Tenkawa Benzaiten-sha — Attraction in Tenkawa

スサノヲからの天河神社トリビア💡 『ここに入ってるのさぁ、天照なんだよねぇ(笑)(´∀｀)b・・やっかみの天照、と呼ばれておる。「かみには、新旧が入れ替わる時代が軒並みに溢れておる」「二千年後とに、天照は、帝と未琴に入れ替わる」「役目がゴッソリと入れ替わるのだ」』『では、本来の美鈴神はどちらへ？→「元々、弱い神様でした。美しい鈴を鳴らす刃を鳴らす神なだけ」「弁天堂.美鈴神(町田市大蔵 春日神社境内社)」に、本来の私が居りますわ。静かな社にビックリしましょう。ま、Googleで探せば出てきますわ。(弱いから町などの保護はしない神なの。春日は弱春日。神主はハキハキしてるわ。稲荷は酷いのが入ってるw。近くの寺が汚してるw側のレストランは、デラしょっぱい←これが美味しいと感じたら塩分過多ですよ？)』 『そうでないと神は、耐えきれなくなり、壊れてしまう』『2000年問題あっただろう？→ちょうど天照の未琴が壊れる余韻が、太陽フレアの過剰爆発だったのだ』『「えー、大したこと無かったじゃん？(笑)ばーか(笑)」→幾度も地球は滅び顕れた。今の地球は六回目に当たっておる。が、正しくは、「７回目が始まるような周期になっておった」』『今回の太陽フレアは、尋常じゃない太陽爆発を興す予定が、神代の神括りの議題になっておった！「此度の地球、月夜見の話だと、有り得ぬほど天照が力を使い果たすな？」「切っ掛けは武甕槌の暴走だ」「今までの地球におらん神だったのだよな？」「左様で……」「力を恐れた天照が傍聴を拒否」「天に声が届かなくなってもうた」』……雨の田力男を殺してから天照は、狂ってしまった『似た男「天の田力男」を連れて来たが、こやつは足ではないか！私の愛した男は手のひらじゃ！と、往なされてもうた』『身体は居らぬものな』『天橋立よ？何か手はないか？』…「軍神天橋立とは、恩金の主、果てない知識を持っていた神無月の化身」『ワシが一計を講じよう』と、あらよあらよと、「八百万の贋の史実を産み出した」『人の世には偽りの我らの物語を伝えようぞ？人と交わり子など成せぬが仕方無い』『天皇はどうする？橋立殿』『御力の気配を与える。実際、我らの力を人は受け継がぬ。魂すら死滅じゃが、尊き貴き天照の気配は、半端な人には与えられぬ故な』『三種の神器は？』『元々、美鈴神の産まれ替わりだのぅ。誠の主にしか頭を垂れぬ。いつの日か、主が居れば良いが』…７回目の地球でも主は見付からずに破棄される予定だった『贋の史実も出来た。天橋立殿は地を離れて木星にて破棄された。大地を産み出したのな』『水のけた水みずのけたら何も出ぬ、か。水の在処がでないのぅ』『神を満たす水は毛のほども見付からぬ』『大人を止める神も出たのぅ』『布津主なぞ代役１人立てたど？あやつ二柱なのに』『身哭かぬし等、気配だけになりもうした…』『・・神よ、神代の護り手は幾ばくか？』 「宇宙を見はなす神々…存在に死をもたらすただ神のTestamentも、弱って来ておった」『Testamentも、無いのだよ。武器の無い死をもたらす力も顕在せぬとは』『天照の力をそぐ切っ掛けは何処ぞ？』『今はやりの神神楽で天照は落ち着かぬか？』『おーい天照！やっかみ天照やーい』『天岩戸はいかがかな？』『暗いところでひっそりと過ごさぬか？Testamentが手に終えぬ、と嘆いて居るぞ？』『努力はする。やっかみ心を閉ざさせてくれぬか？』『八百墓にならぬかのう？』…天照は決心した『巽神よ、美鈴はおらぬかのぅ』『居るが？』『私の美を捧げる』『御主？美？何処に有るのだ？(笑)』『美妙な気持ちがある(*T^T)』『おま、それ、ひがみじゃ』『ひがみは男に似合わないでしょう？』『なんじゃもんじゃに笑われそうな？』『あれは、真に男を捨てた渚の亡骸じゃない！一緒にしないでぇ～(笑)""(´∀｀)""』『神の御力を削いで存在を維持するのも限度がある。月夜見なぞ、名前が増えておるではないか』『イザナギも十六夜、十六夜の波、伊弉諾、伊弉諾の波、十六夜の渚波、伊弉諾と、イザナミ・・宵闇の渚迄、来てしまった』『ミカズチ様だけ揺らがぬなぁ』『我らより貴き尊きあの御方……道連れは要らぬとお人柱となっておる』『負けまいぞ？ギリギリまで、な？』『今だろ』『・・・』『水、来ないなぁ』『さて、天照～～気配を出せ～～』 ……今熊山の罪状をもちて天照よ、天照。会わせちゃ駄目な八百万を奉じた罪を懺悔せよ！シャンシャン・・・『あ～れ？舞い手に見える。Fじゃね？』『気のせいだろ』『白いタオル持ってね？』『登山者は白いタオル必須』シャンシャン♪・・・『さてはて、やっかみ天照、お社に入りました！アーターシ、天照じゃないから』『へ？』『だあって、可笑しいじゃない？天照美鈴って。人の名前じゃない』『芸名』『えー』『芸能の神で良かろ』『じゃ、それで(笑)』 して、成り立ったこの神社。美鈴神とは天照のやっかみである『被害妄想の化身とも言う。目立ちたい、目立たないと人は見てくれない、目立たないと稼げない』『ひとまえに出たがるやっかみ出ておいで？やっかみあ～ちゃん、ここにアリ！』……分かるかや？神の社ではあるが『天照でーす』『岩は蔵王権現の御山に有ったのを貰いました！(調べりゃ波長が同じやが)』『岩に木が纏わりついた？そりゃ木だって生えますよ。山だものw』『神の木ではないが、伐ると蔵王権現が怒るだろう』……蔵王殿！天高く生やすのは危ない！→「風占いでかみやしろに尋ねよ」 とっぴんぱらりのぷう～『さてさてヒトよ人？→辿り着けぬのでなく、神山の荒玉岩がある故に、人を排除して居るのだ。頭痛がする？→来るなの合図→雷は歓迎ではなく帰れ→風は？→風邪引け来るな→雹は？→飄々として帰れ→占いでラッキーデイ？→阿呆な。天気見ろ→おーれ、有名人→晴れたら当たりだ→やっかみの加護って有名な輩に成れる？→ジャニーズ知ってる？過去形の栄華。名前じゃない会社は引き継いでも良いが、じゃーにー(...

天河大辨财天社 天河神社の奥宮が鎮座する霊峰弥山は、大峯山系（世界文化遺産）の中央に君臨し、荘厳幽玄な山容を持ち水の精、木の精、土の精等神々の鎮まる神奈備仰の大元とされ宗教的霊山の第一に挙げられています。 修験道開祖役行者は、弥山にいて鎮護国家を祈念した時、天降る天女の神を財天と感得し、壺中である社に歓請されたのが日本辨財天の初めとされます。 7世紀後半、大海人皇子は申の乱に際し、霊験あらたかな財天に戦勝を祈願し勝利を収め、壺中の琵琶山に天之安河之宮として社殿を造営、その後僧空海弘法大師等、貴頭高僧の参籠とする山内第一霊場となります。又、能楽との関係も深く、世阿弥嫡男観世十元雅寄進の能面「阿古父尉」等能楽史上重な重要文化財が多く所蔵され、芸術芸能音楽の神としても篤く信仰されています。

Tenkawadaibenzaitensha Shrine The hallowed ground of Mt. Misen that is revered at the rear shrine of Tenkawajinja reigns over the middle reaches of the Omine Mountains (World Heritage). Its solemn contour emanates a religiously profound presence that has made it a bastion of the Kannabi faith that incarnates the water, trees and earth with deities, and ranked it number one amongst Japan's many sacred mountains. It is also believed that Japan's version of the goddess of music, performing arts and water, Benzaiten, originated here when the founder of Ascetic Buddhism, Ennogyoja, saw the goddess descend from the heavens while he was praying for the safety of the country on Mt. Misen, and welcomed her into this basin. The shrine was actually built in the latter half of the 7th century by the Prince Oama (later emperor Tenmu) on Mt. Biwa in this same basin, after winning the Jinshin War, as a gesture of gratitude to the miracle-working Benzaiten he had prayed to for victory. The site would later become the most sacred place on the mountain, as prominent monks of the likes of Kukai confined themselves inside in prayer. The shrine is also closely tied to Noh and is recognized as the goddess of art, theater and music. It has many Important Cultural Properties in the history of this performing art such as an 'Akobujo' mask of an old man donated by the 14th century Noh playwright Motomasa Kanze.

덴카와 신사의 오쿠미야가 진좌하는 영봉 미센 산은 오미네 산계(세계문화유산)의 중앙에 굳림하고 있으며 장업하고 우 아한 산의 위용을 뽑내고 있습니다. 물의 정령, 나무의 정령, 흙의 정령 등, 자연에 신이 깃들어 있다고 믿는 신앙인 가 무나비 신앙의 근본으로서 종교적 영산으로 가장 먼저 손꼽히고 잇습니다. 슈겐도의 창시자 엔노교자가 미산에서 국 가 수호를 기원했을 때,. 하늘에서 강림한 선녀가 변재천이라는 것을 바로 알 수 있었습니다. 세속과 멀리 떨어져 있던 이 신사에 변재천이 강림한 것이 일본 변재천의 시작입니다. 7세기 후반 오아마노오지는 진신의 난이 일어났을 때, 영험한 변재천에 전승을 기원하여 승리를 손에 넣었고 비와산에 아마노야스카와노미야 신전을 조영하였습니다. 그 후 구카이 고보 대사 등 귀한 고승들이 머물며 수행에 힘쓴 곳으로 산 속의 으뜸가는 영지가 됩니다. 또한 전통예능 노가쿠와도 깊은 관련이 있습니다. 제아미의 적자 간제주로모토마사가 기 부한 노 가면 아코부조' 등 노가쿠 역사상 귀중한 중요문화재가 다수 소장되어 있어 예술•예능 음악의 신으로도 두터운 신앙의 대상이 되고...

天河大弁財天社（てんかわだいべんざいてんしゃ）は、奈良県吉野郡天川村に鎮座する神社で、弁財天（弁才天）信仰の聖地の一つとして、古代から強い霊性をもつ「聖地中の聖地」とされています。芸能・音楽・水・財運・芸術の神として知られる弁財天を祀っており、スピリチュアルな人々にとっても深い意味を持つ場所です。

【基本情報】

正式名称：天河大辨財天社（「辨」は「弁」の旧字体）

鎮座地：奈良県吉野郡天川村坪内107

御祭神：

市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）─弁財天と同一視

熊野坐大神（くまのにますおおかみ）─熊野三山と関係

吉野坐大神（よしのにますおおかみ）─修験道との関係

創建：伝承では第十代崇神天皇の時代（紀元前1世紀頃）

【特徴・霊的な意味】

◾ 聖地としての力

天河神社は「三大弁財天」の一つに数えられます（他は安芸の厳島神社、近江の竹生島神社）。中でも天河神社は、

日本列島の中心に位置するともいわれ、

レイライン（神聖な直線状エネルギーの流れ）が交差する場所、

地理的にも地質的にも「龍脈（エネルギーの流れ）」が強い地点

とされ、古来より修験者、芸能人、霊能者、アーティストなど多くの人々に「呼ばれる」聖地です。

【神道・古史古伝・修験道との関係】

◾ 弁財天＝市杵島姫命

市杵島姫命は宗像三女神の一柱で、弁財天と神仏習合の中で重ねられました。元々は水の神ですが、後に芸能や財運の神としても信仰されるようになります。

◾ 修験道との深い関係

天川村は大峯山（おおみねさん）修験道の玄関口。

隣接する「洞川（どろがわ）」も修験者の集まる地。

天河神社は役行者（えんのぎょうじゃ）が開いたとされ、修験者たちの霊場としても重要。

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