Chùa Quỳnh Lâm — Attraction in Quảng Ninh Province

Chùa Quỳnh Lâm trung tâm phật giáo nổi tiếng giới thời Trần. Thiền sư Chân Nguyên, pháp danh Tuệ Đăng ( 1647-1726) . Năm 1684, Sư dựng đài Cửu Phẩm Liên Hoa tại chùa Quỳnh Lâm theo kiểu mẫu đài Cửu Phẩm Liên Hoa mà Thiền sư Huyền Quang đã dựng trước kia ở chùa Ninh Phúc. Năm 1692, lúc 46 tuổi, Sư được vua Lê Hy Tông triệu vào cung để tham vấn Phật pháp. Vua khâm phục tài đức Sư, ban cho Sư hiệu Vô Thượng Công và cúng dàng áo ca sa cùng những pháp khí để thừa tự. Năm 1722, lúc 76 tuổi, Sư được vua Lê Dụ Tông phong chức Tăng Thống và ban hiệu Chánh Giác Hòa thượng. Đến năm 1726, Sư triệu tập đệ tử dặn dò và nói kệ truyền pháp, kệ rằng : "" Âm : Hiển hách phân minh thập nhị thì, Thử chi tự tánh nhậm thi vi. Lục căn vận dụng chân thường kiến, Vạn pháp tung hoành chánh biến tri. Dịch : Bày hiện rõ ràng được suốt ngày, Đây là tự tánh mặc phô bày. Chân thường ứng dụng sáu căn thấy, Muôn pháp dọc ngang giác ngộ ngay”. Ý bài kệ nói cái chân thật, gọi là chân thường, không ở đâu xa, mà luôn hiện rõ ràng nơi sáu căn của chúng ta. Muôn pháp trên thế gian này dù ngang hay dọc, nếu chúng ta khéo nhận, đó là chánh biến tri, tức là giác ngộ rồi. Nói kệ xong, Sư bảo chúng : “Ta đã 80 tuổi, sắp về cõi Phật.” Đến tháng mười, Sư nhuốm bệnh, đến sáng ngày 28 viên tịch, thọ 80 tuổi. Môn đồ làm lễ hỏa táng thu xá lợi chia thờ hai tháp ở chùa Quỳnh Lâm và chùa Long Động, tháp hiệu Tịch Quang. Sư là người khôi phục lại Thiền...

Quynh Lam Pagoda was built in the Ly Than Tong Dynasty, started by monk Nguyen Minh Khong. During the Tran Dynasty, in 1317, the Second Patriarch Phap Loa built the pagoda into one of the great talent training centers of the Truc Lam Zen School. The epitaph in pagodas and pagodas says: in the reign of Tran Minh Tong (1329), Quynh Lam became "the first famous fairy...

chùa có kiến trúc cực đẹp luôn Trạm khắc ở chùa Quỳnh Lâm là một phần tinh túy của kiến trúc, nổi bật với nghệ thuật điêu khắc gỗ và đá từ thời Lý - Trần. Các hoa văn và hình ảnh chạm khắc tại chùa mang đậm dấu ấn Phật giáo, bao gồm những họa tiết như hoa sen, rồng, phượng, cùng các linh thú biểu tượng. Hoa sen thường xuất hiện ở các bệ tượng, cột đá và phù điêu, tượng trưng cho sự thanh khiết và giải thoát trong Phật giáo.

Các bức chạm khắc được thực hiện công phu, với đường nét uyển chuyển và tinh xảo, tạo cảm giác sống động và linh thiêng. Rồng và phượng thể hiện uy quyền và sự thiêng liêng, thường được điêu khắc trên cột, mái và các chi tiết trang trí khác. Kỹ thuật chạm trổ mềm mại, sắc nét và có chiều sâu, thể hiện tài năng điêu khắc của nghệ nhân thời đại, đồng thời mang đến cho chùa một vẻ đẹp cổ kính,...