Yuli Shrine Heritage — Attraction in Yuli

玉里鎮的人潮相較之下少了許多，相較於特地前來此地的遊客，或許因前往六十石山而中途停留的人還更多，玉里古神社至今仍默默地隱身在巷弄間，僅有少數人前來此緬懷歷史。

玉里鎮西邊街的一個窄巷裡，錯落的民宅間竟藏著一座鳥居。灰色的柱子與周遭磚瓦、鐵皮屋頂奇妙地融合，電線交錯其上，將本應顯眼的鳥居隱藏在環境中。玉里神社在1928年(昭和3年)落成，主殿已經傾頹，目前僅存表參道階梯、石燈籠與兩座鳥居，是花蓮縣內保存最完整的神社遺跡。

玉里神社本已埋沒在荒煙蔓草中，成為流失在歷史裡的神祕遺跡，直到民國98年，一群玉里在地的年輕文史工作者主動發起清掃活動，結合在地人的力量，讓隱沒在樹林間的神社遺跡重見天日。經過規劃與整理後，成為如今所見的樣貌。沿著參拜道行走，沿路可見到許多石燈籠，如同中國廟宇的梁柱上經常寫有捐贈者姓名，石燈籠上通常會寫「奉獻」、「奉納」，並刻上捐贈者或是單位的名字。

在日本神社建築中，鳥居有分隔人間與神之領域的意味。石燈籠的作用除了裝飾外，亦有為來者指引道路之意，走了幾分鐘後，會看到石頭階梯出現，代表即將接近神社本體，也就是以前的拜殿與本殿。從入口的鳥居走到山坡頂雖然是一路上坡，卻相當和緩好走。玉里神社的頂端是一片平坦的空地，沿著照片中看似綿長的階梯直行，不過幾分鐘就能抵達終點──本殿遺跡。

本殿於二戰後日軍撤退時被摧毀，之後雖然有熱心志工重整此處，但仍無法修復。如今只能將遺跡圍起，供人憑空想像。山坡頂也是眺望玉里鎮的好地方，以前樹木還未長高時，能在這裡將平原盡收眼底。如今樹木已高，就只能從縫隙間窺望，自行在腦海中拼湊出全景了。往回走下山坡又是不同的風景，在高處俯瞰綿長的階梯，蓊鬱的樹林將表參道包圍其中，直撲參觀...

玉里神社遺址位於玉里車站後方山邊，可以俯瞰玉里鎮市街。本神社為日治時期【鄉街社政策】下的建築，主體已圮，僅存二座鳥居、部份燈籠殘構及參道階梯，構造為仿石，鳥居旁留有表忠碑，這座神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心。

昭和3年(1928)10月22日舉行鎮座式，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。日治時期，警察、部隊征伐附近的布農族人，以及男子受徵召服兵役等出征前，都會到玉里社祈福，祈求出征軍人「武運長久」。

神社入口右側設有「表忠碑」，以表彰為理蕃或瘴癘之氣犧牲的日本軍警人員。戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施未經保護而破壞，整個神社傾頹於荒蕪雜草樹林間，表忠碑則被民宅包圍。

民國98年，由熱愛地方文史的鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開神社的保存維護與經過數次清理，整理出本殿與拜殿的遺構，扶正石燈籠，並清除參道上的蔓生植物，玉里神社的原貌逐漸展露，不僅為玉里鎮保留難能可貴的歷史，也為後代提供最佳的人文教材。

從玉里神社基地範圍的本殿神明造、拜殿入母屋、神明鳥居、石燈籠等奉納字樣，主體雖已圮，僅存的二座鳥居、17座石燈籠殘構及參道階梯，留下表忠碑，曾立於此的八通關開鑿紀念碑，更可與八通關古道串連成一個文化系統。主體已遭毀損，但從現存的遺跡看來，當時整個神社的規模應該是相當壯觀，為目前花蓮縣境內保有文物最多的神社遺址之一。

而參拜道兩旁的石燈籠多屬大型物件，具有獨特性，加上玉里神社就位於日治時期八通關越嶺道上，過去所立「八通關開鑿紀念碑」雖已遷至南安管理處前停車場旁，但都足見玉里神社...

宗教というものは、 為政者の方便として利用されてきた歴史があるから、 或いは為政者に取り入って権勢を振るって来た歴史があるから、 日本が敗けて台湾から去った後に台湾に逃げ込んできた、 台湾にとっては外来政権でしかない中華民国国民党が、 或いはこれに迎合した、せざるを得なかった台湾民が こうした日本由来の寺社仏閣を目の敵として片端から打ち壊した。

国民党も共産党も、民人を救うという理念の下に立った筈だが、 民草が心を寄せた礼拝所というものに対する配慮がまるで無い。 異民族の布いた宗教は統治の邪魔になるという訳だ。

日本に学び、戦後処理の事前協定たるカイロ会談では 日本の国体と皇室の護持を訴えてくれた蒋介石だが、 自国となった台湾の統治に当たって、 日本の遺したものをそのまま引き継ぐつもりはない。 当たり前と言えば当たり前。

啓蒙的立場、上から目線を絶対に譲らない、 革命家たる彼らのすることなので、こんなものだろう。

そも、日本でも、 神と仏の扱いが為政者に拠って改められるたびに、 こうしたことは行われてきたのだから、 戦後の台湾に於けるこうした事象については、 大らかに受け止めたいものだ。

こうした事どもは残念な事ではある。 私達は信心の本質をもう少し考えるべきだと思う。 （私は神を信じても宗...