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용주사(龍珠寺)

주 소 : 경기도 화성시 용주로 136 주 산 : 화산(花山) 지정사항 : 전통사찰 연 혁 : 854년(문성왕 16)에 창건하여 952년(광종 3)에 소실된 갈양사(葛陽寺)의 옛터에 창건된 사찰 종 파 : 대한불교조계종 제2교구 본사 소재문화재(사 내) : 국보 용주사 동종, 보물 용주사 대웅보전, 불설대보부모은중경판, 화산 용주사 감로도 전화번호 : 031-234-0040 웹사이트 : https://www.buddhism.or.kr/jongdan/sub1/sub1-9-2-15.php 입 장 료 : X 주 차 : 30석 정도

내 용

[ 한국민족문화대백과사전 ]

대한불교조계종 제2교구 본사이다. 854년(문성왕 16)에 창건하여 952년(광종 3)에 소실된 갈양사(葛陽寺)의 옛터에 창건된 사찰이다.

1790년(정조 14)에 사일(獅馹)이 팔도 도화주(八道都化主)가 되어 철학(哲學) 등과 함께 팔도 관민의 시전(施錢) 8만 7000여 냥을 거두어 갈양사 옛터에 145칸의 사찰을 창건하였다. 이 절은 사도세자(思悼世子)의 능인 현륭원(顯隆園)에 명복을 빌어 주는 능사(陵寺)로 창건되었다. 창건과 동시에 이 절은 전국 5규정소(五糾正所)의 하나가 되어 승풍(僧風)을 규정하였다. 그 뒤 1900년에 용해(龍海)가 중수하였고, 1911년에는 30본산의 하나가 되어 수원 · 안성 · 남양 · 죽산 · 진위 · 음죽 · 용인 · 고양 · 시흥 등에 있는 49개 사찰을 관장하였다.

1931년에 강대련(姜大蓮)이 중수하였고, 1955년 사찰 정화 뒤에 조계종 제2교구 본사가 되었다. 같은 해에 관응(觀應)이 불교 전문강원을 개설하였으며, 1965년 대웅보전을 중수하였다. 1966년 주지 희섭(喜燮)이 동국역경원(東國譯經院)의 역장(譯場)을 두었고, 1969년 전강(田岡)이 중앙선원(中央禪院)을 설립하여 1975년 지장전을 중수하고, 1977년 일주문을 세웠으며, 1981년 3층의 부모은중경탑을 세웠다. 1985년 불음각(佛音閣), 1986년 중앙선원 건물을 지었다. 1987년 대웅보전을 중수하고, 1988년 호성각을 지었다. 1993년 천불전을 짓고 만수리실을 개축하면서 오늘에 이르고 있다.

현존하는 당우로는 1790년에 건립한 용주사 대웅보전이 1983년 경기도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었으며, 지장전(地藏殿), 시방칠등각(十方七燈閣), 범종각, 법고각(法鼓閣), 봉향각(奉香閣)과 1983년 경기도 문화재자료로 지정된 천보루, 나유타료(那由他寮), 만수리실(曼殊利室), 삼문각(三門閣), 일주문, 수각(水閣), 동별당(東別堂) 등이 있다. 또 문화유산으로는 1964년 국보로 지정된 용주사 동종과 2012년 보물로 지정된 불설대보부모은중경판, 1972년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 금동향로, 청동향로, 용주사 상량문, 전적수사본, 용주사 병풍, 용주사 대웅전후불탱화 등이 있다.

리 뷰 # (주관적인 리뷰이므로 참고만 바랍니다.!)

854년(문성왕 16)에 창건하여 952년(광종 3)에 소실된 갈양사(葛陽寺)의 옛터에 창건된 사찰이며, 사도세자(思悼世子)의 능인 현륭원(顯隆園)에 명복을 빌어 주는 능사(陵寺)로 창건돼었다. 국보 1점과 보물 3점이 있는 전통사찰이다.

사천왕문을 지나면 화산 용주사 감로도가 보물로 지정돼었다는 카드가 걸러있다. 용주사 효행박물관에 소장중인 감로도는 효와 관련된 설화 경전인 『우란분경(盂蘭盆經)』의 내용을 담고 있다.

감로도는 돌아가신 목련존자 어머니의 영혼을 구제하기 위한 효심에서 비롯된 것으로 아귀도의 중생을 감로를 통해 구제하는 모습을 그린 불화이다. 효행박물관은 운영시간이 표기가 안돼어있고, 문이 잠겨있어 확인하지 못했다.

용주사는 사찰에 홍살문이 존재하고 혜경궁 홍씨 문학비가 존재한다. 홍살문은 대한 정조의 효심을 엿볼 수 있는 항목이다.

천보루를 지나면 보물급 용주사 대웅보전을 볼 수 있으며 약사여래, 석가여래, 아미타여래 삼존불을 모시고 있다.

대웅전을 정면을 바라보면 왼편에 국보 용주사 동종의 모습을 볼 수 있다.

천불전에는 1000개의 불상이 모셔져 있고, 1000개의 불상은 누구나 수행을 하고 마음을 닦으면 부처가 될 수 있는 수도 장소이며, 칠성과 산신, 독성이 탱화로 모셔진 곳으로 시방칠등각은 칠성각의 다른 이름이다.

호성전은 사도세자의 위패가 있는 곳으로, 사도세자(장조), 혜경궁홍씨(헌경왕후), 정조대왕, 효의황후(왕비)의 위패가 모셔져 있다. 지장전은 지장보살을 주불로 모시는 곳으로, 지장보살 시왕, 판관 등을 봉안한다.

전강대조사 사리탑도 있는데 "전강(田岡, 1898년 ~ 1974년)은 한국 현대 불교의 대선사이며, 석가모니 이래 제77대 조사이다. 경허(75대) - 만공(76대) - 전강(77대)으로 법맥이 이어졌다. 조사는 전 세계에 한 명이고, 선지식은 전 세계에 다수이다. 둘 다 깨달은 사람, 즉 부처를 말한다.(위키참조)"

화산 용주사 출입구 쪽에는 카페 '화산'도 있는데, 보통 사찰안에는 찻집만 있는데 카페가...

Visited today and it wasn't a pleasant experience. The temple and surroundings are nice but the staff was disgraceful. The ticket office man was on the phone when we were trying to buy tickets then one grumpy lady who was very rude to me as I made a mistake with my shoes left on one of the fancy foot mats. Really didn't know it was THAT serious matter. Although I explained, apologised and offer to clean the mat she didn't stop and kept embarrassing me over and over again. I was almost on the verge of exploding by then but managed to keep the inner peace at the last minute. Thank Buddha!!! She definitely found the right place - She needs to train her mind and soul. Absolutely...

조선역사에 있어서 가장 불운한 세자 중 한 분인 사도 세자. 아버지의 죽음을 그저 눈물만 흘리며 말없이 지켜봤어야 했었던 어린 아들 정조. 그러했기에 아버지에 대한 정이 더 그리웠을 것입니다. 정조가 아버지 사도세자와 어머니 혜경궁 홍씨(나중에 추존)의 극락왕생을 위해 세운 용주사에는 정조대왕의 효행을 직접 느낄 수 있는 사찰입니다.

용주사라 이름지은 것은 정조왕의 꿈에서 비롯되었다는 이야기는 용주사를 안내한 책자에 수록되어 있습니다. 그런데 용주사는 도로변과 접해 있어서 그런지 그 흔한 일주문없이 입장권을 구입하면 바로 사천왕문으로 이어집니다. 있어야 할 사천왕문 현판은 없고 그 자리에 용주사라는 절 이름을 새긴 현판이 대신합니다.

사천왕문에는 동, 서, 남, 북을 지키는 수문장으로 4분의 사천왕이 금방이라도 튀어나올 것 같은 부리부리한 눈매로 출입하는 신도나 관광객을 노려보고 있는데 그 자태만으로도 죄많은 중생의 출입을 막고도 남습니다. 동방세계를 지키는 왕은 긴 흰수염에 비파를 켜고 있고 서방세계를 지키는 왕은 용의 기선을 제압하며 한 손에 움켜잡고 있고 남방세계를 지키는 왕은 잘 벼룬 긴 칼의 날선 정도를 가늠하는 듯하며 북방세계를 지키는 왕은 삼지창을 들고 파수꾼 역할을 하는 듯 합니다.

사천왕문을 지나면 왼쪽에 효행박물관이 자리하는데 엄중한 코로나 시절에 중생들의 건강을 위해 휴관 중입니다. 사천왕문에서 본전으로 올라가는 길에는 다른 사찰에서는 볼 수 없는 홍살문이 서 있어 용주사가 어떤 사찰인지 웅변합니다. 홍살문을 지나 삼문과 마주하는데 삼문은 말 그대로 문이 3개 있어 삼문이라 합니다. 그런데 이 삼문은 긴 행랑을 지니고 있어 절이 아닌 궁궐에 들어선 느낌을 줍니다.

삼문 정중앙에는 일필휘지로 용주사라 쓴 현판이 걸려 있는데 짧은 한자실력도 실력이지만 기본적인 불교상식 조차 없어 현판을 언제 써서 걸었는지 아무리 재 봐도 알길이 없습니다. 불력은 아니고 '세존 고(당초 이름 명자로 알았는데 옛고자로 보입니다)화 2952년' 라 적혀있습니다. 삼문을 지나면 '천보루'와 5층 석탑이 있는데 누마루 밑을 걸어 들어가면 용주사 본존인 대웅보존이 자리하고 있습니다. 대웅보존에서 지나 온 누각을 바라보면 '홍제루'라 쓴 현판이 걸려있습니다.

대웅보존에는 석가여래불을 주존으로 하고 아미타불과 약사여래불을 모셨는데 석가여래좌불 뒤에는 도화사 단원 김홍도가 그렸다는 삼세여래후불탱화는 보물 제1942호로 지정되어 있습니다. 도화사 김홍도는 영조와 정조의 어진을 그린 바 있고 정조가 사도세자의 능행차 장면 등을 그려 도화사로서 명성을 날렸고 중, 장년기에 이르러 군선도를 비롯한 풍속도, 산수화 등으로 명성을 날렸습니다.

대웅보존 후불탱화는 사진촬영이 금지되어 직접 확인할 수는 없지만 조선시대라는 시대적 사고에서 벗어나 그린 탱화라는 사실도 놀랍지만 기존의 탱화에서 진일보하여 인물상마다 입체감을 주기 위해 음영기법을 도입했다는 내용의 책을 읽은 적이 있습니다. 한편 대웅보존 현판은 정조가 직접 쓴 글이라고 해설 안내판에 적혀있으나 글쓴이와 낙관이 없어 누가 썼는지 확인하지는 못했습니다.

경내에는 법고루, 범종각, 나유타료, 만수리실, 천불전, 시방칠등각, 지장전, 관음전, 호성전 등이 있는데 범종각의 범종은 고려 초기 범종으로 국보 제120호로 지정되었고 만수리실은 대대적인 수리작업으로 관람이 불가능하며 호성전은 대한제국의 황제 고종에 의해 추존된 사도세자와 혜경궁 홍씨, 그리고 정조대왕과 왕비 신주를 모시고 극락장생을 비는 곳으로 사용되고 있습니다.

오자가 확인되고 현판 한자가 이름 명이 아닌 옛 고자로 확인되어...