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Jinshan Caishen Temple — Attraction in New Taipei

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Jinshan Caishen Temple
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蓬萊陵園-祥雲觀止
208, Taiwan, New Taipei City, Jinshan District
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Jinshan Caishen Temple
TaiwanNew TaipeiJinshan Caishen Temple

Basic Info

Jinshan Caishen Temple

207, Taiwan, New Taipei City, Wanli District, 公館崙52之2號
4.7(1.8K)
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Cultural
Family friendly
Accessibility
attractions: , restaurants: , local businesses: 蓬萊陵園-祥雲觀止
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+886 2 2498 1186
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Indoor Golf Party
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Wed, Jan 28 • 11:00 AM
No. 19號, Xinhu 2nd Rd, Neihu District, Taipei City, Taiwan 114
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Presence in Motion 1 - Listening
Presence in Motion 1 - Listening
Wed, Jan 28 • 11:00 AM
No. 215, Fuxing N Rd, Songshan District, Taipei City, Taiwan 105
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CollaPlay Work & Flow Thursday
CollaPlay Work & Flow Thursday
Thu, Jan 29 • 4:30 AM
可能存在的遊樂園 CollaPlay, 108, Taiwan, Taipei City, Wanhua District, Section 2, Wuchang St, 83之6號3樓
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Nearby local services of Jinshan Caishen Temple

蓬萊陵園-祥雲觀止

蓬萊陵園-祥雲觀止

蓬萊陵園-祥雲觀止

3.2

(163)

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Reviews of Jinshan Caishen Temple

4.7
(1,783)
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5.0
6y

We come here quite often, it is one of the famous temple to go for if you are a salesperson. The temple is home to several “money” Gods, so coming here to wish for a small lottery win, to be successful at work, to get help sorting out difficult projects, is a must! Taiwanese people use to say “if you pray, you will get protected”. For me, it works: every time I come here, business do get a bit better, at least smoother. Must believe must try! The view is fantastic and there is a God of Love just beside it. If you need luck for...

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1.0
3y

Too many lit Pocky sticks being waved around at the height of my face. It seems that the money god doesn’t really care about spatial awareness so someone should really tell him about that. Also, the organisers had put out a giant ingot, which seems completely inappropriate given that we no longer use that as a form of currency or think that...

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5.0
6y

財神,身穿金、紅二色官袍,飽滿的身形,福氣的面相,和譪與慈祥的笑容,手執元寶、如意,寓意帶來財運,相信是民間信仰中最受歡迎的神。俗語說:「有錢能使鬼推磨。」錢財雖是身外物,無錢卻是萬萬不能,老百姓絕不會希望自己「成世窮」,錢財當然永遠不怕多,只會嫌少。 追求財富是人類共同的願望,尤其在貧窮的民間社會,財神原為物神,但是由於其賜予人財帛,給人美好的生活,所以成了願望之神,與喜、貴、壽、子等神一樣,成為福神。崇拜「財神」,希望能透過拜神而得到神保佑發大財,因而財神多多益善,在俗信者心中,認為所拜的財神越多,財源就越廣。 財神的種類很多,主要是物神人格化之後,有名的理財專家或富有的名人,都成了人們崇拜的財神,常見的財神有文、武財神之分。

五路財神 五路財神,民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財以及利市五神為五路財神,此說出自『封神榜』,姜子牙封趙公明為正一玄壇真君,率領四位正神迎祥納福,其手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公以及利市仙官姚少司。 五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路,也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但這兩個五路神雖然因音近之故被訛傳作五路財神,...

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財神,身穿金、紅二色官袍,飽滿的身形,福氣的面相,和譪與慈祥的笑容,手執元寶、如意,寓意帶來財運,相信是民間信仰中最受歡迎的神。俗語說:「有錢能使鬼推磨。」錢財雖是身外物,無錢卻是萬萬不能,老百姓絕不會希望自己「成世窮」,錢財當然永遠不怕多,只會嫌少。 追求財富是人類共同的願望,尤其在貧窮的民間社會,財神原為物神,但是由於其賜予人財帛,給人美好的生活,所以成了願望之神,與喜、貴、壽、子等神一樣,成為福神。崇拜「財神」,希望能透過拜神而得到神保佑發大財,因而財神多多益善,在俗信者心中,認為所拜的財神越多,財源就越廣。 財神的種類很多,主要是物神人格化之後,有名的理財專家或富有的名人,都成了人們崇拜的財神,常見的財神有文、武財神之分。 五路財神 五路財神,民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財以及利市五神為五路財神,此說出自『封神榜』,姜子牙封趙公明為正一玄壇真君,率領四位正神迎祥納福,其手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公以及利市仙官姚少司。 五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路,也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但這兩個五路神雖然因音近之故被訛傳作五路財神, 但和財富的關聯畢竟不大。另一種五路神,是取五尊家內神祗:土地公、馬王爺﹝或牛王爺,主司馬廄或牛棚﹞、仙姑、財神與灶君的合稱,財神共是五路神中的一路而已,並非五路皆是財神。五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混,雖然五通也會被當作偏財神來拜,但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。 一般而言,五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外,其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公以及北路財神利巿仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響,認為天地廣闊,財寶當然也要分區處理。拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財的意思。 除此之外,也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外,關公因為掛印封金一介不取,被尊為義財神,以與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆,富可敵國,甚至能和朱元璋競築南京城,被奉作富財神。最早到東南亞經商,被稱作「大伯公」(土地公)的華僑蘇福祿,由於開偏遠地區之利,被當作職司「偏」遠財富的偏財神,這種將財利劃分為遠(南洋)、近(中原)的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。而這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商與移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財,故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。
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中路─趙公明「武財神」東路財神─蕭升「招寶天尊」西路財神─曹寶「納珍天尊」南路財神─陳九公「招財使者」北路財神─姚少司「利巿仙官」五路財神,民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財以及利市五神為五路財神,此說出自『封神榜』,姜子牙封趙公明為正一玄壇真君,率領四位正神迎祥納福,其手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公以及利市仙官姚少司。 一般而言,五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外,其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公以及北路財神利巿仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響,認為天地廣闊,財寶當然也要分區處理。拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財的意思。 除此之外,也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外,關公因為掛印封金一介不取,被尊為義財神,以與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆,富可敵國,甚至能和朱元璋競築南京城,被奉作富財神。最早到東南亞經商,被稱作「大伯公」(土地公)的華僑蘇福祿,由於開偏遠地區之利,被當作職司「偏」遠財富的偏財神,這種將財利劃分為遠(南洋)、近(中原)的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。而這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商與移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財,故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。借到發財金,叩首拜謝,財神聖恩
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財神,身穿金、紅二色官袍,飽滿的身形,福氣的面相,和譪與慈祥的笑容,手執元寶、如意,寓意帶來財運,相信是民間信仰中最受歡迎的神。俗語說:「有錢能使鬼推磨。」錢財雖是身外物,無錢卻是萬萬不能,老百姓絕不會希望自己「成世窮」,錢財當然永遠不怕多,只會嫌少。 追求財富是人類共同的願望,尤其在貧窮的民間社會,財神原為物神,但是由於其賜予人財帛,給人美好的生活,所以成了願望之神,與喜、貴、壽、子等神一樣,成為福神。崇拜「財神」,希望能透過拜神而得到神保佑發大財,因而財神多多益善,在俗信者心中,認為所拜的財神越多,財源就越廣。 財神的種類很多,主要是物神人格化之後,有名的理財專家或富有的名人,都成了人們崇拜的財神,常見的財神有文、武財神之分。 五路財神 五路財神,民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財以及利市五神為五路財神,此說出自『封神榜』,姜子牙封趙公明為正一玄壇真君,率領四位正神迎祥納福,其手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公以及利市仙官姚少司。 五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路,也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但這兩個五路神雖然因音近之故被訛傳作五路財神, 但和財富的關聯畢竟不大。另一種五路神,是取五尊家內神祗:土地公、馬王爺﹝或牛王爺,主司馬廄或牛棚﹞、仙姑、財神與灶君的合稱,財神共是五路神中的一路而已,並非五路皆是財神。五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混,雖然五通也會被當作偏財神來拜,但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。 一般而言,五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外,其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公以及北路財神利巿仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響,認為天地廣闊,財寶當然也要分區處理。拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財的意思。 除此之外,也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外,關公因為掛印封金一介不取,被尊為義財神,以與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆,富可敵國,甚至能和朱元璋競築南京城,被奉作富財神。最早到東南亞經商,被稱作「大伯公」(土地公)的華僑蘇福祿,由於開偏遠地區之利,被當作職司「偏」遠財富的偏財神,這種將財利劃分為遠(南洋)、近(中原)的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。而這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商與移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財,故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。
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中路─趙公明「武財神」東路財神─蕭升「招寶天尊」西路財神─曹寶「納珍天尊」南路財神─陳九公「招財使者」北路財神─姚少司「利巿仙官」五路財神,民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財以及利市五神為五路財神,此說出自『封神榜』,姜子牙封趙公明為正一玄壇真君,率領四位正神迎祥納福,其手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公以及利市仙官姚少司。 一般而言,五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外,其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公以及北路財神利巿仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響,認為天地廣闊,財寶當然也要分區處理。拜五路財神,就是收盡東南西北中五方之財的意思。 除此之外,也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外,關公因為掛印封金一介不取,被尊為義財神,以與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆,富可敵國,甚至能和朱元璋競築南京城,被奉作富財神。最早到東南亞經商,被稱作「大伯公」(土地公)的華僑蘇福祿,由於開偏遠地區之利,被當作職司「偏」遠財富的偏財神,這種將財利劃分為遠(南洋)、近(中原)的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。而這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商與移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財,故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。借到發財金,叩首拜謝,財神聖恩
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