、国指定重要文化財の『釈迦如来像』『四天王像』など文化財も多くあります。 また、国指定重要無形民俗文化財の『長滝の延年』は新年の行事として1月6日に行われます。 地元では、『花奪い祭り』と呼ばれ長瀧白山神社『拝殿』に 桜・菊・牡丹・椿・芥子の造花が天井に吊るされ、それを人やぐらを組んで参拝者が奪い合う勇壮だがちょっと危険な行事が行われます。 冬は雪が多い事でも知られる地です。
kazu adria

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2023/12/23 初めて来たので、毎年どうなのか分かりませんが、この日は雪☃がめちゃくちゃ凄く、膝まで雪がうもるぐらい積もっていて、とても本殿まで行き、参拝出来る状況ではありませんでした😣 もちろん宝物館も閉まっていました😢 新年になれば雪かきをするのかもしれませが、この時期はここらへんの地域の神社は積雪のせいで参拝が出来ないと思いました😅 結局、ここの神社の参拝をメインでここまで来たので、普通の人ならほぼ諦めるような状況でしたが、濡れるの覚悟で雪をかき分け参拝しに行きました😅 気温が低い為か、雪が中々解けなく、払えば直ぐに雪が落ちるので、ほとんど濡れずに済みました😊 参拝するまでにかなり時間がかかりましたが、人は誰も居なく、晴☀ているのに雪❄が降っていたり、木から落ちた雪が勢いが凄く舞い上がったり、凄く印象に残った神社になりました✨
樽谷英樹

樽谷英樹

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