Seosan Yonghyeon-ri Maae Yeorae Samjon Sang | Rock-carved triad buddha in Seosan — Local services in Seosan-si

서산 용현리 마애여래삼존상(국보 084)

명 칭 : 서산 용현리 마애여래삼존상 (瑞山 龍賢里 磨崖如來三尊像) 국보번호 : 064번(국보번호 폐지전) 위 치 : 충남 서산시 운산면 마애삼존불로 65-13 분 류 : 유물 / 불교조각 / 석조 / 불상 시 설 : 3구 시 대 : 백제시대 후기 지정일자 : 1962.12.20. 소 유 : 국유 관 리 : 서산시

내 용​

[ 국가유산청 ]

충청남도 서산시 운산면 가야산 계곡을 따라 들어가면 층암절벽에 거대한 여래입상을 중심으로 오른쪽에는 보살입상, 왼쪽에는 반가사유상이 조각되어 있다. 흔히 ‘백제의 미소’로 널리 알려진 이 마애불은 암벽을 조금 파고 들어가 불상을 조각하여 형성되었다.

연꽃잎을 새긴 대좌(臺座) 위에 서 있는 여래입상은 살이 많이 오른 얼굴에 반원형의 눈썹, 살구씨 모양의 눈, 얕고 넓은 코, 미소를 띤 입 등을 표현하였는데, 전체 얼굴 윤곽이 둥글고 풍만하여 백제 불상 특유의 자비로운 인상을 보여준다. 옷은 두꺼워 몸의 윤곽이 드러나지 않으며, 앞면에 U자형 주름이 반복되어 있다. 둥근 머리광배 중심에는 연꽃을 새기고, 그 둘레에는 불꽃무늬를 새겼다.

머리에 관(冠)을 쓰고 있는 오른쪽의 보살입상은 얼굴에 본존과 같이 살이 올라 있는데, 눈과 입을 통하여 만면에 미소를 띠고 있다. 천의를 걸치지 않은 상체는 목걸이만 장식하고 있고, 하체의 치마는 발등까지 길게 늘어져 있다.

왼쪽의 반가상 역시 만면에 미소를 띤 둥글고 살찐 얼굴이다. 두 팔은 크게 손상을 입었으나 왼쪽 다리 위에 오른쪽 다리를 올리고, 왼손으로 발목을 잡고 있는 모습, 오른쪽 손가락으로 턱을 받치고 있는 모습에서 세련된 조각 솜씨를 볼 수 있다.

반가상이 조각된 이례적인 이 삼존상은『법화경』에 나오는 석가와 미륵, 제화갈라보살을 표현한 것으로 추정된다. 본존불의 묵직하면서 당당한 체구와 둥근 맛이 감도는 윤곽선, 보살상의 세련된 조형 감각, 그리고 공통적으로 나타나 있는 쾌활한 인상 등에서 6세기 말이나 7세기 초에 만든 것으로 보인다.

특히 이 곳은 백제 때 중국으로 통하는 교통로의 중심지인 태안반도에서 부여로 가는 길목에 해당하므로, 이 마애여래삼존상은 당시의 활발했던 중국과의 문화교류 분위기를 엿볼 수 있게 하는 작품이라 하겠다.

리 뷰 # (주관적인 리뷰이므로 참고만 바랍니다.!)

국보 서산 용현리 마애여래삼존상은 충남 서산시 운산면 마애삼존불로에 위치하고 있다. 주차하는 장소에서 약간 걸어 올라간다. 건강한 성인 남성이 뛰어올라가면 5분 내 도착할 수 있는 거리이다.

올라가서 관람하면 층암절벽에 거대한 여래입상을 중심으로 오른쪽에는 보살입상, 왼쪽에는 반가사유상이 조각되어 있다. 조성 시기가 백제시대 후기임을 감안하면 1,500년 이상이 세월의 흔적은 무시한채 부처님이 미소짓고 있다.

1959년 4월 국립부여박물관 관장 홍사준은 인근 마을 주민들에게 혹시 절에 관련하여 전해지는 이야기가 있는지, 산에서 부처님이 새겨진 바위나 석탑 따위를 본 적이 있는지 물어보고 다녔는데. 한 주민에게서 인(印)바위에 가면 웃는 산신령 조각이 있다는 말을 듣고 확인해 학회에 보고해서 이 국보급 유적이 발견되었다.

반가상이 조각된 이례적인 이 삼존상은『법화경』에 나오는 석가와 미륵, 제화갈라보살을 표현한 것으로 추정된다. 본존불의 묵직하면서 당당한 체구와 둥근 맛이 감도는 윤곽선, 보살상의 세련된 조형 감각, 그리고 공통적으로 나타나 있는 쾌활한 인상 등에서 6세기 말이나 7세기 초에 만든 것으로 보이며,

본 유물의 위치는 백제 때 중국으로 통하는 교통로의 중심지인 태안반도에서 부여로 가는 길목에 해당하므로, 이 마애여래삼존상은 당시의 활발했던 중국과의 문화교류 분위기를 볼 수 있다고 한다.

본존불이 어떤 부처임에 따라 약간의 성격이 달라지기 마련인데, 백제불교라는 특수성을 지니고 있어 이를...

Now you alreay recognized fantastic sight view. Actually this rock is very close on ground. Just walking 15mins without high degree hill. If you more additional challenges you want, you can claim up more highest temple. This rock made by monk during "고려시대". That is mean more than 1000years ago art work. However, still good condition. You can also found many pension nearby. So, healing course with...

비옥한 영토에서 배어나오는 백제인들의 낙천적 기질, 道人的 기질이 아름답고 풍성한 미소로 등장하여 후대 사람들에게 큰 영감을 주고 있다. 1960년에는 瑞山 龍賢里에서 백제시대 마애불이 발견되어 초출의 백제 마애불로서 주목을 끌었다. 다음 해에는 다시 같은 瑞山郡 泰安面에서 역시 백제시대 마애불 3軀가 발견되어 서산의 지리적 위치와 아울러 크게 주의를 끌게 되었다.

백제 미술의 특성이나 또 다른 연원과 관련하여 주목되는 작품은 부여 규암면에서 출토된 山水文塼이다.註 564 공예품임에도 불구하고 산수를 문양으로 택한 점이나 그 표현방법의 수준이 매우 높다는 점이 함께 주목된다. 자연 중시 사상과 세련된 산수화법이 엿보인다. 하단의 수면, 상단의 구름과 하늘, 그리고 그 사이의 산과 나무들이 좌우 대칭의 구도 속에 정연하게 묘사되어 있다. 소나무가 우거진 토산과 풀포기만이 자라는 암산들이 조화를 이루고 있다. 산과 산 사이에는 깊이감과 거리감, 오행감과 공간감이 합리적으로 표현되어 있다. 그런데 三山形의 산들은 공예디자인의 특성상 단순화와 도식화가 두드러져 있으면서도 현저하게 곡선적 표현을 하고 있음이 주목된다. 이처럼 전체적으로 보면 균형잡힌 구도에서 오는 안정감, 공간구성에서 느껴지는 여유로움, 산들의 표현에서 간취되는 부드러움이 돋보인다. 또한 이러한 것들이 어우러져 고도의 세련미를 드러낸다. 이처럼 백제의 미술에서는 안정감, 여유로움, 부드러움, 세련미가 산수문전을 위시한 작품들에서 흔히 엿보인다. 이러한 백제 미술의 특성은 瑞山磨崖三尊佛을 위시한 불상에서도 엿보인다.註 565 둥글고 살이 적당히 오른 복스러운 얼굴과 얼굴 가득히 넘치는 짙은 미소에서는 앞에 살펴 본 안정감, 여유로움, 부드러움, 세련미가 느껴진다. 이처럼 백제의 미술에서는 어딘지 道人的 기질이 간취된다. 그런데 이러한 백제 미술의 특성이 형성되는 데에는 비옥한 영토, 고구려에 비하여 좋은 기후, 백제인들의 낙천적 기질, 중국 남조와의 교류 등이 복합적으로 작용하였을 것으로 믿어진다. 서산 용현리 마애불은 상왕산을 가운데 두고 보원사와 개심사와 연결되어 있다.

[출처] 백제의미소,서산 용현리 마애여래삼존불(瑞山 龍賢里...