Wat Pa Suttawat — Local services in Sakon Nakhon Province

ถิ่นพระวิปัสสนา กรรมฐาน พ่อแม่ครูอาจารย์พระป่าธรรมชาติคือธรรมยุต.ที่ ลป.เสาร์ กันตสีโล,ลป.มั่น ภูริทัตโต,ทุกๆรูปที่เป็นศิษย์ลป.เสาร์,ลป.มั่น ธรรมยุตและมหานิกาย และ หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโนทั้งในประเทศไทยและต่างประเทศรอบโลกและเทวดาเทพอินทร์พรหมทั้งหลายในหมื่น แสนจักรวาลนี้..ที่เป็นศิษย์ พระมหากัสสปะเถรเจ้าเป็นลูกของตถาคตเจ้าพระสมณโคดม ในยุคปัจจุบันนี้ที่ ลป.มั่น ภูริทัตโตปฏิบัติเหมือนทุกอย่างในสมัยพุทธกาลและพระอริยสงฆ์สาวกปฏิบัติเป็นพระป่าธรรมยุตในสมัยปัจจุบันก็มี ลป.มั่น ภูริทัตโต,ลป.เสาร์ กันตสีโล,ลต.มหาบัว ญาณสัมปันโน มีสายเดียวเท่านั้นคือสายลป.มั่น ภูริทัตโต เป็นพระป่าวิปัสสนากรรมฐาน.สายอื่น ผุดขึ้นมาเป็นพระป่าลุ่มดอนๆ ตั้งแต่ละสังขารมั่น ภูริทัตโต ๗๐-๘๐กว่าปีมานี้ ทำแล้วไม่เหมือนสมัยพุทธกาลเหมือนกับ ลป.มั่น ภูริทัตโต..พระพุทธเจ้าและพระอริยสงฆ์สาวกมาแสดงความยินดีที่ ลป.มั่น ภูริทัตโต ปฏิบัติ มาเหมือนพุทธเจ้าและอริยเจ้าทั้งหลายปฏิบัติ สิกขาใหญ่น้อย.และก่อน ลป.มั่น ภูริทัตโต จะสำเร็จอยู่จบพรหมจรรย์ในชาติปัจจุบันนี้และศิษยานุศิษย์ลป.มั่น ภูริทัตโต.ทุกๆ รูปไม่ว่า ธรรมยุตหรือมหานิกาย ก็คือลูกของพระพุทธเจ้าองค์เดียวกัน พระธรรมวินัยเดียวกัน..ธรรมยุตคือมหานิยม มหานิยมคือธรรมยุต.พระภิกษุ ภิกษุณี สามเณรสามเณรี นางสิกขามานา พุทธบริษัทสี่ เรานี้ สามารถสำเร็จมรรคผลนิพพานได้เหมือนกันหมด โดยเฉพาะคนไทยชาวพุทธ..เท่านั้นที่ สำเร็จมรรคผลได้และในประเทศไทยเท่านั้น เพราะเป็นแผ่นดินธรรมแผ่นดินทองหยั่งรากลึกลงในแผ่นดินไทยเรานี้..เชื้อชาติศาสนาอื่นไม่สำเร็จมรรคผลนิพพานได้เห็นคนไทยชาวพุทธทุกยุคทุกสมัยตั้งแต่ครั้งสมัย พุทธกาลเป็นต้นมาถึง ปัจจุบันต่อไปในอนาคตข้างหน้า..เพราะคนไทยคือชาวพุทธในยุคพุทธกาลพระพุทธเจ้าบอกกับหมอชีวกโกมารภัจจ์ไว้ว่าคนไทยเป็นเชื้อ ชาวกรุงกบิลพัสดุ์ทางพ่อของเจ้าชายสิทธัตถะก่อนออกบวช ตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณเป็นพระอรหันต์องค์แรกของโลกในหมื่น แสนล้านจักรวาลนี้..คนไทยชาวพุทธถูกแขกตีล้นลุกลานเราเราก็เชื่อ ฟังพระพุทธเจ้าไม่ต่อสู้ลด ละ บ่อย วางทำตามพระพุทธเจ้าสอนไว้..คนแขกก็ คือคนอิสลามชาวมุสลิมมาอยู่อินเดียแทน เราทุกวันนี้ เราล้นลงมา อยู่สุวรรณภูมิหรือ เมืองทราวดีในสุวรรณภูมิปัจจุบันนี้ ลป มั่น ภูริทัตโตก็พูดคนไทยคือคนแคว้นมคธเก่า ในปัจจุบันย้ายลงมาอยู่ที่ตะวันตกของประเทศจีน สมัยก่อนคนจีนไม่ได้เรียก จีน เรียกว่าคนยวมหรือยวงหรือจวงหรือยมอะไรนี้แหละเราก็ลืมแล้วจำ ไม่ได้ ลป.ตื้อ อจลธัมโมบอกเราอยู่ที่อินเดียมากก่อนแล้วล้นมาอยู่ตะวันตกของจีนก่อนคนจีนมารุกรานเรา ถึงสามพันปี..แล้วถูกลุกล่านล้น มาอยู่สุวรรณภูมิตามลุ่มแม่น้ำโขง,แม่น้ำเจ้าพระยา,แม่น้ำสาละวิน,แม่น้ำมูลแม่น้ำชีและแม่น้ำปิงวังยมน่าน,แยกออกอยู่ทางภาคเหนือเชียงใหม่ทางพม่าคือไทยใหญ่และไทยน้อยก็อยู่ตามแม่น้ำโขงแม่น้ำเจ้าพระยาแม่น้ำสาละวินแม่น้ำ มูลแม่ชี,เหล่านี้คือไทยน้อย ไทยน้อยก็แบ่งเป็นไทย-ลาวไทยสิบสองปันนาหรือสิบสองจุไท ไทยและประเทศลาวเป็นพี่น้องกันไทยคือลาว ลาวคือไทย ลป.มั่น ภูริทัตโต พูด ตี้งแต่สมัยโบราณพุทธกาลแล้ว.โดน ฝรั่งเศสหักหลังแบ่งแยกเอาไทย-ลาว-สิบสองปันนา ออกจากกันจนถึงทุกวันนี้และแบ่ง ขอมคือคนไทยปัจจุบันไม่ใช่เขมร เขมรไม่ใช่ขอมไม่ใช่คนไทย แบ่งจังหวัด4-5หรือ6จังหวัด ออกจากไทยและแกะใหญ แกะน้อยที่เป็นของเขมรทุกวันนี้ เช่นเมืองศรีโสภณ,เสมราชสามเลียบพระตะบองเสียมราฐและเมืองอะไรอีก จำไม่ได้ แล้วทางใต้ติดมาเลเซียอีก3จังหวัด เป็น อังกฤษแยกออกจากกันของไทยและฝั่งตะวันตก ตั้งแต่ระนองขึ้นไปถึงเหนือเรียกว่าคนไทยพลัดถิ่นหรือไทยลืม ทางเหนือก็ รัฐฉานและสืบสองปันนา คนสิบสองปันนา ก็พูดไทย โดยเฉพาะไทยอีสานกินข้าวเหนียวเป็น หลักและข้าวเจ้า อ่านเขียนภาษาไทยนับถือพระมหากษัตริย์ไทย นับถือพระพุทธศาสนาแบบไทยเรานี่เองดูทีวีไทย อ่านเขียนภาษาไทย ใช้เงินไทย.ตั้งแต่ อดีตจนทุกวันนี้จะเป็นอย่างนี้หรือเปล่า ก็ไม่รู้ อาจจะน้อยลง แล้วเพราะตกเป็นของจีนไปแล้ว..แต่ก็ยังเหลืออยู่น้อย..ที่เป็นไทย..ได้ข่าวจากทีวีข่าวไปถ่ายทำ..แต่สมัยก่อนพระเทพรัตนราชสุดาฯก็ไปเยี่ยมบ่อยคน ไทยสิบสองปันนา..สัพพะพุทธานุภาเวนะ สัพพะธีมมานุภาเวนะสัพพะสังฆานุภาเวนะสะระณังคัจฉามิ อิติปิโส พุทธะมะอะอุ นะมะอะอุ นะมะพะธะ นะโมพุทธายะ อะ สัง วิ สุ...

วัดป่าสุทธาวาส สกลนคร หลวงปู่เสาร์ กันตสีลเถระ กับ หลวงปู่มั่น ภูริทัตตเถระได้รับการอาราธนาจาก อุบาสิกาสามพี่น้อง ได้แก่ นางนุ่ม, นางนิล ชุวานนท์ และนางลูกอินทร์ วัฒนสุชาติ ผู้มีความเลื่อมใสในพระอาจารย์ทั้งสอง มาจำพรรษา ณ เสนาสนะป่าบ้านบาก ในปี พ.ศ. ๒๔๖๙ ต่อมาจึงได้จัดสร้างเป็นวัดป่าสุทธาวาสในเวลาต่อมา ภายหลังที่ท่านจากภาคเหนือมาจำพรรษาที่วัดป่าโนนนิเวศน์ จ.อุดรธานีแล้ว คณะศรัทธาชาวสกลนครได้กราบอาราธนาท่านมาจำพรรษา ณ วัดป่าสุทธาวาสอีกครั้งใน พ.ศ. ๒๔๘๔ แล้วท่านจึงไปจำพรรษาที่เสนาสนะป่าบ้านโคก จวบจนวาระที่ท่านใกล้มรณภาพจึงได้มาทิ้งขันธ์ ณ วัดป่าสุทธาวาสใน พ.ศ. ๒๔๙๒

วาระนิพพาน ณ วัดป่าสุทธาวาส หลังจากที่ท่านพักอาพาธที่วัดป่าบ้านกลางโนนภู่ ๑๑ วันแล้ว คณะศิษย์นุศิษย์ได้อาราธนาองค์หลวงปู่มั่นนอนในเปลพยาบาลแล้วนำท่านขึ้นรถเพื่อมาพัก ณ วัดป่าสุทธาวาส ออกเดินทางแต่เช้าถึงวัดป่าสุทธาวาสประมาณเกือบ ๑๒ นาฬิกา จากบันทึกของหลวงตาทองคำ จารุวณฺโณผู้อุปฐากองค์หลวงปู่มั่นในช่วงอาพาธได้บันทึกเหตุการณ์ในช่วงที่องค์ท่านมรณภาพไว้ในหนังสือ " บันทึกวันวาน " ไว้ดังนี้ "... จากพรรณานิคม ถึงวัดป่าสุทธาวาส สกลนคร เกือบ ๑๒ นาฬิกา เพราะทางหินลูกรังกลัวจะกระเทือนมาก ท่านฯ ก็หลับมาตลอด นำท่านฯ ขึ้นกุฏิ ศิษย์ผู้ใกล้ชิดก็มี ผู้เล่า ท่านวัน ท่านหล้า ผู้จัดที่นอนให้ท่านฯ ได้ผินศีรษะไปทางทิศใต้ ปกติเวลานอนท่านฯ จะผินศีรษะไปทางทิศตะวันออก ด้วยความพะว้าพะวัง จึงพากันลืมคิดที่จะเปลี่ยนทิศทางศรีษะของท่านฯ

เวลาประมาณ ๐๑.๐๐ น. เศษ ท่านฯ รู้สึกตัวตื่นตื่นขึ้นจากหลับ แล้วพูดออกเสียงได้แต่อือๆ แล้วก็โบกมือเป็นสัญญาณ แต่ไม่มีใครทราบว่าท่านฯ ประสงค์สิ่งใด มีสามเณรรูปหนึ่งอยู่ที่นั้น เห็นท่าอาการไม่ดี จึงให้สามเณรอีกรูปไปนิมนต์พระเถระทุกรูป มีเจ้าคุณจูม พระอาจารย์เทสก์ พระอาจารย์ฝั้น เป็นต้น มากันเต็มกุฏิ เท่าที่สังเกตดู ท่านใกล้จะละสังขารแล้ว แต่อยากจะผินศีรษะไปทางทิศตะวันออก ท่านพลิกตัวไปได้เล็กน้อย ท่านหล้า ( พระอาจารย์หล้า เขมปตฺโต ) คงเข้าใจ เลยเอาหมอนค่อยๆ ผลักท่านไป ผู้เล่าประคองหมอนที่ท่านหนุน แต่ท่านรู้สึกเหนื่อยมาก จะเป็นการรบกวนท่านฯ ก็เลยหยุด ท่านฯ ก็เห็นจะหมดเรี่ยวแรง ขยับต่อไปไม่ได้ แล้วก็สงบนิ่ง ยังมีลมหายใจอยู่ แต่ต้องเงี่ยหูฟัง ท่านวันได้คลำชีพจรที่เท้า ชีพจรของท่านเต้นเร็วชนิดรัวเลย รัวจนสุดขีดแล้วก็ดับไปเฉยๆ ด้วยอาการอันสงบ

เป็นอันว่าอวสานแห่งขันธวิบากของท่านฯ ได้สิ้นสุดลงแล้ว ท่ามกลางศิษย์จำนวนมาก ในเวลาประมาณ ๐๒.๐๐ น. เศษๆ ณ วัดป่าสุทธาวาส อ.เมือง จ.สกลนคร เหลือไว้แต่ผลงานของท่านมากมายเหลือคณานับ ..." ภายหลังจึงได้มีการฌาปนกิจศพของท่าน และประชุมเพลิงศพ ณ วัดแห่งนี้ เมื่อวันอังคารที่ ๓๑ มกราคม พ.ศ. ๒๔๙๓ ๒๔๙๓ ต่อมาจึงได้สร้างอุโบสถในบริเวณที่ประชุมเพลิง...

วัดป่าสุทธาวาส​ เป็นวัดป่าเพียงแห่งเดียวในตัวเมืองสกลนคร.หลวงปู่มั่นภูริทัตโตซึ่งเป็นแม่ทัพธรรมสายวิปัสสนาฯท่านได้เคยจำพรรษา.ที่นี่หลายรอบ.หลายปี.​ ท่านอยู่ตั้งแต่โบราณน่าจะก่อนสกลนครมีน้ำประปาและไฟฟ้าใช้​ และหลวงปู่ได้ละสังขารมรณภาพที่วัดป่าสุทธาวาสแห่งนี้​ สมัยนั้นวัดนี้อยู่ในป่าจริงๆร่มรื่นไปด้วยต้นไม้สูงใหญ่​ ปัจจุบันความเจริญของชุมชนรุกเข้ามารายรอบวัด​ โดยเฉพาะศูนย์ราชการจังหวัดฯตั้งอยู่ใกล้ใช้เวลาเดินเท้าเพียง5นาทีก็ถึง​ ถึงแม้สภาพภายนอกวัดโดยรอบจะเปลี่ยนแปลงแต่ภายในบริเวณวัดยังคงความเป็นวัดป่าอยู่แม้มีการก่อสร้างอาคาร+สิ่งอำนวยความสะดวกขึ้นมาหลายหลัง​ และต้นไม้ใหญ่หักโค่นไปบ้างตามอายุของมัน​ วัดนี้เป็นจุดหมายที่ชาวพุทธสายป่ารวมทั้งนักท่องเที่ยวไม่ว่าชาวไทยหรือต่างชาติแม้ผ่านมาก็จะต้องมุ่งเข้าไปสักการะอัฐิธาตุของเกจิอาจารย์​ ซึ่งในวัดมีสิ่งน่าสนใจดังนี้ 1)อาคารอุโบสถ​ ทรงไทยรัตนโกสินทร์ยุคต้น​ อายุร่วมร้อยปี​รูปทรง​สูงชลูด.ลวดลายไทย.ช่อฟ้า.ใบระกา.หางหงส์.ครบเครื่อง​ หลังคาจั่วซ้อนสามชั้นพื้นอาคารยกลอยสูงร่วม2.50เมตร.​ ระเบียงทางเดินรอบใต้ชายคาในร่วมเสาราย.ผนังภายนอกและเสารายประดับด้วยลายดอกปูนปั้นทั้งอาคาร 2)อาคารพิพิธภัณฑ์บริขารหลวงปู่มั่น..เป็นอาคารทรงร่วมสมัยโปร่งโล่ง.ออกแบบอย่างเรียบง่ายผนังด้านหน้าและหลังองค์พระด้านในบุกระเบื้องดินเผาด่านเกวียน.แกะเป็นลายประวัติหลวงปู่มั่น.องค์พระหลวงปู่ท่านั่ง(เหล็ก)​หล่อรมดำขนาดน่าจะเท่าองค์จริง.ข้างหน้ามีตู้อัฐิหลวงปู่ซึ่งกลายเป็นพระธาตุต่างรูปลักษณะต่างขนาดหลายองค์.ภายในอาคารรายรอบไปด้วยตู้บรรจุบริขารต่างๆ.มีคำบรรยายชื่อ.ประวัติที่มาของแต่ละอย่าง.รวมทั้งหนังสือธรรมะ.และบทสวดมนต์ที่หลวงปู่เขียนบันทึกไว้ 3)อาคารเจดีย์บรรจุอัฐิธาตุหลวงปู่หลุยจันทสาโรศิษย์รุ่นแรกๆของหลวงปู่มั่น.อาคารเจดีย์องค์นี้ในหลวง​ ร.9 ทรงร่างแบบเองและรับสั่งให้สร้างไว้ใกล้อยู่ด้วยกันกับพิพิธภัณฑ์หลวงปู่มั่น​ ข้างในมีหุ่นขี้ผึ้งหลวงปู่หลุย 4)อาคารกุฏิหลวงตาบัว​...