Si quieres conocer algo más, continua con la lectura: El asentamiento más antiguo detectado en Munigua se fecha hacia fines del siglo IV a. C. y se concentra en el sector Norte y Noroeste del cerro, que debió estar densamente poblado por entonces. La principal actividad económica de este poblado fue, ya desde ésta época, la extracción y fundición de mineral de hierro, documentada en varios puntos por la acumulación de escorias. El florecimiento de Munigua, correspondiente a la reurbanización del cerro y a la construcción del santuario, el templo tetrástilo, la reforma principal del foro,..., se produce en época flavia y dura hasta época de Adriano y de los primeros emperadores Antoninos.
La decadencia comienza a fines del siglo II. Una época de inestabilidad provoca la construcción precipitada de una muralla en época de Marco Aurelio, y el lento despoblamiento de la ciudad. Tal vez ello esté en relación con las invasiones de tribus mauritanas de las que hablan las fuentes clásicas para este periodo.
Durante el siglo III una población menguada continuó habitando Munigua. En el siglo IV parece detectarse un incremento poblacional, pero la ciudad no volverá a ser la misma. En estas fechas sólo se produce una reutilización de los edificios y viviendas de épocas anteriores, ya medio en ruinas. Los últimos indicios de habitación corresponden ya al siglo V, y constatan la existencia de un poblamiento muy marginal.
Las prolongadas excavaciones han puesto de manifiesto numerosos edificios donde destacan el santuario, un templo, un foro, un pórtico con edículo, seis casas, unas termas, varios tramos de murallas y torres y dos necrópolis. El edificio más destacado de Munigua es sin duda su Santuario, cuyos muros exteriores han permanecido siempre visibles, y han sido identificados popularmente como los restos de un castillo, el "castillo de Mulva". El edificio religioso fue construido a fines del siglo I en la cima del cerro, previamente nivelado y conformado en terrazas mediante gruesos muros de contención. El allanamiento del terreno supuso el arrasamiento de varias viviendas, que conformaban el sector más antiguo del yacimiento. Uno de estos muros de contención, el del Oeste, está reforzado con potentes contrafuertes exteriores que se elevan sobre la abrupta pendiente occidental del cerro, y constituye la imagen más espectacular y conocida de Munigua. Para acceder al santuario se desarrolló un sistema de calzadas ascendentes enlazadas con dos rampas simétricas que conectan con las tres terrazas. Para acceder a la terraza superior desde la terraza media hay dos escalinatas simétricas y opuestas a las rampas. La terraza superior tiene dos patios laterales rodeados de galerías y sendas pilas rectangulares en el centro. Desde los patios se accede a la exedra central por dos estrechos pasadizos con bóveda de medio cañón.
La exedra se orienta al Este y hace las funciones de atrio de la "cella", situada inmediatamente detrás (Oeste). Ésta última, consolidada y restituida en parte, muestra una ordenación interior de pilastras que delimitan nichos de 30 centímetros de profundidad.
En la parte Noroeste, junto al santuario, existen cuatro habitaciones simétricamente dispuestas en torno a un patio central, que se consideran almacenes relacionados con el culto y vivienda de los guardas del templo. Más allá, en dirección Norte, se han localizado también restos del asentamiento más antiguo, de fechas republicanas, sobre un espolón que se levanta sobre el arroyo Tamohoso. A este núcleo poblacional se orientaba al menos una de las calles, más tarde incorporada en el sistema de acceso a las terrazas. No hay datos concretos sobre la divinidad a la que estaba consagrado el santuario, aunque la epigrafía hallada hace pensar en Hércules o en la Fortuna Augusta, ambas divinidades relacionadas con el culto imperial.
Si te gustado, Por favor, Dale un Like, Gracias.
Fuentes IAPH, Sevilla-pedia, y...
Read more
Learn more insights from Wanderboat AI.
