Gaoshi Shrine — Attraction in Mudan

2020-03-08（日）上來的路況小條不太好，但是免費參觀，平台不大，視野很好，還有一個小神社寶公廁女生10元。 台南「億載金城」跟高士佛神社之牡丹社事件有關連： 日期1874年5月。 地點：臺灣恆春半島。 牡丹社事件是發生於1874年（清同治十三年，日本明治七年），日本以1871年八瑤灣事件殺害琉球人為由出兵攻打台灣南部原住民各部落的軍事行動，以及隨後中日兩國的外交折衝。在日本，這次事件被稱為「台灣出兵」或是「征台之役」。這起事件是日本自從明治維新以來首次對外用兵，也是中日兩國在近代史上第一次重要外交事件之一。

原因： 琉球王國自明朝起為中國的藩屬國，其國王接受中國之冊封，獲准朝貢貿易的次數為藩屬國中之最。由於中國長期拒絕日本進行貿易，琉球居間進行「中國絲綢—日本白銀」轉口貿易獲得巨大利益，因此引起日本覬覦。

日本薩摩藩在關原之戰後，因財政困難、局勢不穩，加上欲以海外之功向江戶幕府輸誠，遂有兼併琉球之舉。1609年，薩摩派遣將近三千名兵力，攻入琉球王都首里城，但德川幕府命令薩摩藩保留琉球王室，以便利用琉球對中國貿易。然而琉球王國自此喪失獨立自主性，亦受薩摩藩支配，奄美群島也被薩摩藩佔領。自此琉球處於「中日（薩）兩屬」狀態，一方面接受中國冊封並進行朝貢貿易，同時國政受到薩摩藩的控制。

1867年王政復古，幕府將軍德川慶喜被迫上表「大政奉還」，江戶時代結束。隨後的明治維新過程中，大量武士（維新時改稱「士族」）失業，造成極大的社會問題。於是西鄉隆盛等人提出「征韓論」，主張以海外擴張來解決內政問題。但征討朝鮮半島在外交上困難較大，未獲得日本內閣多數閣員支持，最後造成參議西鄉隆盛等征韓派官員下野。日本朝廷為了安撫士族情緒，遂有出兵台灣之議。

也有學者認為，日本政府「出兵台灣」並非僅為了緩和士族對內政的不滿，而是對台灣的經濟價值與戰略地位有很清楚的認識，「不能將掠奪台灣資源，或侵佔領土的動機矮小化。」

近因：八瑤灣事件 法國人所繪清廷實際控制區域（土牛界線以西） 1871年（明治4年，同治10年）10月18日 一艘琉球國宮古島向那霸上繳年貢的山原號， 回航時遭遇颱風，漂流至台灣東南部八瑤灣（即今之九棚灣），船上69名乘客溺死3人，有66人登陸。 幾天後遇上排灣族高士佛社原住民，被高士佛社人好心收留，但因雙方語言不通及文化差異的，讓琉球人因害怕而偷偷跑離高士佛社，高士佛社族人打完獵後回部落時卻發現琉球人已消失不見，這對高士佛社族人是非常沒有禮貌的，再加上害怕琉球人知道部落的位置後會派兵攻打部落，使得部落的族人因要保護家園而去追偷跑的琉球人將其殺害，54人慘遭「出草」。 死者包括琉球豪族仲宗根豐見親（忠導氏玄雅）十四世孫忠導氏玄安，逃過一劫的其餘12人則在當地漢人楊友旺、楊阿才營救下前往台灣府，由清政府官員安排轉往福州琉球館，乘船歸國。史稱八瑤灣事件。此類事件在當時不時發生，按慣例皆由中國政府撫卹並送回琉球王國，與日本政府無涉。

但日方於1871年日本明治政府「廢藩置縣」時，薩摩藩改為鹿兒島縣，原本為薩摩藩屬的琉球王國被改隸於鹿兒島縣，1872年日本政府單方廢止琉球王國，設置「琉球藩」，1873年日本政府外務卿副島種臣向清朝總理衙門提起此事時，大臣毛昶熙答覆：「二島（琉球與台灣）俱我屬土，屬土之人相殺，裁次固在於我，我恤琉人，自有措置，何預貴國事，而煩為過問？」日本拿出被害者中有四位小田縣（今日本岡山縣小田郡）漁民的證據，又追問「貴國既然已知撫卹琉球民，為何不懲辦台番？」，毛以殺人者為置之化外的生番來回應，副島便言：「生番害人，貴國置之不理，我國有必要問罪島人，因與貴國盟好，特先來奉告」，毛昶熙回答：「（台灣）生番係我化外之民，問罪與否，聽憑貴國辦理。」日方便向「無主番界」出兵。

經過 出兵前日本以陸軍中將西鄉從道（西鄉隆盛之弟）為「蕃地事務局都督」，向英、美等國租用輪船，僱用美國軍事顧問李仙得（C. W. Le...

A nice place to visit, admittedly there’s not much to do once you’re up there but the views are nice and it’s not a particularly long drive if you’re already in the area. If you’ve already done the walk along the coast this is a good stop on the way back to Kenting/Hengchun.

Would definitely be beat to visit on a weekday as noisy groups of tourists tend to ruin...

20180427 午後的恆春半島，山神被藏在雲裡。 很久以前，有一群宮古島的船難者被海流帶進了八瑤灣，身上只剩下不熟悉的文化與陌生的語言，往山裡走去，走進了高士佛與整個半島上排灣族人的命運。後來發生的一切我們知道了也許終究只是一場誤會，而這場誤會讓石門的山壁再也擋不住子彈的摧毀，福爾摩沙的每一寸土地都插上了太陽旗。 「如果我回不來了，以後就來神社相見。」後來，高士佛的小山丘上迎來了神社，高士佛的排灣族人穿上日本軍服，他們不知道能不能再回到山裡的家，只能把寄託放在天照大神的守護裡。時間不眷顧任何，在戰爭的最後，神社與族人都被埋葬在土中。 在後來，時間眷顧留在當下的人們，高士佛的族人沒有忘記曾經的約定，一位來自日本的神職人員沒有忘記311大地震時台灣伸出的援手，兩者，在彼此都從不解與怨恨裡倖存下來之後的兩者，在日本神道與排灣族的傳統儀式裡，把神社蓋了回來，把連結神域與人界的鳥居重新佇立起來，最後，再把那些在戰火裡離去的族人們帶回家來。 高山神社在日本神道、排灣族傳統儀式與基督長老教會的祈禱下於2015年重建，祭祀的是高士佛部落戰亡的先靈們，由捐款重建神社的日本神職人員佐藤健一任高士神社宮司，是台灣在二戰後第一座供奉神祇的神社。 道別了神社到一旁的木造永久屋部落收藏只屬於高士神社的御守後，服務處的阿姨很熱心的幫我們打了電話給她的親戚幫忙準備食物，只因為我說了一句肚子很餓想找吃的但是都找不到（後來才知道這裡沒有餐廳，遊客要吃飯都要先預訂才有），她說難得到這裡來當然要好好招待，於是跟著阿姨給的指標到了一戶人家，阿姨的親戚真的已經在準備飯菜了！稍微聊一下知道了阿姨的親戚平常是幫部落的獨居老人和課輔班的小朋友準備午晚餐，平常並沒有營業餐點。我們是山裡偶然的客人。 吃飽飯後問了一下阿姨價錢，阿姨很驚訝的一直說不用啦來到這裡就是朋友！心被阿姨的話震了一下，是啊或許在很久以前海洋還沒帶來異國的旅人前，我們的祖先都曾經在這半島的某個一級棒景點一起把酒言歡過。而現在的我們都成了陌路人，直到佇立的鳥居再次把我們帶回來重逢。...