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Komiyahachimangu — Local services in Kawara

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Komiyahachimangu
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Komiyahachimangu things to do, attractions, restaurants, events info and trip planning
Komiyahachimangu
JapanFukuoka PrefectureKawaraKomiyahachimangu

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Komiyahachimangu

2611 Saidosho, Kawara, Tagawa District, Fukuoka 822-1401, Japan
4.0(15)
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Reviews of Komiyahachimangu

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(15)
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4y

採銅所駅の直ぐ近くの山に張り付く様にして建つ古くからある格式高いお社です。主祭神は一之御殿に豊比咩命、二之御殿に神功皇后、三之御殿に応神天皇を祀る。 豊比咩命は記紀に出てこない神様ですが、此方の豊比咩命は「神武天皇の外祖母にして住吉大明神の御母」とされています(香春神社由緒より)。古宮八幡宮は平安時代に出来たら「延喜式」の「神名」に挙げられている豊比咩命神社の本社であり、その最初の鎮座地は香春三ノ岳の麓、阿曽隈という所である、と由緒書きは伝えます。豊前国には式内社が6座あり、その内の3座は宇佐神宮に、あとの3座は香春神社に鎮座していますが、その内の1座という事になります。由緒書きは次の様に続きます。創始は元明天皇和銅2年(709年)、今より実に壱千弐百八十余年の古社である、と。由緒書きを続けます。香春岳三山に祀られる神々は式内社豊前国座のうち3座で、その一ノ岳に鎮まる香春神社の神は辛国息長大姫大目命で「豊前国風土記」に新羅の神が渡って来て住みついたとある(すなわち鹿春の神という)。三ノ岳の古宮八幡神社は豊比咩命を祀り養老4年(720年)、宇佐神宮の託宣で三ノ岳の銅を掘って長光氏が鋳造した神鏡を、宇佐神宮放生会に奉納した縁で貞観元年(859年)、応神天皇、神功皇后を勧請して八幡神社の呼び名となる。(採銅所の地名の由来でもある。)Wikipediaの記述を読むと「香春岳で産出する銅を宇佐神宮の御神体として奉納していた事が縁になり、宇佐神宮の御祭神である応神天皇、神功皇后を勧請した事に始まるとされる」「祭神としては豊比咩命も祀られているが(後略)」という様に主従と年代が逆転している事になりますね。閑話休題。永禄4年7月(1561年)、大友義鎮(宗麟)日向肥後豊後の軍勢三万余騎を率い香春岳城主原田五郎義種と交ゆるとき、社殿宝庫を焼失、その後慶長4年(1599年)、旧社地より現在地に移御する。此処でも大友宗麟は文化の破壊を行っています。戦国の世の中ですから仕方ないとも思いますが、豊前国の人達にとっては許しがたい存在ではあります。大友宗麟の勢いは門司城の戦いで敗れる迄続きます。二ノ岳の神様が此方の由緒には出て来ませんが、忍骨命(天忍穂耳命と同一と言われています)です。当宮の神紋は「丸に違い鷹の羽」です。鷹の羽、鷹羽、田川を指す言葉です。三ノ岳で産出された銅の一部は奈良東大寺の大仏建立にも使われたと伝えられています(大仏建立の成功祈願で宇佐神宮が託宣を与えている)。宇佐神宮の元宮である香春神社(宇佐神宮の元宮と言われている神社は他にもあり)、その香春神社の元宮の一つが当宮という事になります。今は訪れる方も少ない小さなお社ですが、実は大変に重要なお社であり、格式高いお社でもある訳です。歴史を紐解くと意外な事実(私が勉強不足なのも大いに関係あるが・・・)が解り面白いですね。境内は急な石段を200段位上がった所にあります。小ぢんまりした境内にかつての隆盛を偲ぶ事は出来ません。現在の社殿は安政4年(1857年)再建のものです。拝殿は正面五間側面三間の入母屋平入りの吹き放ちです。幣殿があり三間社流造の本殿があります。本殿屋根には3本の鰹木と内削ぎの千木を乗せています。内削ぎ(女千木)になっているのは、やはり豊比咩命が主祭神だという事の現れでしょうか?...

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宇佐神宮の元宮と言われる香春神社の元宮。 宇佐神宮の元宮と言われる神社はいくつもあり、御許山&大元神社は宇佐氏の信奉する地主神の元宮で、古宮八幡宮&香春神社は辛島氏が宇佐へ持ち込んだ神(八幡神)の元宮。

辛嶋 勝(すぐり)姓(かばね)系図に「辛嶋氏は素盞嗚尊を祖とし、その子五十猛命を奉戴して新羅より渡来し、筑紫國(筑紫神社)に五十猛命を祀り、香春岳に移って新羅の神を祀り、そののち宇佐郡に入った」と云う

宇佐神宮への神鏡奉納行事は、江戸時代中期の1700年代には廃れたというが、古宮八幡神社の神幸祭に引き継がれている。(毎年4月最終土曜日とその翌日) 初日の午前中、唐櫃を持って長光家を経て神事を行い、秘密の「おまがり様」を唐櫃に納めて古宮に持ち帰る。 午後から杉神輿を担いで天矢大神宮まで行き神事を行い、御旅所に一泊する。 2 日目の午後、清祀殿と宮原で神事を行い、古宮八幡神社へ戻り、行事が終了する。 長光家は御神鏡鋳造の技術者の家系で、おまがり様は同家相伝の秘法、おまがり様お迎え神事は宮司と長光家当主しか知らない秘技と言う。「おまがり様」と勾金(まがりかね)という地名は関係ありそうだ…。

709年、三つの山頂にそれぞれ祀られていたのを香春宮を建て合祀したとされているが、「三神三峰に鎮座し“香春三所大明神”と崇め奉る」と書かれていることからみて、この縁起の成立は、神仏混淆が進み、天台宗の三山配祀の影響を受けた後だったのではないか?という指摘もあり、香春宮の元宮は古宮八幡宮(阿曽隅社)だけだったとも言う。

香春神社は最澄と縁が深く三つの山頂に山王社が建てられていた。神仏習合の八幡神と天台宗の山王神道、不可分な関係だったのだろう。

案内板より 「 ...

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田川郡の式内社「辛國息長大姫大目命神社」「忍骨命神社」「豊比咩命神社」は香春神社に合祀されているところ、古宮八幡宮は豊比咩社の古社地とも言う。 採銅所という地にあって、地下資源を管理したらしい。此処で採れた銅は奈良の大仏にもなった。1kmほど離れた清祀殿では宇佐放生会に際し銅を採り鏡に造り、八幡宇佐宮の神鏡として和間浜の浮殿に奉納した。

豊比咩命:一之殿 神功皇后:二之殿 応神天皇:三之殿

年不詳 豊比咩命三之岳に天降る 和銅二年 阿蘇隈神社を創祀 養老四年 宇佐神宮御神体銅鏡奉納 貞観元年 二神を勧請 八幡神社を称す 慶長四年...

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Akira NishiAkira Nishi
採銅所駅の直ぐ近くの山に張り付く様にして建つ古くからある格式高いお社です。主祭神は一之御殿に豊比咩命、二之御殿に神功皇后、三之御殿に応神天皇を祀る。 豊比咩命は記紀に出てこない神様ですが、此方の豊比咩命は「神武天皇の外祖母にして住吉大明神の御母」とされています(香春神社由緒より)。古宮八幡宮は平安時代に出来たら「延喜式」の「神名」に挙げられている豊比咩命神社の本社であり、その最初の鎮座地は香春三ノ岳の麓、阿曽隈という所である、と由緒書きは伝えます。豊前国には式内社が6座あり、その内の3座は宇佐神宮に、あとの3座は香春神社に鎮座していますが、その内の1座という事になります。由緒書きは次の様に続きます。創始は元明天皇和銅2年(709年)、今より実に壱千弐百八十余年の古社である、と。由緒書きを続けます。香春岳三山に祀られる神々は式内社豊前国座のうち3座で、その一ノ岳に鎮まる香春神社の神は辛国息長大姫大目命で「豊前国風土記」に新羅の神が渡って来て住みついたとある(すなわち鹿春の神という)。三ノ岳の古宮八幡神社は豊比咩命を祀り養老4年(720年)、宇佐神宮の託宣で三ノ岳の銅を掘って長光氏が鋳造した神鏡を、宇佐神宮放生会に奉納した縁で貞観元年(859年)、応神天皇、神功皇后を勧請して八幡神社の呼び名となる。(採銅所の地名の由来でもある。)Wikipediaの記述を読むと「香春岳で産出する銅を宇佐神宮の御神体として奉納していた事が縁になり、宇佐神宮の御祭神である応神天皇、神功皇后を勧請した事に始まるとされる」「祭神としては豊比咩命も祀られているが(後略)」という様に主従と年代が逆転している事になりますね。閑話休題。永禄4年7月(1561年)、大友義鎮(宗麟)日向肥後豊後の軍勢三万余騎を率い香春岳城主原田五郎義種と交ゆるとき、社殿宝庫を焼失、その後慶長4年(1599年)、旧社地より現在地に移御する。此処でも大友宗麟は文化の破壊を行っています。戦国の世の中ですから仕方ないとも思いますが、豊前国の人達にとっては許しがたい存在ではあります。大友宗麟の勢いは門司城の戦いで敗れる迄続きます。二ノ岳の神様が此方の由緒には出て来ませんが、忍骨命(天忍穂耳命と同一と言われています)です。当宮の神紋は「丸に違い鷹の羽」です。鷹の羽、鷹羽、田川を指す言葉です。三ノ岳で産出された銅の一部は奈良東大寺の大仏建立にも使われたと伝えられています(大仏建立の成功祈願で宇佐神宮が託宣を与えている)。宇佐神宮の元宮である香春神社(宇佐神宮の元宮と言われている神社は他にもあり)、その香春神社の元宮の一つが当宮という事になります。今は訪れる方も少ない小さなお社ですが、実は大変に重要なお社であり、格式高いお社でもある訳です。歴史を紐解くと意外な事実(私が勉強不足なのも大いに関係あるが・・・)が解り面白いですね。境内は急な石段を200段位上がった所にあります。小ぢんまりした境内にかつての隆盛を偲ぶ事は出来ません。現在の社殿は安政4年(1857年)再建のものです。拝殿は正面五間側面三間の入母屋平入りの吹き放ちです。幣殿があり三間社流造の本殿があります。本殿屋根には3本の鰹木と内削ぎの千木を乗せています。内削ぎ(女千木)になっているのは、やはり豊比咩命が主祭神だという事の現れでしょうか? 今日は汗ばむ陽気でしたので石段を登った後は汗が引きませんでした。駐車場は石段下に小さな空き地があるのでそこに止めましたが、駐車場がある、とは言えませんね。石段は思いの外キツいので覚悟して、足元に気を付けて挑んで下さい。
jump1612jpjump1612jp
まず採銅所という地名が珍しいですね、昔は銅鉱山が有ったようでその名がついたそうです、銅は大仏や銅鏡に使われたこともあって、この地の神社は立派な作りなのでしょうか? 敷地も広くご社殿の作りも大変立派です。 狛犬様も大きくしっかりした顔立ちをしておられます。 階段下の向かい側に社務所らしき建物が有りますが無人、駐車施設も閉ざされておりますので、鳥居の所に短時間止めさせていただきました。 境内に上がると下から車で上がってこられる道も裏の方にあるようです。 救童社という碑の横にある小さい境内社に、小さい鳥居が有ってかわいらしかったです。 上の境内社にはなぜか、どでかいお釜が有りましたが、こちらの地で採取されて銅製のものでしょうか? 参拝できて大変うれしいです。
Masaru HayashidaMasaru Hayashida
福岡県香春町にある古宮八幡神社は、歴史と伝統が息づく神社です。この神社は、香春岳で産出された銅を宇佐神宮の御神体である銅鏡として奉納したことが縁となり、応神天皇や神功皇后の神霊を勧請して創建されたと伝えられています。 主祭神は、豊比売命、神功皇后、応神天皇の三柱で、特に豊比売命は香春三ノ岳の神として知られています。境内は静寂で厳かな雰囲気に包まれており、参道の石段を登ると、歴史を感じさせる社殿が迎えてくれます。また、毎年4月末の土日に行われる神幸祭では、屋根が杉の葉で葺かれた全国的にも珍しい神輿が登場し、福岡県指定無形民俗文化財として多くの見学者を魅了しています。
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採銅所駅の直ぐ近くの山に張り付く様にして建つ古くからある格式高いお社です。主祭神は一之御殿に豊比咩命、二之御殿に神功皇后、三之御殿に応神天皇を祀る。 豊比咩命は記紀に出てこない神様ですが、此方の豊比咩命は「神武天皇の外祖母にして住吉大明神の御母」とされています(香春神社由緒より)。古宮八幡宮は平安時代に出来たら「延喜式」の「神名」に挙げられている豊比咩命神社の本社であり、その最初の鎮座地は香春三ノ岳の麓、阿曽隈という所である、と由緒書きは伝えます。豊前国には式内社が6座あり、その内の3座は宇佐神宮に、あとの3座は香春神社に鎮座していますが、その内の1座という事になります。由緒書きは次の様に続きます。創始は元明天皇和銅2年(709年)、今より実に壱千弐百八十余年の古社である、と。由緒書きを続けます。香春岳三山に祀られる神々は式内社豊前国座のうち3座で、その一ノ岳に鎮まる香春神社の神は辛国息長大姫大目命で「豊前国風土記」に新羅の神が渡って来て住みついたとある(すなわち鹿春の神という)。三ノ岳の古宮八幡神社は豊比咩命を祀り養老4年(720年)、宇佐神宮の託宣で三ノ岳の銅を掘って長光氏が鋳造した神鏡を、宇佐神宮放生会に奉納した縁で貞観元年(859年)、応神天皇、神功皇后を勧請して八幡神社の呼び名となる。(採銅所の地名の由来でもある。)Wikipediaの記述を読むと「香春岳で産出する銅を宇佐神宮の御神体として奉納していた事が縁になり、宇佐神宮の御祭神である応神天皇、神功皇后を勧請した事に始まるとされる」「祭神としては豊比咩命も祀られているが(後略)」という様に主従と年代が逆転している事になりますね。閑話休題。永禄4年7月(1561年)、大友義鎮(宗麟)日向肥後豊後の軍勢三万余騎を率い香春岳城主原田五郎義種と交ゆるとき、社殿宝庫を焼失、その後慶長4年(1599年)、旧社地より現在地に移御する。此処でも大友宗麟は文化の破壊を行っています。戦国の世の中ですから仕方ないとも思いますが、豊前国の人達にとっては許しがたい存在ではあります。大友宗麟の勢いは門司城の戦いで敗れる迄続きます。二ノ岳の神様が此方の由緒には出て来ませんが、忍骨命(天忍穂耳命と同一と言われています)です。当宮の神紋は「丸に違い鷹の羽」です。鷹の羽、鷹羽、田川を指す言葉です。三ノ岳で産出された銅の一部は奈良東大寺の大仏建立にも使われたと伝えられています(大仏建立の成功祈願で宇佐神宮が託宣を与えている)。宇佐神宮の元宮である香春神社(宇佐神宮の元宮と言われている神社は他にもあり)、その香春神社の元宮の一つが当宮という事になります。今は訪れる方も少ない小さなお社ですが、実は大変に重要なお社であり、格式高いお社でもある訳です。歴史を紐解くと意外な事実(私が勉強不足なのも大いに関係あるが・・・)が解り面白いですね。境内は急な石段を200段位上がった所にあります。小ぢんまりした境内にかつての隆盛を偲ぶ事は出来ません。現在の社殿は安政4年(1857年)再建のものです。拝殿は正面五間側面三間の入母屋平入りの吹き放ちです。幣殿があり三間社流造の本殿があります。本殿屋根には3本の鰹木と内削ぎの千木を乗せています。内削ぎ(女千木)になっているのは、やはり豊比咩命が主祭神だという事の現れでしょうか? 今日は汗ばむ陽気でしたので石段を登った後は汗が引きませんでした。駐車場は石段下に小さな空き地があるのでそこに止めましたが、駐車場がある、とは言えませんね。石段は思いの外キツいので覚悟して、足元に気を付けて挑んで下さい。
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まず採銅所という地名が珍しいですね、昔は銅鉱山が有ったようでその名がついたそうです、銅は大仏や銅鏡に使われたこともあって、この地の神社は立派な作りなのでしょうか? 敷地も広くご社殿の作りも大変立派です。 狛犬様も大きくしっかりした顔立ちをしておられます。 階段下の向かい側に社務所らしき建物が有りますが無人、駐車施設も閉ざされておりますので、鳥居の所に短時間止めさせていただきました。 境内に上がると下から車で上がってこられる道も裏の方にあるようです。 救童社という碑の横にある小さい境内社に、小さい鳥居が有ってかわいらしかったです。 上の境内社にはなぜか、どでかいお釜が有りましたが、こちらの地で採取されて銅製のものでしょうか? 参拝できて大変うれしいです。
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福岡県香春町にある古宮八幡神社は、歴史と伝統が息づく神社です。この神社は、香春岳で産出された銅を宇佐神宮の御神体である銅鏡として奉納したことが縁となり、応神天皇や神功皇后の神霊を勧請して創建されたと伝えられています。 主祭神は、豊比売命、神功皇后、応神天皇の三柱で、特に豊比売命は香春三ノ岳の神として知られています。境内は静寂で厳かな雰囲気に包まれており、参道の石段を登ると、歴史を感じさせる社殿が迎えてくれます。また、毎年4月末の土日に行われる神幸祭では、屋根が杉の葉で葺かれた全国的にも珍しい神輿が登場し、福岡県指定無形民俗文化財として多くの見学者を魅了しています。
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