Qasr el Yahud — Attraction in undefined

Well I didn't like very much Qasr El Yahud, this site of the Jordan River, where half of the river belonged to Israel, and the other half to Jordânia. If you compared with the YARDENIT, the other, in the Jordan river, located at in the Sea of Galilee. THIS ONE "QASR EL YAHUD" , The Arabic name of the baptism site is, " AL-MAGHTAS", Meaning "IMMERSION", and, by, extension, "baptism", used for an area stretching over both banks if the river. OF COURSE ALL THIS SEPARATION OVER THE BANKS IS ONLY BECAUSE THIS PLACE IS EXACTLY WHERE "JESUS CHRIST, WAS BAPTIZED BY THE APOSTLE JOHN BAPTIST. And the site belongs to Jordânia uses the name "AL-MAGHTAS", Bethany beyond the Jordan and Baptism (Al) site. While the Western part ( Israel) , is known as QASR EL YAHUD. . The nearby Greek Orthodox Monastery of St. John the Baptist has a castle like that appearance. Qasr, means Castle. And the tradition holds the Israelites crossed the river at this spot. The river water is not that clear like Yardenit, looks more like a muddy water. And also in the Western Side ( Israel), you have IDF soldier keep guarding their side. There you have a place you can preach and with seats . Over there you can rent a bathrobe for you to be batized and of course bathroom for...

Несомненно, что там, где крестился Христос, глубина была достаточной для совершения погружения. О необходимости этого есть подтверждение в Евангелии от Иоанна: А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды (Ин 3:23). Но несомненно и то, что где-то недалеко должна быть переправа, так как выходили к нему вся страна Иудейская и Иерусалимляне (Мк 1:5), а крестил Иоанн на восточном берегу Иордана, по ту сторону от Иудеи, как сказано у Евангелиста Иоанна Богослова: Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн (Ин 1:28); ср. в церковнославянском: Сия в Вифаваре быша об он пол Иордана, идеже бе Иоанн крестя; обонпол значит ‘за’, то есть за Иорданом. И в Евангелии от Иоанна сказано: …искали схватить Его; но Он уклонился от рук их, и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там (Ин 10:39–40). Но в Ин 1:28 вызывает недоумение и вопросы само название места, где крестил Иоанн Предтеча и впервые явилась миру Пресвятая Троица. «Вместо имени “Вифавара” (место переправы) в большинстве древних кодексов стоит название “Ви­фа­ния”». Святитель Иоанн Златоуст в Беседах на Евангелие святого Апостола Иоанна Богослова пишет: “Сия в Вифании быша”, но добавляет: “А в исправнейших списках сказано: в Вифаваре. Вифания была не по ту сторону Иордана и не в пустыне, а близ Иерусалима”Крещение Иисуса Христа в Иордане было явлением миру Святой Троицы: Отца, Сына и Святого Духа. Спаситель свидетельствует вступление в Церковь через таинство Крещения. Это вступление “совершается Духом, Которого посылает Бог в таинстве крещения”. Дальнейший путь новой “Скинии собрания” свидетельствуется Иисусом как путь восхождения в Иерусалим, как путь Страстей. Об этом “оглашает” Иоанн Креститель. На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин 1:29).

Это происходило в Вифаваре…

Здесь Христос является как Пасхальный Агнец, здесь воссиял миру светильник Небесного Иерусалима, воссияла Новая Пасха — иного жития вечного начало(7-я песнь канона), здесь начинается новое время — время спасения, начало возвращения творения к Творцу, человека к Богу.

учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем (Еф 2:14–15).

Новый исход

После Крещения и искушения от диавола Иисус Христос в силе духа начинает Свой путь служения. Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих (Мк 10:45). Сначала Он идет в “свое отечество”, в Галилею. Чтобы попасть туда, необходимо было пройти Заиорданской стороной вдоль Иордана до Вифавары напротив Скифополя. Этим путем ходили паломники из Галилеи в Иерусалим на Пасху и другие иудейские праздники. Для них был закрыт прямой путь через Самарию, которая находилась между Иудеей и Галилеей, по причине частых обострений отношений иудеев и самарян. Самаряне поклонялись Богу не в Иерусалиме, а на горе Гаризим. Это было основной причиной их разногласий. “…Так как Моисей повелел иметь для общественного поклонения Богу только одно место во всей обетованной земле, — пишет Б. И. Гладков, — то понятно, почему между самарянами и иудеями существовало непримиримое разногласие о том, у кого из них истинное...

A place of inspiration about the power of faith. In the middle of nowhere, away from any big human concentration, you suddenly find gold domes, towers and buildings, that are the monasteries of Qasr El Yahud - the Jewish castle. This is the place where jews believe Joshua and the Israelites crossed the Jordan river before conquering Jericho and settling in Israel (hence the Yahud reference - Jews) and many years after that, the place where Jesus was baptised by John. You will see the Franciscan order's flags all over (their monastery is the closest to the point of interest) and a short walk will display multiple monasteries with different grand designs.

The monasteries were deserted after 1967 when the area became a point of passage for groups of terrorists infiltrating into Israel and things became not safe.

Try to read about the history or use a guide when coming...