Pazhayarai Vadathali Temple — Attraction in Tamil Nadu

ஆங்கிலத்தில் எழுதுவதற்கு மன்னிக்கவும் dt 10 - 01 -25.

After having a darshan in Haridwaramangalam, we sort of started driving back to kumbakonam. It was getting dark, and drizzling also, so we kind of drove slowly. Reached Kiliyur in Govindakudi, saw this Mass hotel, we stopped for a cup of tea.

As we were drinking the cup of tea, an idea came, since we so close, why not we try to locate this temple again.

Kindly note we were trying to visit this temple for many many years, and every time we come we couldn't locate this temple. We came by car, we came by auto, but still neither we could not find, nor could anyone helps us to find where this temple is.

We finished our cup of tea, and started to drive very slowly after we crossed the patteeswaram temple, hoping to locate the street leading to this temple. Voila and we found it this temple. Not only did we locate the temple, we were so happy that it was open and we literally overjoyed that the priest was there inside. We parked the car and literally ran inside.

The priest was shocked to see us gasping for breath and we told him how we ran and came in since we were trying to locate this temple for many many years. Priest was happy that we finally found the temple, and said "HE has given permission for you to come only now".

A madakovil type of temple. Compact one. Lord on the first floor kind of. Temple faces west, Lord Dharmapureeswarar faces west, Ambal Vimalanayaki faces south, no rajagopuram, no kodimaram and it was very dark so we couldnt find if there was a temple pond near by or not.

We had a wonderful aarthi darshan of the lord, recited sivapuranam, went around the praharam on the top. Felt so happy, thanked the priest, and told him we will visit again in a more relaxed manner, the next time we come to kumbakonam

Saint Thirunavukarasar has sung one pathigam on this lord here, so before we close our small review want to quote 2 songs from that pathigam 5.058

மூக்கி னால்முரன் றோதியக் குண்டிகை தூக்கி னார்குலந் தூரறுத் தேதனக் காக்கி னானணி யாறை வடதளி நோக்கி னார்க்கில்லை யாலரு நோய்களே.  2

குண்ட ரைக்குண மில்லரைக் கூறையில் மிண்ட ரைத்துரந் தவிம லன்றனை அண்ட ரைப்பழை யாறை வடதளிக் கண்ட ரைத்தொழு...

The temple is believed to be built during the Chola period and has several inscriptions dating back to the 8-9th century. The presiding deity, Someswarar is revered in the 7th century Tamil Saiva canonical work, the Tevaram, written by Tamil saint poets known as the nayanars and classified as Paadal Petra Sthalam.

The temple has six daily rituals at various times from 5:30 a.m. to 8 p.m., and three yearly festivals on its calendar. The annual Brahmotsavam (prime festival) is attended by thousands of devotees from far and near.

The city of Pazhayarai was one of the capital towns of the Chola empire.3[5] The temple is a part of the series of temples built by Aditya Chola (871-907 CE) along the banks of river Cauvery to commemorate his victory in the Tirupurambiyam battle. The temple is revered by the verses of the 7-8th-century saint poets Appar, Sambandar and Sundararin Tevaram and classified as Paadal Petra Sthalam.[6] This temple is in the centre of the once famous Pazhayarai city, surrounded by Pazhayari Vadathali in the north, Araimetrali in the west and Thenthali in the south. This is the birthplace of Mangayarkarasiyar, a saint amongst the 63 nayanmars.

The temple has a gopuram (gateway tower) in dilapidated state. The gopuram is believed to have been constructed during the later part of 12th-13th century by Later Cholas.[7] The second precinct has a two-tiered gopuram. The sanctum and the walls around the sanctum are built in granite and the structure houses the shrine of Someswarar in the form of lingam (aniconic form of Shiva). There is a shrine for his consort Someswari and the navagrahas. The scene of Ravana lifting Mount Kailash is carved in this temple. There is a sculpture of Narasimha, an avatar of Vishnu, believed to be made during the Cholaperiod. The first of the two shows the fight between the eight-handed Narasimha and Hiranyakashipu. The other panel depicts the earlier scene where Prahlada prays and Narasimha emerges from a pillar. The other panel shows Narsimha tearing the insides of the demon thrown in his legs.[8] The image of Ardhanareeswarar is considered a sculptural...

பழையாறை சோமேசர் கோயில்அல்லது பழையாறை - வடதளி - பாடல் பெற்ற தலங்களுள் ஒன்றாகும். அப்பர்பாடல் பெற்ற இச்சிவாலயம் தஞ்சை மாவட்டத்தில் அமைந்துள்ளது. அப்பர் உண்ணாவிரதமிருந்த தலமென்பதும் தொன்நம்பிக்கை (ஐதிகம்). தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களில் காவிரியின் தென்கரையில் அமைந்துள்ள 24ஆவது சிவத்தலமாகும். வடதளியில் சுவாமி, விமலநாயகி உடனுறை தருமபுரீசுவரராகவும், பழையாறையில் சுவாமி, சோமகமலாம்பிகை உடனுறை சோமேசராகவும் காட்சி அளிக்கின்றனர். [2] இது ஒரு தேவார வைப்புத்தலமாகும். [3]

அமைவிடம்

தமிழ்நாட்டின், தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில்அமைந்த கும்பகோணம் - ஆவூர்சாலையில் உள்ள முழையூர் கிராமம் வழியாக பழையாறை - வடதளிஇத்தலத்தை அடையலாம். இக்கோயில், கும்பகோணம் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 8 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. இது பழையாறை, வடதளி என இரு திருவூர்களாக இருக்கின்றன.

மூலவர்:தர்மபுரீஸ்வரர் (இவர் வடதளி - மாடக் கோயில் இறைவன்), சோமேசர் (இவர் பழையாறை இறைவன்)தாயார்:விமலநாயகி (இவர் வடதளி - மாடக் கோயில் இறைவியார்), சோமகலாம்பிகை (இவர் பழையாறை இறைவியார்)தல விருட்சம்:நெல்லி.தீர்த்தம்:சோம தீர்த்தம், கருடன் தீர்த்தம் தல வரலாறு

முன்னொரு காலத்தில் கருடன் தன் தாயின் அடிமைத்தனம் நீங்கத் தேவேந்திரனிடம் அமிர்த கலசம் பெற்று இத்தலத்தின் வழியே வரும்போது அசுரர்கள் இதைக்கண்டு கருடனுடன் சண்டை மூண்டது. குடத்திலிருந்து மூன்று துளிகள் நெல்லிவனமான இத்தலத்தில் சிந்தின. அத்துளிகள் சிவலிங்கம், அம்பிகை, தீர்த்தம் ஆகிய மூன்றாயின.கருடன் தீர்த்தத்தில் நீராடி இறைவனையும், அம்பிகையையும் வழிபட்டு உய்ந்தது. கருடன் தனியே தன்பெயரால் உண்டாக்கிய தீர்த்தம் சடாயு தீர்த்தம் என வழங்கப்படுகிறது.இவ்வூரின் தெற்கிலும் வடக்கிலும் முடிகொண்டான் ஆறும், திருமலைராயன் ஆறும் ஓடுகின்றன. முடிகொண்டான் ஆறு முற்காலத்தில் பழையாறு எனப்பட்டதால் அதன் கரையிலுள்ள ஊர் பழையாறை எனப்பட்டது; அதன் வடகரையில் உள்ள ஊர் பழையாறை வடதளி எனப்பட்டது. தல சிறப்பு

பல்லவ மன்னவர்க்கு அடங்கிச் சோழர்கள் சிற்றரசாக இருந்த காலத்தில் அவர்கள் வாழ்ந்த இடம் பழையாறை. பிற்காலச் சோழர் ஆட்சியில் இவ்வூர் இரண்டாவது தலைநகரமாயிற்று. சோழர் அரண்மனை இருந்த இடம் "சோழமாளிகை" என்னும் தனி ஊராக உள்ளது.தேவார காலத்தில் 1. முழையூர், 2. பட்டீச்சரம், 3. சத்திமுற்றம், 4. சோழமாளிகை ஆகிய நான்கு ஊர்களும் சோழர்களின் நாற்படைகளாக விளங்கியுள்ளன.இவ்வூர் கி. பி. 7-ஆம் நூற்றாண்டில் - பழையாறை நகர் என்றும், 8-ஆம் நூற்றாண்டில் - நந்திபுரம் என்றும், 9, 10-ஆம் நூற்றாண்டில் - முடிகொண்ட சோழபுரம் என்றும், 12-ஆம் நூற்றாண்டில் இராசபுரம் என்றும் வழங்கப்பெற்றுள்ளது.பழையாறை நான்கு சிறு பிரிவுகளாகும் - 1. வடதளி:- (தாராசுரத்திலிருந்து 5 கி. மீ. தொலைவு, அப்பர் பெருமான் உண்ணாவிரதமிருந்த இடம். தற்போது அதிக வீடுகளில்லை.) 2. மேற்றளி, 3. கீழ்த்தளி (பழையாறை), 4. தென்தளிஎன்பன அந்நான்காகும்.சம்பந்தப்பெருமான் "அப்பரே" என்று திருவாய் மொழிந்த திருநாவுக்கரசரின் தேவாரப்பாடல் பெற்றத் திருத்தலம்.சமணர்களால் மறைக்கப்பட்டு அப்பரால் உண்ணா நோன்பிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்ட பெருமான் வீற்றிருக்கும் (வடதளி) தலம்.இங்குள்ள (சோம தீர்த்தம்) தீர்த்தக்குளத்து நீர் சித்தபிரமை முதலியவைகளைப் போக்கவல்லது என்று நம்பப்படுகிறது.இராசராச சோழனால் திருப்பணி செய்யப்பட்ட இக்கோயில் அவனுடைய இயற்பெயரால் அருண்மொழித் தேவேச்சரம் என்றழைக்கப்படுகிறது.குந்தவைப் பிராட்டி இவ்வூரில்தான் இராசேந்திரனை வளர்த்தாள்.இத்தலத்தைச் சூழ்ந்துள்ள 1. நல்லூர், 2. வலஞ்சுழி, 3. சத்திமுற்றம், 4. பட்டீச்சரம், 5. ஆவூர் என்னும் ஐந்து தலங்களையும் ஒரே நாளில் தக்ஷுணாயன புண்ணிய நாளில் வழிபடுவது சிறப்புடையதென்று மக்கள் வழக்கில்...