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香火鼎盛 神威顯赫 建立沿革:
西元1875年 帝君蒞台 輾轉入庄
自清光緒元年(西元1875年)，有唐山人喚名奄師者，恭請入庄，而結織吳石先生，於閒談中方悉該尊神像於乾隆年間，奄師先祖於渡海來台之時，以隨身護駕前來，安居於南部地區，但因抗清事件頻起，為求生計乃代代遷徙，延至奄師本人才輾轉蒞臨本庄。此時關聖帝君神像渡台已有百餘年。
奄師入庄後，因事業初創，人手不足，無暇奉祀，乃商請庄民吳石先生供奉於家宅。未幾，鴉片流毒中國，波及村庄，村民藉其神威復元者甚多，為此，帝君靈感，深植民心。
西元1909年 立王爺館 大顯神威
清宣統元年(西元1909年)，村庄瘟疫猖獗，家畜受害，民心惶惶，束手無策，乃恭請關聖帝君出巡，過境之處，莫不一一痊癒，因此百姓感念尤深，自此膜拜者日眾，祈求者亦多，凡祈病財痊癒，商則殷惑，耕者豐收，神威顯赫，乃徵得吳石先生同意，設置「王爺館」以奉祀之。
西元1924年 庄民感恩 籌建廟宇
民國十三年(西元1924年)眾信徒在沐恩之餘，乃有建廟之議，首由吳石先生捐獻廟地，庄民同心協力奔走募資，籌建廟宇於四湖鄉公所後側。
廟號經開乩請示帝君降詩乙首：「四象融和呈景春，湖魚嬉水樂天真。參朝玉闕遵三界，天命中宮醒萬民。」遂命名「四湖參天宮」，並遵關聖帝君聖誕日(農曆六月二十四日)為祭典日。同年，設置靈籤與藥籤，前者為庄民卜斷吉凶，後者行醫救世，屢有奇驗，香火鼎盛一時，因此奠定參天宮發展之基。
西元1943年 昇天顯赫 日人奉祀
民國三十二年(西元1943年)，日本政府推行皇民化運動，以整理寺廟為由拆毀廟宇，大肆蒐集一切祭供物。同年四月又以昇天為辭，集得庄內神尊，置於四湖國小操場付之一炬。熟料，帝君金身顯靈，聖像燦爛，安然無恙，致使在場臨監之日人心生畏懼，逆將關聖帝君神像私下遷往北部奉祀。
西元1945年 聖駕迎返...
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四湖参天宮位址在雲林縣四湖鄉關聖路87號，主祀「關聖帝君」，陪祀神明有「關平太子」，「周倉將軍」，「玉皇大帝」，「文昌帝君」，「觀音菩薩」，「岳王武穆」，「中壇元帥」等，其創立起始於(1875)年，即清光緒元年，是由名叫(奄師)者，恭請入庒並結識(吳石)先生，而兩人於閒談中得知該尊神像於乾隆年間，奄師先祖於渡海來台之際，隨身護鴐前來並安居於南部地區，但因抗清事件頻起，為求生存乃代代遷徙，直至奄師本人才輾轉遷至現名(四湖)，而此時關聖帝君渡海來台已有百餘年之久了。 奄師入庄後因事業初創，無暇奉祀，於是商請吳石先生供奉於家宅，未幾，鴉片流竄中國並波及村庄，而村民借關聖帝君威靈復原者甚多，因此帝君事蹟深植人心，聖名遠播，成為地方的守護神，同時也是村民心靈上的寄託。 然而神蹟不僅如此，清宣統元年(1909年)，該村庄發生瘟疫，家畜受害，在醫學不發達的年代，衆人束手無策，只好恭請關聖帝君出巡以鎮瘟疫，而過境之地，無不痊癒，自此信衆日增，並徵得吳石先生同意後設置「王爺館」奉祀之。 1924年信衆有建廟之議，吳石先生便慷慨捐地，衆人亦紛紛同心協力奔走募捐，最終皇天不負苦心人，建廟完竣，取名「四湖参天宮」。 参天宮於日後雖經波折，也經過修整，現在廟宇巍峨，金壁輝煌，分前殿與後殿，前殿乃關聖帝君顉殿，後殿1樓觀音菩薩居中，2樓則是玉皇大帝的聖殿，廟後是停車埸，廟埕也很寬廣，各種雕刻藝術，彩繪，剪黏，交趾陶也很到位，故假日香客不少，寶鼎濃煙終日繚繞。 這裏是宗教信仰的勝地，老...
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西元1875年 帝君蒞台 輾轉入庄 西元1909年 立王爺館 大顯神威 西元1924年 庄民感恩 籌建廟宇 西元1943年 昇天顯赫 日人奉祀 西元1945年 聖駕迎返 重建參天宮
四湖參天宮是台灣數一數二的關聖帝君廟，參天宮座落於雲林縣四湖鄉湖西村關聖路，已有三百餘年之歷史，關聖帝君生而為人，死而入聖，精神永留人間，庇佑蒼黎？時顯聖靈，救災救難，賜福百姓。
左方陪祀城隍尊神，民間信仰中城隍是由死去的名人或者有功勞者擔任的，並必須是公正無私者。
右方陪祀福德正神，「田頭田尾土地公」即是在描寫土地公的蹤跡各地皆有，有人的地方，就有土地公。
右前有馬使爺赤兔馬，是匹馬帶著關公馳騁疆場過關斬將，關公敗亡，赤兔馬也以身殉主。...
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