Shūon-an Ikkyū-ji Temple — Attraction in Kyotanabe

京田辺市にある一休宗純「いっきゅうそうじゅん」が晩年過ごしたお寺です。 『一休さん』（いっきゅうさん）は、日本の禅僧・一休宗純の子供時代の説話『一休咄』などを基にしたテレビアニメも有名になりました。 1415年（22歳頃）、京都大徳寺の僧侶、華叟宗曇かそうそうどんの弟子となり、「一休」の道号をもらっています。 1428年（34歳頃）、師匠が無くなったことを縁に寺を出て放浪し、仏教を説いて回ります。

室町時代を生きた臨済宗大徳寺派の禅僧です。京都生まれで幼名は千菊丸といいます。後小松天皇の子として誕生しました。6歳で京都の安国寺に入門し、周建の名前を授かりました。幼い頃より漢詩の才能を開花させ、『長門春草』を13歳のときに、15歳では『春衣宿花』を著しています。一休の名付け親は大徳寺の高僧、華叟宗曇（かそうそうどん）。一休の「「有ろじより 無ろじへ帰る 一休み 雨ふらば降れ 風ふかば吹け」の言葉から、華叟が道号として授けました。その後、さまざまな人生の紆余曲折を経て、1481年、88歳で病没。一休寺で静かに眠っています。

境内にある方丈は、 住職の接客や仏事を行うところであります。 江戸時代慶安3年（1650）に加賀三代目藩主前田利常公の寄進により再建された。 同候は元和元年（1615）大阪夏の陣で大阪に向かう途中、当寺に参詣した一休禅師への崇敬の念を起こすとともに寺の荒廃を嘆き酬恩庵再興に乗り出しています。 方丈の中にある一休禅師木像については、 方丈中央の内陣を昭堂と称しここに一休禅師の木像を安置してあります。 この木像は一休禅師逝去の年に高弟墨済禅師に命じて作らせたもので自身の頭髪と髭を植えたとされています。

方丈にある方丈庭園...

【酬恩庵一休寺~♡是日本家喻户曉的動漫“一休和”的出家之地】。 【一休和尚】在台灣從4年級生～6年級生想必不陌生，在日本的【京都】真有其人喔！ 在京都府 京田辺市 有座很美麗的神社寺廟【酬恩庵一休寺】就是這位家喻户曉之“一休和尚”出家地！更日本有名的～【枯山水庭園】最具代表處……真的很【美】讚！ 酬恩庵（一休寺）的素食茶是有名的，可品嚐（素食料理套餐約5000日元）！另外，推薦的禮品是這邊的世代主持製作的【一休納豆】。 ※這裹可是在（京都）金秋眾家賞楓數一數二【秘點】喔！ ※交通～ 《近鐵京都線“新田邊”車站下車約步行20分》。 《JR學研市線“京田邊”車站下車步行15分》。

[一休 monk] in Taiwan from the fourth grade ~ 6 grade students must be unfamiliar, in Japan [Kyoto] really have their own Oh! There is a very beautiful shrine temple in Kyoto city of Kyoto, and it is a well-known 【酬恩庵一休寺】More famous in Japan ~ [landscape garden] the most representative of the Department ... ... really very beautiful！ The vegetarian tea is a famous, tasting (vegetarian course for about 5,000 yen)! In addition, the recommended gift is produced by the generation of the side of the [one off natto]. ※ this package, but in the (Kyoto) Jin Qiu public reward map number one two [Secret point] Oh! ※ traffic ~ （Kintetsu Kyoto Line Nintendo station off about 20 minutes walk.） （15 minutes walk from JR Kei Tin side...

少し長文になります。 数奇な出自の禅僧[一休さん]は後小松天皇の御落胤とされてますが、この天皇こそ南北朝統一で(三種の神器)を南朝側から受け取った天皇です。強大な権力を持った足利義満の働きかけと平和を願った後亀山天皇とが60年に及ぶ朝廷の分裂に終止符をうったのが1392年と言われている。1394年の誕生とされる一休さんが1481年までの生涯に見た世情は乱れにみだれた覇権者の争いが続いた時代で、禅師の奇行を理解する上で重要な要素です。青年期に2度の自殺未遂をしたとある禅師が往生間際「死にとうない」と言った心境変化には、今日まで語られている数々の逸話が参考になるのではないでしょうか？ 禅宗の師が授けた卒業証書を拒否したり、他宗教である親鸞の二百年法要に訪れ「親鸞をして法の天下一」と門に張り紙して帰ったとか、女性を評して『釈迦も達磨もひょいひょいと生む』など、当時としては何かを超越した言動が語られている。しかし晩年、荒廃した大徳寺を復興したのも禅師である。

応仁の乱、一揆、足利義教(室町幕府6代将軍・籤引き将軍とも)の恐怖統治、拝金、強欲が横行し、幕府、天皇家は衰退し、崩御された後土御門天皇の御遺体は40日以上も放置された。果たして狂っていたのは権力者の方が凄かった。その反面「能」や「連歌」などの文化は完成され、銀閣寺に見られる [ わびさび ]...