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Seiunji Temple — Attraction in Koshu

Name
Seiunji Temple
Description
Seiunji is a temple in Yamato-cho, Kisai, Koshu City, Yamanashi Prefecture. It is a Kenchoji sect temple of the Rinzai school, with the mountain name of Tenmokuzan and the Honzon of Shakyamuni Buddha. At the time of its founding, the temple was called Gokoku Zenji.
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やまと天目山温泉
517 Yamatocho Tokusa, Koshu, Yamanashi 409-1201, Japan
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Seiunji Temple
JapanYamanashi PrefectureKoshuSeiunji Temple

Basic Info

Seiunji Temple

122 Yamatocho Tokusa, Koshu, Yamanashi 409-1201, Japan
4.2(82)
Open until 12:00 AM
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Ratings & Description

Info

Seiunji is a temple in Yamato-cho, Kisai, Koshu City, Yamanashi Prefecture. It is a Kenchoji sect temple of the Rinzai school, with the mountain name of Tenmokuzan and the Honzon of Shakyamuni Buddha. At the time of its founding, the temple was called Gokoku Zenji.

Cultural
Scenic
Relaxation
Family friendly
Accessibility
attractions: , restaurants: , local businesses: やまと天目山温泉
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Phone
+81 553-48-2797
Website
tenmokusan.or.jp
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Reviews of Seiunji Temple

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5.0
1y

「武田の道」設立 天目山栖雲寺をいく 中国・天目山で普応国師に学んだ業海本浄が貞和4年(1348)に開山。 裏山の斜面には業海和尚が自然のままの岩を活かして築いた庭園がある。 県指定名勝。武田信満の没後は武田家の菩提寺として大いに繁栄する。 信長に追われた勝頼が最期に目指したお寺でもある。 境内には武田家も必勝祈願をした摩利支天が祀られている。 所蔵の陣中鏡は、信玄公が初陣に勝利した御礼に神前に奉納されたものと伝わる。 大いなる神通力で災いを除き、様々な福徳・勝利をもたらしてくださいます。 「武田の道」 龍門峡をいく 大自然の渓谷「龍門峡」は、美しい大自然に囲まれていて、秘境感たっぷりなのです! 駐車場は国道から龍門峡に向かっていくと龍門峡入口すぐ下の左側。 季節に関係なく自然がいっぱいで、川のせせらぎと小鳥のさえずりとともに心地よく聞こえ、さらに三つの滝が出迎えてくれます。 また大きな岩が重なり合ってできた自然のトンネル「平戸の石門」もパワースポットとなるでしょう。

冬は川の流れと雪景色にこぼれる日の光が神秘的で、 春は淡い緑がまぶしく感じられ、夏は力強い水音と共に緑の香りを満喫し、秋は紅葉を楽しみながらの50分から1時間30分程度のハイキングコース。 下から登るとで口は栖雲寺の目の前となり、栖雲寺の庭で座禅を組むのもよし。 法仏殿には武田家ゆかりの品々がたくさんあり、場合によっては予約にてそば打ち体験もできます。

大善寺・景徳院・龍門峡・栖雲寺を行く

武田家16代信玄率いる武田軍は徳川家康に大打撃を与えて進軍、野田城を落とし、長篠城へ入ります。天下に号令する日は、すぐ目の前でした。 しかし、病状は悪化、四月十二日、帰国の途で他界七ます。遺言は「三年の年問、わが喪を秘すべし」。 夢は武田家17代勝頼に託されました。 ところが、天正三年(一五七五)、勝頼は長篠の戦いで織田・徳川の連合軍に大敗。 いちじるしく勢力を失っていきました。 勝頼は天正十年(一五八ニ)三月、連合軍が南北から侵攻してくると、入城して二ヶ月ほどしかたっていない未完成の新府城 を捨て、岩殿城へ向かいます。三月三日、勝沼の大善寺に身を寄せたが、岩殿城の小山田信茂に裏切られたため、 武田家10代信満の眠る天目山栖雲寺を目指し逃れますが、織田・徳川の連合軍に阻まれた。 勝頼の自決する時間をかせぐために、土屋惣臧が、足跡も崩れ落ちるほどの細い道の岩場で、片手で藤蔓をつかみ片手に刀を振りかざして敵陣を切りつけ、岩場から下の日川に落としていった。 そのわずかな時間で勝頼は田野の地景徳院で、北条夫人と長男とともに武田家17代信勝は自決し家臣も自決。 ついに新羅三郎義光以来、五百年続いた甲斐源氏の流れをくむ武田家は滅亡しました。 しかし、五百余年経った今でも、武田家が歩んだ道は甲州市で「武田の道」として今でも生き続けている。

駐車場 5台 バス停 天目すぐ JR中央本線甲斐大和駅からバスで約10分 中央自動車道勝沼ICから約20分 武田信満の墓 信玄公軍配 信玄公陣中鏡 武田軍旗 業海の遺偈 蕎麦切り発祥の寺 http://www.tenmokusan.or.jp/ 山梨県hp参照

また訪れました。 普応国師七百回忌大法要11月9日(土)午前11時から行われました。 巨石に坐って自己を知り、蕎麦切りの歴史に触れ、武田家滅亡の感慨に浸るお寺として有名です。 栖雲寺 甲州市大和町 九時頃 県指定史跡の坐禅古道場巡りを行い、 抹茶接待9時~15時石庭会館で抹茶を頂きました。お菓子は「雲隠れ」お菓子を割ると中に黄色のお月様が現れるおしゃれなお菓子でした。 午前11時から本堂において普応国師七百回忌大法要が厳かに行われました。 その後川田奥藤第二分店内灯社長さんと従業員の方々による蕎麦振る舞いを先着200名様に召し上がっていただく企画。 残念ながら私は次の仕事があるため、蕎麦窯を横目に帰ってきました。 今日はよい経験をさせていただきました。...

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I loved the stone garden. I loved the small statue of Marishiten at the top. You can have a rest there I guess but I didn’t have time. There are few bus but I you can catch it why not. It’s a Takeda place, I meant one Takeda lord suicided here in the 15 th century. Not far from Keitokuin temple where Katsuyori Takeda ritually suicided ( Tenmokuzan gassen) helped with 40 of his samouraï. There is a soba restaurant I also recommand before gojng...

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3y

(2022年8月情報)

それにしてもここの庭園は独特で、来園必須です。まるでカンボジアのタロームのようで、岩に食いついた樹木の根っこが奇妙な景観を産んでいます。

以下、栖雲寺の看板より引用しました。蕎麦切り発祥の地に関する当寺の住職さんの見解。

「蕎麦切発祥の地」説について 栖雲寺は蕎麦切発祥の地といわれておりますが、この説の元となったのは、尾張藩士天野信景が残した雑識集「塩尻』の宝永年間(1704~1711年)の条の記述によります。

「蕎麦切は甲州よりはじまる、初め天目山へ参詣多かりし時、所民参詣の諸人に食を売に米麦の少かりし故、そばをねりてはたこ(旅)とせし、其後うとむ(饂飩)を学びて今のそば切とはなりしと信濃人のかたりし」

現在では、麺類は中国大に発祥し、日本の麺食は13世紀の挽き国の伝来以降に始まったとされ、そのうちの蕎麦切の文献上での初出は15~16世紀であることが確認されています。

そうした史実がまだ明らかでなかった江戸時代に、当地の蕎麦切発祥説が語られたのも開山業海本浄の経歴がいわせたことかもしれません。

といいますのは、業海は元朝第四〜不代島労のころ、天目山(中国新●江省放州)にいた臨済宗住派の常酸明菜に師事し 1326年に帰国。

そして...

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佐野久佐野久
「武田の道」設立 天目山栖雲寺をいく 中国・天目山で普応国師に学んだ業海本浄が貞和4年(1348)に開山。 裏山の斜面には業海和尚が自然のままの岩を活かして築いた庭園がある。 県指定名勝。武田信満の没後は武田家の菩提寺として大いに繁栄する。 信長に追われた勝頼が最期に目指したお寺でもある。 境内には武田家も必勝祈願をした摩利支天が祀られている。 所蔵の陣中鏡は、信玄公が初陣に勝利した御礼に神前に奉納されたものと伝わる。 大いなる神通力で災いを除き、様々な福徳・勝利をもたらしてくださいます。 「武田の道」 龍門峡をいく 大自然の渓谷「龍門峡」は、美しい大自然に囲まれていて、秘境感たっぷりなのです! 駐車場は国道から龍門峡に向かっていくと龍門峡入口すぐ下の左側。 季節に関係なく自然がいっぱいで、川のせせらぎと小鳥のさえずりとともに心地よく聞こえ、さらに三つの滝が出迎えてくれます。 また大きな岩が重なり合ってできた自然のトンネル「平戸の石門」もパワースポットとなるでしょう。 冬は川の流れと雪景色にこぼれる日の光が神秘的で、 春は淡い緑がまぶしく感じられ、夏は力強い水音と共に緑の香りを満喫し、秋は紅葉を楽しみながらの50分から1時間30分程度のハイキングコース。 下から登るとで口は栖雲寺の目の前となり、栖雲寺の庭で座禅を組むのもよし。 法仏殿には武田家ゆかりの品々がたくさんあり、場合によっては予約にてそば打ち体験もできます。 大善寺・景徳院・龍門峡・栖雲寺を行く 武田家16代信玄率いる武田軍は徳川家康に大打撃を与えて進軍、野田城を落とし、長篠城へ入ります。天下に号令する日は、すぐ目の前でした。 しかし、病状は悪化、四月十二日、帰国の途で他界七ます。遺言は「三年の年問、わが喪を秘すべし」。 夢は武田家17代勝頼に託されました。 ところが、天正三年(一五七五)、勝頼は長篠の戦いで織田・徳川の連合軍に大敗。 いちじるしく勢力を失っていきました。 勝頼は天正十年(一五八ニ)三月、連合軍が南北から侵攻してくると、入城して二ヶ月ほどしかたっていない未完成の新府城 を捨て、岩殿城へ向かいます。三月三日、勝沼の大善寺に身を寄せたが、岩殿城の小山田信茂に裏切られたため、 武田家10代信満の眠る天目山栖雲寺を目指し逃れますが、織田・徳川の連合軍に阻まれた。 勝頼の自決する時間をかせぐために、土屋惣臧が、足跡も崩れ落ちるほどの細い道の岩場で、片手で藤蔓をつかみ片手に刀を振りかざして敵陣を切りつけ、岩場から下の日川に落としていった。 そのわずかな時間で勝頼は田野の地景徳院で、北条夫人と長男とともに武田家17代信勝は自決し家臣も自決。 ついに新羅三郎義光以来、五百年続いた甲斐源氏の流れをくむ武田家は滅亡しました。 しかし、五百余年経った今でも、武田家が歩んだ道は甲州市で「武田の道」として今でも生き続けている。 駐車場 5台 バス停 天目すぐ JR中央本線甲斐大和駅からバスで約10分 中央自動車道勝沼ICから約20分 武田信満の墓 信玄公軍配 信玄公陣中鏡 武田軍旗 業海の遺偈 蕎麦切り発祥の寺 http://www.tenmokusan.or.jp/ 山梨県hp参照 また訪れました。 普応国師七百回忌大法要11月9日(土)午前11時から行われました。 巨石に坐って自己を知り、蕎麦切りの歴史に触れ、武田家滅亡の感慨に浸るお寺として有名です。 栖雲寺 甲州市大和町 九時頃 県指定史跡の坐禅古道場巡りを行い、 抹茶接待9時~15時石庭会館で抹茶を頂きました。お菓子は「雲隠れ」お菓子を割ると中に黄色のお月様が現れるおしゃれなお菓子でした。 午前11時から本堂において普応国師七百回忌大法要が厳かに行われました。 その後川田奥藤第二分店内灯社長さんと従業員の方々による蕎麦振る舞いを先着200名様に召し上がっていただく企画。 残念ながら私は次の仕事があるため、蕎麦窯を横目に帰ってきました。 今日はよい経験をさせていただきました。ありがとうございました。
Dabid MauriceDabid Maurice
I loved the stone garden. I loved the small statue of Marishiten at the top. You can have a rest there I guess but I didn’t have time. There are few bus but I you can catch it why not. It’s a Takeda place, I meant one Takeda lord suicided here in the 15 th century. Not far from Keitokuin temple where Katsuyori Takeda ritually suicided ( Tenmokuzan gassen) helped with 40 of his samouraï. There is a soba restaurant I also recommand before gojng there, on the way
guarudericoguaruderico
(2022年8月情報) それにしてもここの庭園は独特で、来園必須です。まるでカンボジアのタロームのようで、岩に食いついた樹木の根っこが奇妙な景観を産んでいます。 以下、栖雲寺の看板より引用しました。蕎麦切り発祥の地に関する当寺の住職さんの見解。 「蕎麦切発祥の地」説について 栖雲寺は蕎麦切発祥の地といわれておりますが、この説の元となったのは、尾張藩士天野信景が残した雑識集「塩尻』の宝永年間(1704~1711年)の条の記述によります。 「蕎麦切は甲州よりはじまる、初め天目山へ参詣多かりし時、所民参詣の諸人に食を売に米麦の少かりし故、そばをねりてはたこ(旅)とせし、其後うとむ(饂飩)を学びて今のそば切とはなりしと信濃人のかたりし」 現在では、麺類は中国大に発祥し、日本の麺食は13世紀の挽き国の伝来以降に始まったとされ、そのうちの蕎麦切の文献上での初出は15~16世紀であることが確認されています。 そうした史実がまだ明らかでなかった江戸時代に、当地の蕎麦切発祥説が語られたのも開山業海本浄の経歴がいわせたことかもしれません。 といいますのは、業海は元朝第四〜不代島労のころ、天目山(中国新●江省放州)にいた臨済宗住派の常酸明菜に師事し 1326年に帰国。 そして 1348年に杭州天目山辺りの景色によく似ていた、ここ木山に天目山栖雲寺を開山しました。 業海が修行した禅宗では料理も修行の一つとされています。また杭州は南宋時代から麺屋や多くの飲食店が営まれていた都でした。したがって業海の杭州生活で身に付いたことの一つに蕎麦打ちがあったのかもしれません。 そうだとしたら業海は大隆からの帰国土産として蕎麦麺を伝えた可能性は十分にあります。そして業海に参じた雲水と共に蕎麦切を食しながら、隠遁生活を極めた中峰明本の教えを守り、この地で修行をしていたのでしょう。 それが「蕎麦切は甲州よりはじまる」という伝説となったのかもしれません。 こうした歴代祖師方へ報恩の誠を捧げるべく、平成27年から「江戸ンバリエ神奈川の会」の協力を得て、新蕎麦の時季に本尊釈迎如来と、中峰明本・業海本浄の両禅師へ手打蕎麦を奉納しております。
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