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Necrópole de San Vítor de Barxacova — Attraction in Parada de Sil

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Necrópole de San Vítor de Barxacova
Description
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afabricadaluz
Barxacova S/N, 32742, Province of Ourense, Spain
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Necrópole de San Vítor de Barxacova
SpainGaliciaParada de SilNecrópole de San Vítor de Barxacova

Basic Info

Necrópole de San Vítor de Barxacova

Barxacova s/n, 32748, Province of Ourense, Spain
4.4(143)
Open 24 hours
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Ratings & Description

Info

Cultural
Scenic
attractions: , restaurants:
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+34 689 68 37 13
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Sat, Jan 3 • 2:30 PM
Iglesia de Gundivós, No 10, 27469 Gundivós
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Reviews of Necrópole de San Vítor de Barxacova

4.4
(143)
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5.0
7y

La capilla y necrópolis de San Vítor de Barxacova es un conjunto arqueológico situado en el ayuntamiento de Parada de Sil, formado por los restos de una capilla medieval y una necrópolis con tumbas antropomorfas excavada en piedra.

Situación

El enclave está e el valle del río Mao, cerca de la desembocadura en el río Sil, en la parroquia de San Lorenzo de Barxacova. Justo en la ladera opuesta hay otro peñasco llamado la Pena do Castelo (Piedra del Castillo), ya en el ayuntamiento de Teixeira.

Historia.

Vista de peñasco en el valle del río Mao. Fue un lugar de paso desde tiempo atrás. Cerca del camino que va hacia el puente románico de Canceliñas fue encontrada la espada de Forcas (edad del bronce), y en el propio recinto aparecieron restos de tejas romanas. Se baraja la teoría de que tuviese su origen como lugar de observación del paso del río Mao, junto con el peñasco de la Pena do Castelo.

La capilla y la necrópolis pertenecieron al coto del Monasterio de Santa Cristina de Ribas de Sil. A su vez, hasta el siglo XII perteneció al monasterio de San Lorenzo de Barxacova, que en ese momento pasó a ser bailía de la encomienda de Quiroga, perteneciente a la orden de San Juán de Jerusalén.

No se sabe en que momento de abandonó. Según la tradición oral, las piedras de las paredes de la capilla estuvieron en pie hasta el siglo XIX. A comienzos del siglo XX se construyó sobre el peñasco una base de cemento para una torre eléctrica, ya retirada.

Arquitectura

La capilla se levantaba sobre el peñasco, del que se fueron desprendiendo con el tiempo varias rocas. Se accedía a través de unos escalones por un corredor. La construcción debía tener unos 12 m², y se supone que había un mirador sobre la propia necrópolis.

Las tumbas suelen estar con la cabeza orientada hacia el oeste, con pequeñas variaciones para adaptarse a la orografía del terreno. Hay un gran conjunto de tumbas alineadas al oeste de la capilla, del otro lado del camino. Se conservan algunas de las losas que cubrían las tumbas, posiblemente reutilizadas de unos enterramientos para otros.

Reconstrucción de la tumba hecha con piedra tallada. En el lado sur de la propia capilla había tres tumbas más: una de ellas inconclusa, y otra no excavada, si no hecha con piedra tallada.

Vestigios

Se encontraron muchas piezas de cerámica de cocina, un conrado de Sancho IV de León, un real de vellón de Enrique II de Castilla, y un ceiti de Alfonso V de Portugal.

En una la las tumbas de la capilla apareció un fragmento de tibia humana.

Tradición

Hasta los comienzos de la excavación en 2010 solo se veían tres tumbas y los restos de la capilla, por lo que se pensó que era un cenobio eremita. Sin embargo la aparición de muchas piezas de cerámica de cocina, y su situación en un camino de paso desechan esa teoría, dando a entender que había un asentamiento estable.

Según la tradición oral, en el lugar se enterraban los muertos de la parroquia de San Lorenzo de Barxacova, de Forcas, y los del lugar de Ivil, en la parroquia de Pradomao.

Según la tradición, la imagen de San Vítor fue llevada por una noble a su casa de las Quintas, en la parroquia de Chandrexa (ayuntamiento de Parada de Sil), vivienda restaurada que aun conserva una capilla privada.

En la zona se encuentran varias e interesantísimas rutas...

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4.0
2y

Si vas con el tiempo justo, merece la pena dejar de visitar un mirador para no perderse este lugar.

COMO LLEGAR EN COCHE

Dirígete a la aldea de SAN LOURENZO.

Deja el vehículo en el parking gratuito, que está donde termina la carretera.

A partir de ahí son 500m por un camino con buenas vistas, bien señalizado y sin dificultad alguna. No apto para sillas no porque porque el suelo es de "baldosas" de piedra (¡ojo, que húmedo puede resbalar!).

Abierto h24 y gratuito.

Además de las tumbas, se puede ver un horno/pozo en el que fabricaban campanas.

Si llevas un compañero peludo de 4 patas, el paseo le va a encantar. Aunque recuerda ponerle la correa al llegar, para evitar que pueda pasar por debajo de las vallas que rodean las zonas de interés (si ha llovido podría beber el agua que queda estancada en las tumbas).

A este sitio le hubiera dado 5 estrellas si las explicaciones tan interesantes de los carteles estuvieran en castellano e inglés, no sólo en gallego.

Se hace pesado tener que estar traduciendo a los acompañantes que no lo entienden.

Además, no creo que el que venga sin "traductor", se vaya muy contento. Es turismo que hay que cuidar y en otros lugares la Ribeira Sacra sí está en los tres idiomas.

Lo dicho, una pena que aquí y en algún lugar más no sea...

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5.0
7y

Fue un lugar de paso desde tiempo atrás. Cerca del camino que va hacia el puente románico de Canceliñas fue encontrada la espada de Forcas (edad del bronce), y en el propio recinto aparecieron restos de tejas romanas. Se baraja la teoría de que tuviese su origen como lugar de observación del paso del río Mao, junto con el peñasco de la Pena do Castelo.

La capilla y la necrópolis pertenecieron al coto del Monasterio de Santa Cristina de Ribas de Sil. A su vez, hasta el siglo XII perteneció al monasterio de San Lorenzo de Barxacova, que en ese momento pasó a ser bailía de la encomienda de Quiroga, perteneciente a la orden de San Juán de Jerusalén.

No se sabe en que momento de abandonó. Según la tradición oral, las piedras de las paredes de la capilla estuvieron en pie hasta el siglo XIX. A comienzos del siglo XX se construyó sobre el peñasco una base de cemento para una torre eléctrica,...

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La capilla y necrópolis de San Vítor de Barxacova es un conjunto arqueológico situado en el ayuntamiento de Parada de Sil, formado por los restos de una capilla medieval y una necrópolis con tumbas antropomorfas excavada en piedra. Situación El enclave está e el valle del río Mao, cerca de la desembocadura en el río Sil, en la parroquia de San Lorenzo de Barxacova. Justo en la ladera opuesta hay otro peñasco llamado la Pena do Castelo (Piedra del Castillo), ya en el ayuntamiento de Teixeira. Historia. Vista de peñasco en el valle del río Mao. Fue un lugar de paso desde tiempo atrás. Cerca del camino que va hacia el puente románico de Canceliñas fue encontrada la espada de Forcas (edad del bronce), y en el propio recinto aparecieron restos de tejas romanas. Se baraja la teoría de que tuviese su origen como lugar de observación del paso del río Mao, junto con el peñasco de la Pena do Castelo. La capilla y la necrópolis pertenecieron al coto del Monasterio de Santa Cristina de Ribas de Sil. A su vez, hasta el siglo XII perteneció al monasterio de San Lorenzo de Barxacova, que en ese momento pasó a ser bailía de la encomienda de Quiroga, perteneciente a la orden de San Juán de Jerusalén. No se sabe en que momento de abandonó. Según la tradición oral, las piedras de las paredes de la capilla estuvieron en pie hasta el siglo XIX. A comienzos del siglo XX se construyó sobre el peñasco una base de cemento para una torre eléctrica, ya retirada. Arquitectura La capilla se levantaba sobre el peñasco, del que se fueron desprendiendo con el tiempo varias rocas. Se accedía a través de unos escalones por un corredor. La construcción debía tener unos 12 m², y se supone que había un mirador sobre la propia necrópolis. Las tumbas suelen estar con la cabeza orientada hacia el oeste, con pequeñas variaciones para adaptarse a la orografía del terreno. Hay un gran conjunto de tumbas alineadas al oeste de la capilla, del otro lado del camino. Se conservan algunas de las losas que cubrían las tumbas, posiblemente reutilizadas de unos enterramientos para otros. Reconstrucción de la tumba hecha con piedra tallada. En el lado sur de la propia capilla había tres tumbas más: una de ellas inconclusa, y otra no excavada, si no hecha con piedra tallada. Vestigios Se encontraron muchas piezas de cerámica de cocina, un conrado de Sancho IV de León, un real de vellón de Enrique II de Castilla, y un ceiti de Alfonso V de Portugal. En una la las tumbas de la capilla apareció un fragmento de tibia humana. Tradición Hasta los comienzos de la excavación en 2010 solo se veían tres tumbas y los restos de la capilla, por lo que se pensó que era un cenobio eremita. Sin embargo la aparición de muchas piezas de cerámica de cocina, y su situación en un camino de paso desechan esa teoría, dando a entender que había un asentamiento estable. Según la tradición oral, en el lugar se enterraban los muertos de la parroquia de San Lorenzo de Barxacova, de Forcas, y los del lugar de Ivil, en la parroquia de Pradomao. Según la tradición, la imagen de San Vítor fue llevada por una noble a su casa de las Quintas, en la parroquia de Chandrexa (ayuntamiento de Parada de Sil), vivienda restaurada que aun conserva una capilla privada. En la zona se encuentran varias e interesantísimas rutas de senderismo.
Carlos Gago DornaCarlos Gago Dorna
Fue un lugar de paso desde tiempo atrás. Cerca del camino que va hacia el puente románico de Canceliñas fue encontrada la espada de Forcas (edad del bronce), y en el propio recinto aparecieron restos de tejas romanas. Se baraja la teoría de que tuviese su origen como lugar de observación del paso del río Mao, junto con el peñasco de la Pena do Castelo. La capilla y la necrópolis pertenecieron al coto del Monasterio de Santa Cristina de Ribas de Sil. A su vez, hasta el siglo XII perteneció al monasterio de San Lorenzo de Barxacova, que en ese momento pasó a ser bailía de la encomienda de Quiroga, perteneciente a la orden de San Juán de Jerusalén. No se sabe en que momento de abandonó. Según la tradición oral, las piedras de las paredes de la capilla estuvieron en pie hasta el siglo XIX. A comienzos del siglo XX se construyó sobre el peñasco una base de cemento para una torre eléctrica, ya retirada.
Jomer ConjotaJomer Conjota
Ruta de unos 20 minutos (más o menos, dependiendo de las piernas), con alguna que otra cuesta y suelo con grandes losas irregulares, aunque ya sólo por lo agradable del paseito merece la pena, el entorno es maravilloso y la necrópolis y restos de ermita muy interesante (siglos IX al XII con probable presencia previa, quizá desde la antigüedad tardia y un antiguo horno, in situ, para fundir campanas "al sebo perdido"). La única pega que le veo, y por eso no le soy un 5, es que el texto esté solo en gallego. Hay que hacer un esfuerzo, no sólo para llegar a la necrópolis, sino para llegar al pueblo, y cuando llegas tienes que estar con el traductor (incómodo). Un buen ejercicio de difusión consiste en llegar al mayor número de personas. Reivindicar una lengua mientras se explica el patrimonio destila un tufillo rancio a politica barata.
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La capilla y necrópolis de San Vítor de Barxacova es un conjunto arqueológico situado en el ayuntamiento de Parada de Sil, formado por los restos de una capilla medieval y una necrópolis con tumbas antropomorfas excavada en piedra. Situación El enclave está e el valle del río Mao, cerca de la desembocadura en el río Sil, en la parroquia de San Lorenzo de Barxacova. Justo en la ladera opuesta hay otro peñasco llamado la Pena do Castelo (Piedra del Castillo), ya en el ayuntamiento de Teixeira. Historia. Vista de peñasco en el valle del río Mao. Fue un lugar de paso desde tiempo atrás. Cerca del camino que va hacia el puente románico de Canceliñas fue encontrada la espada de Forcas (edad del bronce), y en el propio recinto aparecieron restos de tejas romanas. Se baraja la teoría de que tuviese su origen como lugar de observación del paso del río Mao, junto con el peñasco de la Pena do Castelo. La capilla y la necrópolis pertenecieron al coto del Monasterio de Santa Cristina de Ribas de Sil. A su vez, hasta el siglo XII perteneció al monasterio de San Lorenzo de Barxacova, que en ese momento pasó a ser bailía de la encomienda de Quiroga, perteneciente a la orden de San Juán de Jerusalén. No se sabe en que momento de abandonó. Según la tradición oral, las piedras de las paredes de la capilla estuvieron en pie hasta el siglo XIX. A comienzos del siglo XX se construyó sobre el peñasco una base de cemento para una torre eléctrica, ya retirada. Arquitectura La capilla se levantaba sobre el peñasco, del que se fueron desprendiendo con el tiempo varias rocas. Se accedía a través de unos escalones por un corredor. La construcción debía tener unos 12 m², y se supone que había un mirador sobre la propia necrópolis. Las tumbas suelen estar con la cabeza orientada hacia el oeste, con pequeñas variaciones para adaptarse a la orografía del terreno. Hay un gran conjunto de tumbas alineadas al oeste de la capilla, del otro lado del camino. Se conservan algunas de las losas que cubrían las tumbas, posiblemente reutilizadas de unos enterramientos para otros. Reconstrucción de la tumba hecha con piedra tallada. En el lado sur de la propia capilla había tres tumbas más: una de ellas inconclusa, y otra no excavada, si no hecha con piedra tallada. Vestigios Se encontraron muchas piezas de cerámica de cocina, un conrado de Sancho IV de León, un real de vellón de Enrique II de Castilla, y un ceiti de Alfonso V de Portugal. En una la las tumbas de la capilla apareció un fragmento de tibia humana. Tradición Hasta los comienzos de la excavación en 2010 solo se veían tres tumbas y los restos de la capilla, por lo que se pensó que era un cenobio eremita. Sin embargo la aparición de muchas piezas de cerámica de cocina, y su situación en un camino de paso desechan esa teoría, dando a entender que había un asentamiento estable. Según la tradición oral, en el lugar se enterraban los muertos de la parroquia de San Lorenzo de Barxacova, de Forcas, y los del lugar de Ivil, en la parroquia de Pradomao. Según la tradición, la imagen de San Vítor fue llevada por una noble a su casa de las Quintas, en la parroquia de Chandrexa (ayuntamiento de Parada de Sil), vivienda restaurada que aun conserva una capilla privada. En la zona se encuentran varias e interesantísimas rutas de senderismo.
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Ruta de unos 20 minutos (más o menos, dependiendo de las piernas), con alguna que otra cuesta y suelo con grandes losas irregulares, aunque ya sólo por lo agradable del paseito merece la pena, el entorno es maravilloso y la necrópolis y restos de ermita muy interesante (siglos IX al XII con probable presencia previa, quizá desde la antigüedad tardia y un antiguo horno, in situ, para fundir campanas "al sebo perdido"). La única pega que le veo, y por eso no le soy un 5, es que el texto esté solo en gallego. Hay que hacer un esfuerzo, no sólo para llegar a la necrópolis, sino para llegar al pueblo, y cuando llegas tienes que estar con el traductor (incómodo). Un buen ejercicio de difusión consiste en llegar al mayor número de personas. Reivindicar una lengua mientras se explica el patrimonio destila un tufillo rancio a politica barata.
Jomer Conjota

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