Главное священное место Термеза. Мавзолей был построен XI—XII веках. Построен на могиле Абу Абдуллаха Мухаммада ибн Аи ат-Тирмизи - крупнейшего представителя среднеазиатского суфизма, автора около восьмидесяти произведений. За глубину его знаний и широту кругозора он получил прозвище аль-Хаким – мудрый.
«Хакими» считается одной из 12 сект мистицизма. Он был похоронен недалеко от цитадели средневекового Термеза, возможно недалеко от ханаки. Позднее над его могилой был построен мавзолей из обожженного кирпича. Он состоял из одной комнаты, портала и купола, лежащего на четырех крепких арках. Вход в Мавзолей был с южной стороны. В конце XI в. внутренняя часть мавзолея была богато украшена резным ганчем.
Новый небольшой мавзолей был построен в 1389-1390гг. Он располагался на восточной стороне и прилегал к древней гробнице. В конце XIV века, когда край вошел в состав империи Амира Темура, у фасада мавзолея возводится новая усыпальница, а над могилой святого было сооружено величественное надгробие-сагана из белого мрамора, настоящий шедевр орнаментального камнерезного искусства. По преданию, Чингисхан, пораженный, этим неповторимым шедевром, приказал своему войску не вредить памятнику, так как верил, что он был создан не людьми, а богами.
В начале XV в., во время правления Халила Султана, внука Амира Темура (1405-1409) возле мавзолея была построена ханака – приют для странников, дервишей.
На территории комплекса ат-Термези расположено еще несколько интересных достопримечательностей: Чилляхоны – древние пещерные сооружения 5-10 вв. н.э., развалины древнего городища Тармита (Старый Термез) и музей города Термеза и Термезчан.
Чиллахона – помещение для сорокадневного поста. Она настолько «вросла» в землю, что на поверхности остался только купол со световым фонарем.
Чиллахона состоит из двух помещений, расположенных по горизонтали: верхнее – восьмигранное с михрабной нишей на одной из юго-западных граней, нижнее – тоже восьмигранное значительно меньших размеров.
В нижнее помещение можно попасть по специальной лестнице и коридору, расположенному под прямым углом.
В свете археологических открытий на юге Узбекистана можно считать, что одним из важнейших крупных буддийских центров кушанской Бактрии был город Тармита – Термез.
Благодаря своему географическому расположению на месте важнейшей переправы через Амударью – Окс, за короткое время превратился в один из крупнейших городских центров Бактрии.
Здесь пересекались торговые дороги, соединявшие Север и Юг, Восток и Запад.
Термез стал важным центром духовно-культурного взаимообмена, где высокого развития достигли архитектура, ваяние, живопись, ювелирное дело, демонстрирующие симбиоз автохтонной культуры и культуры греко-римского мира, Индии и номадов.
О полноценном развитии интеллектуальной жизни, высокой степени грамотности населения города свидетельствуют
обнаруженные здесь многочисленные надписи.
В Кушанский период особенно возрастает роль Тармиты-Термеза как центра буддизма и буддийской художественной культуры Бактрии, на что указывает обнаружение здесь ряда крупных археологических памятников и объектов, включающих более трех десятков храмов, монастырей и...
Read more
Learn more insights from Wanderboat AI.
