HTML SitemapExplore
logo
Find Things to DoFind The Best Restaurants

Tomb of Ferdowsi — Attraction in Mashhad

Name
Tomb of Ferdowsi
Description
The Tomb of Ferdowsi is a tomb complex composed of a white marble base, and a decorative edifice erected in honor of the Persian poet Ferdowsi located in Tus, Iran, in Razavi Khorasan province.
Nearby attractions
Tomb of Mehdi Akhavan Sales
FGP8+JMP, Tous, Razavi Khorasan Province, Iran
Tomb of Imam Mohammad Al Ghazali
FGR6+QPJ, Tous, Razavi Khorasan Province, Iran
Nearby restaurants
Nearby hotels
Related posts
Keywords
Tomb of Ferdowsi tourism.Tomb of Ferdowsi hotels.Tomb of Ferdowsi bed and breakfast. flights to Tomb of Ferdowsi.Tomb of Ferdowsi attractions.Tomb of Ferdowsi restaurants.Tomb of Ferdowsi travel.Tomb of Ferdowsi travel guide.Tomb of Ferdowsi travel blog.Tomb of Ferdowsi pictures.Tomb of Ferdowsi photos.Tomb of Ferdowsi travel tips.Tomb of Ferdowsi maps.Tomb of Ferdowsi things to do.
Tomb of Ferdowsi things to do, attractions, restaurants, events info and trip planning
Tomb of Ferdowsi
IranRazavi KhorasanMashhadTomb of Ferdowsi

Basic Info

Tomb of Ferdowsi

FGP8+FX8, Tous, Razavi Khorasan Province, Iran
4.6(1.4K)
Open 24 hours
Save
spot

Ratings & Description

Info

The Tomb of Ferdowsi is a tomb complex composed of a white marble base, and a decorative edifice erected in honor of the Persian poet Ferdowsi located in Tus, Iran, in Razavi Khorasan province.

Cultural
Accessibility
attractions: Tomb of Mehdi Akhavan Sales, Tomb of Imam Mohammad Al Ghazali, restaurants:
logoLearn more insights from Wanderboat AI.

Plan your stay

hotel
Pet-friendly Hotels in Mashhad
Find a cozy hotel nearby and make it a full experience.
hotel
Affordable Hotels in Mashhad
Find a cozy hotel nearby and make it a full experience.
hotel
The Coolest Hotels You Haven't Heard Of (Yet)
Find a cozy hotel nearby and make it a full experience.
hotel
Trending Stays Worth the Hype in Mashhad
Find a cozy hotel nearby and make it a full experience.

Reviews

Nearby attractions of Tomb of Ferdowsi

Tomb of Mehdi Akhavan Sales

Tomb of Imam Mohammad Al Ghazali

Tomb of Mehdi Akhavan Sales

Tomb of Mehdi Akhavan Sales

4.7

(39)

Open 24 hours
Click for details
Tomb of Imam Mohammad Al Ghazali

Tomb of Imam Mohammad Al Ghazali

4.1

(39)

Open 24 hours
Click for details
Get the Appoverlay
Get the AppOne tap to find yournext favorite spots!
Wanderboat LogoWanderboat

Your everyday Al companion for getaway ideas

CompanyAbout Us
InformationAI Trip PlannerSitemap
SocialXInstagramTiktokLinkedin
LegalTerms of ServicePrivacy Policy

Get the app

© 2025 Wanderboat. All rights reserved.
logo

Reviews of Tomb of Ferdowsi

4.6
(1,366)
avatar
5.0
5y

You find many things about Ferdowsi. He is a great and famous man in Persian's culture! Ferdowsi's tomb is located 20 km from Mashhad in Toos and is inspired by the Achaemenid architecture. This 900-meter building is made of columns, stones and tiles and contains Achaemenid decorative elements in the columns and head. Columns are used. Poems by Hakim Ferdowsi are also written on the four sides of this tomb. The interior of this tomb is inspired by Parthian architecture and it uses 20 marble columns at the bottom of the building and 8 columns at the top. The tomb is housed in a complex with a library and a museum. The Toos or Ferdowsi Museum consists of four sections, which include traces of archeological excavations in Toos, various types of combat and epic tools such as shields, bows and arrows, which are often mentioned in the Shahnameh, and ancient objects belonging to the time. Hakim Ferdowsi, ie the 4th and 5th centuries AH, and donated objects and paintings have been exhibited. The interior of this tomb is inspired by Parthian architecture, in which 20 marble columns are used at the bottom of the building and 8 columns in the upper part. . The tomb is housed in a complex with a library and a museum. The Toos or Ferdowsi Museum consists of four sections, which include traces of archeological excavations in Toos, various types of combat and epic tools such as shields, bows and arrows, which are often mentioned in the Shahnameh, and ancient objects belonging to the time. Hakim Ferdowsi, ie the 4th and 5th centuries AH, and donated objects and paintings have been exhibited. The statue of Ferdowsi, made by Abolhassan Sedighi, an Iranian artist, was brought to this tomb. Today, in the tomb hall section, you can see statues of Shahnameh stories made by Fereydoun Sedighi, the son of Abolhassan Sedighi. To go to this tomb, you have to go from Mashhad to Quchan and turn right at Ferdowsi intersection. A few kilometers ahead was Baharestan Boulevard. At the end of the boulevard is the tomb of the sage Ferdowsi. You can also go to this tomb by bus lines 202 at Ferdowsi...

   Read more
avatar
5.0
6y

Tomb of Ferdowsi (Persian: آرامگاه فردوسی‎) is a tomb complex composed of a white marble base, and a decorative edifice erected in honor of the Persianpoet Ferdowsi located in Tus, Iran, in Razavi Khorasan province. It was built in the early 1930s, under the Reza Shah, and uses mainly elements of Achaemenid architecture to demonstrate Iran's rich culture and history. The construction of the mausoleum as well as its aesthetic design is a reflection of the cultural, and geo-political status of Iran at the time.

The influential Persian poet and author of the Persian epic, Shahnameh died in 1020 AD in the Tus, Iran (Persia), in the same city in which he was born. For all his literary contribution, Ferdowsi was not recognized during his life. It was only after his death that his poems won him admiration. For hundreds of years, his resting place was nothing more than a minor dome-shrine erected by a Ghaznavid ruler of Khorasan, without any permanent edifice in place in the garden of his house where Ferdowsi's daughter had originally buried him. In the beginning years of the 20th century Iran started to realize his critical role in defining the identity of Iran.

It was not until 1934 that the Iranian government, then under the control of Reza Shah, first king of the Pahlavi dynasty, recognized the cultural and literary value of Ferdowsi and erected a permanent tomb in his honor. A millennial celebration was also held for the poet, to which were invited scholars from several countries, including Soviet Tajikistan, India, Armenia, and Europe (Germany, France, England). Funds were collected, mainly donations from Parsi scholars, to enable the building of a statue for the poet at his tomb site.[clarification needed] The Pahlavi family used Ferdowsi to advance Iran's cultural prestige, but in doing so nearly cost Ferdowsi his tomb since, after the Islamic revolution, frustrations with the Shah of Iran nearly led to destruction of the tomb by the...

   Read more
avatar
5.0
1y

آرامگاه فردوسی محل خاکسپاری حکیم ابوالقاسم فردوسی در توس است. این بنا به‌دست هوشنگ سیحون برپایهٔ طرح پیشین کریم طاهرزاده بهزاد، با اندکی تغییر در اندازه و تزئینات، طراحی و بازسازی شد. معمار مجری ساختمان حسین لرزاده، و حسین حجارباشی زنجانی و تقی درودیان مباشر ساخت این بنا بودند. آرامگاه فردوسی در سال ۱۳۱۳ ه‍.ش برابر با ۱۹۳۴ م گشوده شد. آرامگاه فردوسی بارها ساخته و ویران شده است. در گزارش‌هایی که در دو سدهٔ اخیر ازسوی پژوهشگران ایرانی و خارجی انجام شده‌بود، بنایی محقر و پوشیده از گندمزار به‌چشم آمده است. سرانجام در آغاز سدهٔ چهارده خورشیدی و هم‌زمان با ملّی‌گرایی نوین ایران، تلاش‌ها برای ساخت آرامگاهی شایستهٔ فردوسی ازسر گرفته شد. مساحت کنونی مجموعهٔ آرامگاه نزدیک به شش هکتار و دربردارندهٔ باغ آرامگاه، استخر و تندیسی از فردوسی اثر ابوالحسن صدیقی در جلوی آن، بنای یادبود، ساختمان‌های اداری، کتابخانه، موزه، آرامگاه مهدی اخوان ثالث و آرامگاه محمدرضا شجریان است. معماری داخلی بنا نیز دربردارندهٔ کاشی‌کاری‌ها، نقوش سنگی برجسته از داستان‌های شاهنامه و کتیبه‌هایی سنگی از سروده‌های فردوسی و دیگران است. این بنا در تاریخ ۱۸ آذر ۱۳۵۴ با شمارهٔ ثبت ۱۱۷۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. مجموعهٔ فرهنگی باغ آرامگاه فردوسی در توس و در ۲۵ کیلومتری شمال‌غربی شهر مشهد، میان دو روستای طوس سفلی و اسلامیه در مسیری منشعب از بزرگراه مشهد–قوچان، نزدیک به شهر تاریخی تابران و بقعهٔ تاریخی هارونیه قرار دارد. روستای پاژ زادگاه فردوسی در ۲۸ کیلومتری شرق آرامگاه فردوسی است. چنان‌که مشهور است، پیکر فردوسی را به دلیل شیعه بودن به گورستان راه ندادند و به‌ناچار او را در باغ خودش واقع در شهر تابران طوس، نزدیک به دروازهٔ شرقی رزان به خاک سپردند. آرامگاه او زیارتگاه اهل دانش و معرفت بود و باآن‌که بارها آن را با خاک یکسان کردند از نو ساخته می‌شد. گزارشی نه‌چندان درست از «پیشگفتار بایسنقری» ساختن نخستین بنا بر مدفن فردوسی را به ارسلان جاذب، سپهسالار سلطان محمود غزنوی و حاکم طوس در زمان فردوسی، نسبت داده که یاد او در دیباچهٔ شاهنامه آمده است. به‌خاطر ارادت به فردوسی بر آرامگاه او قبه‌ای ساخت. نزدیک به صد سال پس از مرگ فردوسی این بنا برپا بود تا این که در ۵۱۰ ه‍.ق نظامی عروضی از مدفن فردوسی دیدن کرد. به ظاهر در هنگام یورش غزها در سال‌های ۵۴۸، ۵۵۲ و ۵۵۳ ه‍.ق و سپس لشکریان چنگیز و پسرش تولی‌خان در سال‌های ۶۱۷ و ۶۱۸ ه‍.ق به طوس، هنوز پابرجا بود. چراکه در هنگام حکمرانی گرگوز، امیر مغول (۶۳۸–۶۴۱ ه‍.ق) برای بنیان قلعه‌ای در طوس، بنای آرامگاه ویران و از مصالح آن برای بنای قلعه بهره برده‌شد. سپس در روزگار فرمانروایی غازان خان، امیر ایسن قُتلُغ ساختمانی بر آن برپا کرد و خانقاهی در کنارش ساخت. پیش از پایان ساخت، امیر ایسن قتلغ درگذشت. آرامگاه فردوسی تا حدود نیمهٔ سدهٔ هشتم ه‍.ق آشکار بود، آن‌چنان‌که در نزهةالقلوب آمده که آرامگاه فردوسی در کنار قبر محمد غزالی و معشوق طوسی و بر جانب شرقی طوس بوده است، بااین‌که این نشانی چندان دقیق به‌چشم نمی‌آید. در تذکرةالشعرا گزارش شده که مدفن فردوسی در طوس و کنار بنای عباسیه است که جای او معلوم است. به گمان محیط طباطبایی، «عباس» و «عباسیه» از «آیسن» و «آیس» دگرگونی یافته و گزارش دولتشاه سمرقندی اشاره به همان خانقاهی است که امیر ایسن قتلغ ساخته‌بود و جایگاه کنونی آن، نزدیک به هشتصد متر با آرامگاه فاصله دارد و به هارونیه شناخته می‌شود. عبیدالله خان ازبک در یورش‌هایی که به خراسان و بنا به تعصبی که ضد شیعیان داشت، دستور ویرانی آرامگاه فردوسی را داد. قاضی نورالله شوشتری در دیدار خود از آرامگاه در حدود سال ۱۰۰۰ ه‍. ق، آن را به‌خوبی عیان گزارش کرده که مردمان از همهٔ سرزمین‌ها، به‌ویژه شیعیان امامی، به دیدار آن می‌رفتند.

ویلیام فریزر مأمور کمپانی هند شرقی، در سال ۱۲۳۶ ه‍.ق از آن دیدن کرد و در گزارش خود آن را مدفنی محقر با گنبدی کوچک توصیف کرده است. پس از آن، خانیکوف، پژوهشگر و کنسول روس و رئیس هیئت اعزامی به خراسان، در دیدار خود از طوس، نشانی از آرامگاه ندید. اما با نگرش به گزارش لرد کرزن انگلیسی، آرامگاه فردوسی همان‌گونه که فریزر گزارش کرده‌بود، تا حدود سال ۱۲۵۴ ه‍.ش آشکار بوده است، اما پس از آن، گندمزار آن را پوشاند. ژوکوفسکی هم در سال ۱۸۹۰ م آن را در زیر تپه‌ای پوشیده با آجر و قطعه‌های کاشی گزارش کرده است. بعدها هنگامی‌که عبدالوهاب آصف‌الدوله والی خراسان بود، از سوی ناصرالدین‌شاه به جستجوی آرامگاه مأمور شد و با راهنمایی چند فرانسوی که از طوس دیدن کرده‌بودند، موفق به یافتن آرامگاه شد و با نگرش به ساخت بنایی شایسته در آینده، به‌طور موقت دو...

   Read more
Page 1 of 7
Previous
Next

Posts

ali mojahedali mojahed
آرامگاه فردوسی محل خاکسپاری حکیم ابوالقاسم فردوسی در توس است. این بنا به‌دست هوشنگ سیحون برپایهٔ طرح پیشین کریم طاهرزاده بهزاد، با اندکی تغییر در اندازه و تزئینات، طراحی و بازسازی شد. معمار مجری ساختمان حسین لرزاده، و حسین حجارباشی زنجانی و تقی درودیان مباشر ساخت این بنا بودند. آرامگاه فردوسی در سال ۱۳۱۳ ه‍.ش برابر با ۱۹۳۴ م گشوده شد. آرامگاه فردوسی بارها ساخته و ویران شده است. در گزارش‌هایی که در دو سدهٔ اخیر ازسوی پژوهشگران ایرانی و خارجی انجام شده‌بود، بنایی محقر و پوشیده از گندمزار به‌چشم آمده است. سرانجام در آغاز سدهٔ چهارده خورشیدی و هم‌زمان با ملّی‌گرایی نوین ایران، تلاش‌ها برای ساخت آرامگاهی شایستهٔ فردوسی ازسر گرفته شد. مساحت کنونی مجموعهٔ آرامگاه نزدیک به شش هکتار و دربردارندهٔ باغ آرامگاه، استخر و تندیسی از فردوسی اثر ابوالحسن صدیقی در جلوی آن، بنای یادبود، ساختمان‌های اداری، کتابخانه، موزه، آرامگاه مهدی اخوان ثالث و آرامگاه محمدرضا شجریان است. معماری داخلی بنا نیز دربردارندهٔ کاشی‌کاری‌ها، نقوش سنگی برجسته از داستان‌های شاهنامه و کتیبه‌هایی سنگی از سروده‌های فردوسی و دیگران است. این بنا در تاریخ ۱۸ آذر ۱۳۵۴ با شمارهٔ ثبت ۱۱۷۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. مجموعهٔ فرهنگی باغ آرامگاه فردوسی در توس و در ۲۵ کیلومتری شمال‌غربی شهر مشهد، میان دو روستای طوس سفلی و اسلامیه در مسیری منشعب از بزرگراه مشهد–قوچان، نزدیک به شهر تاریخی تابران و بقعهٔ تاریخی هارونیه قرار دارد. روستای پاژ زادگاه فردوسی در ۲۸ کیلومتری شرق آرامگاه فردوسی است. چنان‌که مشهور است، پیکر فردوسی را به دلیل شیعه بودن به گورستان راه ندادند و به‌ناچار او را در باغ خودش واقع در شهر تابران طوس، نزدیک به دروازهٔ شرقی رزان به خاک سپردند. آرامگاه او زیارتگاه اهل دانش و معرفت بود و باآن‌که بارها آن را با خاک یکسان کردند از نو ساخته می‌شد. گزارشی نه‌چندان درست از «پیشگفتار بایسنقری» ساختن نخستین بنا بر مدفن فردوسی را به ارسلان جاذب، سپهسالار سلطان محمود غزنوی و حاکم طوس در زمان فردوسی، نسبت داده که یاد او در دیباچهٔ شاهنامه آمده است. به‌خاطر ارادت به فردوسی بر آرامگاه او قبه‌ای ساخت. نزدیک به صد سال پس از مرگ فردوسی این بنا برپا بود تا این که در ۵۱۰ ه‍.ق نظامی عروضی از مدفن فردوسی دیدن کرد. به ظاهر در هنگام یورش غزها در سال‌های ۵۴۸، ۵۵۲ و ۵۵۳ ه‍.ق و سپس لشکریان چنگیز و پسرش تولی‌خان در سال‌های ۶۱۷ و ۶۱۸ ه‍.ق به طوس، هنوز پابرجا بود. چراکه در هنگام حکمرانی گرگوز، امیر مغول (۶۳۸–۶۴۱ ه‍.ق) برای بنیان قلعه‌ای در طوس، بنای آرامگاه ویران و از مصالح آن برای بنای قلعه بهره برده‌شد. سپس در روزگار فرمانروایی غازان خان، امیر ایسن قُتلُغ ساختمانی بر آن برپا کرد و خانقاهی در کنارش ساخت. پیش از پایان ساخت، امیر ایسن قتلغ درگذشت. آرامگاه فردوسی تا حدود نیمهٔ سدهٔ هشتم ه‍.ق آشکار بود، آن‌چنان‌که در نزهةالقلوب آمده که آرامگاه فردوسی در کنار قبر محمد غزالی و معشوق طوسی و بر جانب شرقی طوس بوده است، بااین‌که این نشانی چندان دقیق به‌چشم نمی‌آید. در تذکرةالشعرا گزارش شده که مدفن فردوسی در طوس و کنار بنای عباسیه است که جای او معلوم است. به گمان محیط طباطبایی، «عباس» و «عباسیه» از «آیسن» و «آیس» دگرگونی یافته و گزارش دولتشاه سمرقندی اشاره به همان خانقاهی است که امیر ایسن قتلغ ساخته‌بود و جایگاه کنونی آن، نزدیک به هشتصد متر با آرامگاه فاصله دارد و به هارونیه شناخته می‌شود. عبیدالله خان ازبک در یورش‌هایی که به خراسان و بنا به تعصبی که ضد شیعیان داشت، دستور ویرانی آرامگاه فردوسی را داد. قاضی نورالله شوشتری در دیدار خود از آرامگاه در حدود سال ۱۰۰۰ ه‍. ق، آن را به‌خوبی عیان گزارش کرده که مردمان از همهٔ سرزمین‌ها، به‌ویژه شیعیان امامی، به دیدار آن می‌رفتند. ویلیام فریزر مأمور کمپانی هند شرقی، در سال ۱۲۳۶ ه‍.ق از آن دیدن کرد و در گزارش خود آن را مدفنی محقر با گنبدی کوچک توصیف کرده است. پس از آن، خانیکوف، پژوهشگر و کنسول روس و رئیس هیئت اعزامی به خراسان، در دیدار خود از طوس، نشانی از آرامگاه ندید. اما با نگرش به گزارش لرد کرزن انگلیسی، آرامگاه فردوسی همان‌گونه که فریزر گزارش کرده‌بود، تا حدود سال ۱۲۵۴ ه‍.ش آشکار بوده است، اما پس از آن، گندمزار آن را پوشاند. ژوکوفسکی هم در سال ۱۸۹۰ م آن را در زیر تپه‌ای پوشیده با آجر و قطعه‌های کاشی گزارش کرده است. بعدها هنگامی‌که عبدالوهاب آصف‌الدوله والی خراسان بود، از سوی ناصرالدین‌شاه به جستجوی آرامگاه مأمور شد و با راهنمایی چند فرانسوی که از طوس دیدن کرده‌بودند، موفق به یافتن آرامگاه شد و با نگرش به ساخت بنایی شایسته در آینده، به‌طور موقت دو اتاق بر آن ساخت.
Fatima AkhoondiFatima Akhoondi
The tomb of Ferdowsi is considered as one of the most honorable cultural attractions of Iran, which is located in northeastern holy city of Mashhad in Toos garden. Abol'qasim Ferdowsi of Toos is the most prominent epic poet of Iran who is also regarded very highly on a global scale. The literary masterpiece of Ferdowsi is called Shaah'nameh or the book of kings and is actually the longest epic poem in the entire world. Ferdowsi spend thirty years of his life writing this masterpiece which is firmly believed that it was because of this work that Farsi language was saved from demise and oblivion. The tomb edifice is inspired by the tomb of Cyrus the great and is cubic in shape some of whose profiles show inscriptions of Ferdowsi's poems taken the book of kings. Beside the tomb of Ferdowsi, there is a vast pool at the end of which there is the statue of this great epic poet welcoming the visitors. On the northwest of the tomb territory, there is the burial site of another great Iranian contemporary poet, that is, Mehdi Akhavan. Among other spectacular aspects of the tomb is Ferdowsi museum in which cultural and historical items are being kept such as pre-historical stone-made items, various types and versions of the book of kings, and a number of paintings portraying scenes adopted from this masterpiece.
morteza malekshahimorteza malekshahi
حکیم ابوالقاسم فردوسی (Ferdowsi) در سال 329 هجری قمری در روستای پاژ شهرستان طوس چشم به جهان گشود. کنیه‌ی این حماسه‌سرای بزرگ «ابوالقاسم» است و به «فردوسی» شهرت دارد. ابوالقاسم فردوسی از طبقه‌ی دهقان‌زاده‌ها بود. مردم این طبقه اموال زیادی داشتند و جزو افراد مرفه جامعه بودند. ازاین‌رو ابوالقاسم امکان تحصیل داشت و در دوران نوجوانی و جوانی، در آسایش و رفاه، کتاب‌های مشهور آن دوران را مطالعه می‌کرد. از زندگی شخصی ابوالقاسم فردوسی، مانند زمان ازدواج یا اساتید و معلمان او، اطلاعات دقیقی در دست نیست. اما در مستندات آمده است که فردوسی دو فرزند داشت؛ یک پسر و یک دختر. زمان تولد پسر او سال 359 قمری است و این پسر در زمان حیات فردوسی فوت کرد. این شاعر حکیم در بخشی از شاهنامه به مرگ فرزند خود و غم فقدان او در قالب چند بیت کوتاه اشاره کرده است. ابوالقاسم فردوسی قبل از سرودن اشعار شاهنامه شعرهای دیگری نیز سروده بود و در میان مردم دوران خود شهرت داشت. اما معروف‌ترین و ماندگارترین اثر ابوالقاسم فردوسی شاهنامه است که از سال 370 یا 371 شروع به سرودن آن کرد. با توجه ‌به عظمت و عمق زیاد اثر حماسی شاهنامه، به نظم درآوردن این کتاب سی ‌سال به طول انجامید. فردوسی در ابتدای سرودن اشعار از تمکن مالی برخوردار بود، اما به‌مرور اموال خود را از دست داد و تهی‌دست شد. کودکی ابوالقاسم فردوسی در دوران سامانیان گذشت. این سلسله برای ادبیات ایران اهمیت زیادی قائل بودند و تا زمانی که حضور داشتند از فردوسی حمایت می‌کردند، اما در دوران کهن‌سالی فردوسی سلسله‌ی غزنویان روی کار آمدند و از اثر ادبی فردوسی استقبال نکردند. در آن دوران، بزرگان خراسان از وی حمایت کردند تا بتواند شاهنامه را به اتمام برساند. ابوالقاسم فردوسی در سال 384 نوشتن شاهنامه را تمام کرد و 16 سال بعد، در 71سالگی، تحریر دوم آن را انجام داد. طبق روایات مختلف و با توجه ‌به اطلاعاتی که در شاهنامه آمده است، فردوسی حدوداً 80 سال عمر کرد و در سال‌ 397 یا 416 هجری قمری چشم از جهان فروبست. آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی در بیست‌کیلومتری شمال غربی مشهد و در شهر طوس واقع شده است. به‌غیر از شاهنامه، برخی از شعرهایی که به ابوالقاسم فردوسی نسبت داده می‌شوند عبارت‌اند از «مثنوی یوسف و زلیخا» و سروده‌ای در نکوهش سلطان محمود غزنوی که به‌احتمال زیاد و با توجه ‌به مستندات موجود، این اشعار در حقیقت سروده‌ی فردوسی نیستند و چون سبک آن‌ها مشابه شاهنامه بوده به این شاعر فقید نسبت داده شده‌اند. اطمینان از این مطلب به ‌این ‌علت است که ابوالقاسم فردوسی، حتی در دوران تهی‌دستی، آزاده بود و اگرچه طبق رسوم دوران، شعرهایی در وصف محمود غزنوی سرود، به این علت که در این سروده‌ها تملق و اغراق زیادی به چشم نمی‌خورد، هرگز مورد قبول سلطان محمود غزنوی قرار نگرفت. در آن زمان، شاعران زیادی صرفاً در مدح شاه زبان می‌راندند و اشعار بااصالت فردوسی جایی در دربار نداشت. حکیم ابوالقاسم فردوسی با مطالعه‌ی داستان‌های اساطیری راغب شد که به جمع‌آوری این داستان‌ها بپردازد و آن‌ها را به نظم دربیاورد. او شاهنامه را از کتاب «شاهنامه‌ی ابومنصوری» نوشته‌ی ابومنصور معمری اقتباس کرده است. در آن زمان به داستان زندگی پادشاهان «خدای نامه» می‌گفتند و معمری داستان خدایگان را گردآوری کرده بود. در واقع، شاهنامه‌ی ابومنصوری به نثر بود و فردوسی با تبحر و علم و حکمت خود، آن را به نظم درآورد. همچنین، در کنار داستان‌های اسطوره‌محور موجود در شاهنامه‌ی ابومنصوری، حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی تلاش کرد ایران پیش از اسلام و ایران پس از اسلام و تغییرات ایجادشده در تاریخ و رفتار و منش مردم آن دوران را در کتاب خود بگنجاند. به‌این‌ترتیب، شاهنامه به برجسته‌ترین اثر حماسی به زبان پارسی در جهان تبدیل شد. برخی معتقدند که داستان‌های ابوالقاسم فردوسی افسانه‌اند. در حالی که اساس داستان‌های فردوسی بر پایه‌ی خرد است. این شاعر بزرگ، به علت طبقه‌ی اجتماعی خود، درباره‌ی ادیان و آیین‌های مختلف ایرانی اطلاعات کافی داشت و همچنین با خردمندان بزرگ عرب‌زبان در ارتباط بود و با نگاهی روشنگرانه به مسائل اجتماعی، مذهبی و سیاسی می‌پرداخت. اینکه اساتید و آموزگاران فردوسی چه کسانی بودند و فردوسی این سخنوری و داستان‌پردازی ناب را از چه کسانی الهام گرفته در هیچ سندی نیامده است اما مسلم است که مطالعات ابوالقاسم فردوسی بیشتر پیرامون تاریخ و داستان‌های کهن بوده است. او با تصویرسازی‌های بکر، این داستان‌ها را به ملموس‌ترین حالت روایت کرده است. به‌گونه‌ای که کلام او پس از این‌همه سال هنوز تازگی دارد.
See more posts
See more posts
hotel
Find your stay

Pet-friendly Hotels in Mashhad

Find a cozy hotel nearby and make it a full experience.

آرامگاه فردوسی محل خاکسپاری حکیم ابوالقاسم فردوسی در توس است. این بنا به‌دست هوشنگ سیحون برپایهٔ طرح پیشین کریم طاهرزاده بهزاد، با اندکی تغییر در اندازه و تزئینات، طراحی و بازسازی شد. معمار مجری ساختمان حسین لرزاده، و حسین حجارباشی زنجانی و تقی درودیان مباشر ساخت این بنا بودند. آرامگاه فردوسی در سال ۱۳۱۳ ه‍.ش برابر با ۱۹۳۴ م گشوده شد. آرامگاه فردوسی بارها ساخته و ویران شده است. در گزارش‌هایی که در دو سدهٔ اخیر ازسوی پژوهشگران ایرانی و خارجی انجام شده‌بود، بنایی محقر و پوشیده از گندمزار به‌چشم آمده است. سرانجام در آغاز سدهٔ چهارده خورشیدی و هم‌زمان با ملّی‌گرایی نوین ایران، تلاش‌ها برای ساخت آرامگاهی شایستهٔ فردوسی ازسر گرفته شد. مساحت کنونی مجموعهٔ آرامگاه نزدیک به شش هکتار و دربردارندهٔ باغ آرامگاه، استخر و تندیسی از فردوسی اثر ابوالحسن صدیقی در جلوی آن، بنای یادبود، ساختمان‌های اداری، کتابخانه، موزه، آرامگاه مهدی اخوان ثالث و آرامگاه محمدرضا شجریان است. معماری داخلی بنا نیز دربردارندهٔ کاشی‌کاری‌ها، نقوش سنگی برجسته از داستان‌های شاهنامه و کتیبه‌هایی سنگی از سروده‌های فردوسی و دیگران است. این بنا در تاریخ ۱۸ آذر ۱۳۵۴ با شمارهٔ ثبت ۱۱۷۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. مجموعهٔ فرهنگی باغ آرامگاه فردوسی در توس و در ۲۵ کیلومتری شمال‌غربی شهر مشهد، میان دو روستای طوس سفلی و اسلامیه در مسیری منشعب از بزرگراه مشهد–قوچان، نزدیک به شهر تاریخی تابران و بقعهٔ تاریخی هارونیه قرار دارد. روستای پاژ زادگاه فردوسی در ۲۸ کیلومتری شرق آرامگاه فردوسی است. چنان‌که مشهور است، پیکر فردوسی را به دلیل شیعه بودن به گورستان راه ندادند و به‌ناچار او را در باغ خودش واقع در شهر تابران طوس، نزدیک به دروازهٔ شرقی رزان به خاک سپردند. آرامگاه او زیارتگاه اهل دانش و معرفت بود و باآن‌که بارها آن را با خاک یکسان کردند از نو ساخته می‌شد. گزارشی نه‌چندان درست از «پیشگفتار بایسنقری» ساختن نخستین بنا بر مدفن فردوسی را به ارسلان جاذب، سپهسالار سلطان محمود غزنوی و حاکم طوس در زمان فردوسی، نسبت داده که یاد او در دیباچهٔ شاهنامه آمده است. به‌خاطر ارادت به فردوسی بر آرامگاه او قبه‌ای ساخت. نزدیک به صد سال پس از مرگ فردوسی این بنا برپا بود تا این که در ۵۱۰ ه‍.ق نظامی عروضی از مدفن فردوسی دیدن کرد. به ظاهر در هنگام یورش غزها در سال‌های ۵۴۸، ۵۵۲ و ۵۵۳ ه‍.ق و سپس لشکریان چنگیز و پسرش تولی‌خان در سال‌های ۶۱۷ و ۶۱۸ ه‍.ق به طوس، هنوز پابرجا بود. چراکه در هنگام حکمرانی گرگوز، امیر مغول (۶۳۸–۶۴۱ ه‍.ق) برای بنیان قلعه‌ای در طوس، بنای آرامگاه ویران و از مصالح آن برای بنای قلعه بهره برده‌شد. سپس در روزگار فرمانروایی غازان خان، امیر ایسن قُتلُغ ساختمانی بر آن برپا کرد و خانقاهی در کنارش ساخت. پیش از پایان ساخت، امیر ایسن قتلغ درگذشت. آرامگاه فردوسی تا حدود نیمهٔ سدهٔ هشتم ه‍.ق آشکار بود، آن‌چنان‌که در نزهةالقلوب آمده که آرامگاه فردوسی در کنار قبر محمد غزالی و معشوق طوسی و بر جانب شرقی طوس بوده است، بااین‌که این نشانی چندان دقیق به‌چشم نمی‌آید. در تذکرةالشعرا گزارش شده که مدفن فردوسی در طوس و کنار بنای عباسیه است که جای او معلوم است. به گمان محیط طباطبایی، «عباس» و «عباسیه» از «آیسن» و «آیس» دگرگونی یافته و گزارش دولتشاه سمرقندی اشاره به همان خانقاهی است که امیر ایسن قتلغ ساخته‌بود و جایگاه کنونی آن، نزدیک به هشتصد متر با آرامگاه فاصله دارد و به هارونیه شناخته می‌شود. عبیدالله خان ازبک در یورش‌هایی که به خراسان و بنا به تعصبی که ضد شیعیان داشت، دستور ویرانی آرامگاه فردوسی را داد. قاضی نورالله شوشتری در دیدار خود از آرامگاه در حدود سال ۱۰۰۰ ه‍. ق، آن را به‌خوبی عیان گزارش کرده که مردمان از همهٔ سرزمین‌ها، به‌ویژه شیعیان امامی، به دیدار آن می‌رفتند. ویلیام فریزر مأمور کمپانی هند شرقی، در سال ۱۲۳۶ ه‍.ق از آن دیدن کرد و در گزارش خود آن را مدفنی محقر با گنبدی کوچک توصیف کرده است. پس از آن، خانیکوف، پژوهشگر و کنسول روس و رئیس هیئت اعزامی به خراسان، در دیدار خود از طوس، نشانی از آرامگاه ندید. اما با نگرش به گزارش لرد کرزن انگلیسی، آرامگاه فردوسی همان‌گونه که فریزر گزارش کرده‌بود، تا حدود سال ۱۲۵۴ ه‍.ش آشکار بوده است، اما پس از آن، گندمزار آن را پوشاند. ژوکوفسکی هم در سال ۱۸۹۰ م آن را در زیر تپه‌ای پوشیده با آجر و قطعه‌های کاشی گزارش کرده است. بعدها هنگامی‌که عبدالوهاب آصف‌الدوله والی خراسان بود، از سوی ناصرالدین‌شاه به جستجوی آرامگاه مأمور شد و با راهنمایی چند فرانسوی که از طوس دیدن کرده‌بودند، موفق به یافتن آرامگاه شد و با نگرش به ساخت بنایی شایسته در آینده، به‌طور موقت دو اتاق بر آن ساخت.
ali mojahed

ali mojahed

hotel
Find your stay

Affordable Hotels in Mashhad

Find a cozy hotel nearby and make it a full experience.

Get the Appoverlay
Get the AppOne tap to find yournext favorite spots!
The tomb of Ferdowsi is considered as one of the most honorable cultural attractions of Iran, which is located in northeastern holy city of Mashhad in Toos garden. Abol'qasim Ferdowsi of Toos is the most prominent epic poet of Iran who is also regarded very highly on a global scale. The literary masterpiece of Ferdowsi is called Shaah'nameh or the book of kings and is actually the longest epic poem in the entire world. Ferdowsi spend thirty years of his life writing this masterpiece which is firmly believed that it was because of this work that Farsi language was saved from demise and oblivion. The tomb edifice is inspired by the tomb of Cyrus the great and is cubic in shape some of whose profiles show inscriptions of Ferdowsi's poems taken the book of kings. Beside the tomb of Ferdowsi, there is a vast pool at the end of which there is the statue of this great epic poet welcoming the visitors. On the northwest of the tomb territory, there is the burial site of another great Iranian contemporary poet, that is, Mehdi Akhavan. Among other spectacular aspects of the tomb is Ferdowsi museum in which cultural and historical items are being kept such as pre-historical stone-made items, various types and versions of the book of kings, and a number of paintings portraying scenes adopted from this masterpiece.
Fatima Akhoondi

Fatima Akhoondi

hotel
Find your stay

The Coolest Hotels You Haven't Heard Of (Yet)

Find a cozy hotel nearby and make it a full experience.

hotel
Find your stay

Trending Stays Worth the Hype in Mashhad

Find a cozy hotel nearby and make it a full experience.

حکیم ابوالقاسم فردوسی (Ferdowsi) در سال 329 هجری قمری در روستای پاژ شهرستان طوس چشم به جهان گشود. کنیه‌ی این حماسه‌سرای بزرگ «ابوالقاسم» است و به «فردوسی» شهرت دارد. ابوالقاسم فردوسی از طبقه‌ی دهقان‌زاده‌ها بود. مردم این طبقه اموال زیادی داشتند و جزو افراد مرفه جامعه بودند. ازاین‌رو ابوالقاسم امکان تحصیل داشت و در دوران نوجوانی و جوانی، در آسایش و رفاه، کتاب‌های مشهور آن دوران را مطالعه می‌کرد. از زندگی شخصی ابوالقاسم فردوسی، مانند زمان ازدواج یا اساتید و معلمان او، اطلاعات دقیقی در دست نیست. اما در مستندات آمده است که فردوسی دو فرزند داشت؛ یک پسر و یک دختر. زمان تولد پسر او سال 359 قمری است و این پسر در زمان حیات فردوسی فوت کرد. این شاعر حکیم در بخشی از شاهنامه به مرگ فرزند خود و غم فقدان او در قالب چند بیت کوتاه اشاره کرده است. ابوالقاسم فردوسی قبل از سرودن اشعار شاهنامه شعرهای دیگری نیز سروده بود و در میان مردم دوران خود شهرت داشت. اما معروف‌ترین و ماندگارترین اثر ابوالقاسم فردوسی شاهنامه است که از سال 370 یا 371 شروع به سرودن آن کرد. با توجه ‌به عظمت و عمق زیاد اثر حماسی شاهنامه، به نظم درآوردن این کتاب سی ‌سال به طول انجامید. فردوسی در ابتدای سرودن اشعار از تمکن مالی برخوردار بود، اما به‌مرور اموال خود را از دست داد و تهی‌دست شد. کودکی ابوالقاسم فردوسی در دوران سامانیان گذشت. این سلسله برای ادبیات ایران اهمیت زیادی قائل بودند و تا زمانی که حضور داشتند از فردوسی حمایت می‌کردند، اما در دوران کهن‌سالی فردوسی سلسله‌ی غزنویان روی کار آمدند و از اثر ادبی فردوسی استقبال نکردند. در آن دوران، بزرگان خراسان از وی حمایت کردند تا بتواند شاهنامه را به اتمام برساند. ابوالقاسم فردوسی در سال 384 نوشتن شاهنامه را تمام کرد و 16 سال بعد، در 71سالگی، تحریر دوم آن را انجام داد. طبق روایات مختلف و با توجه ‌به اطلاعاتی که در شاهنامه آمده است، فردوسی حدوداً 80 سال عمر کرد و در سال‌ 397 یا 416 هجری قمری چشم از جهان فروبست. آرامگاه حکیم ابوالقاسم فردوسی در بیست‌کیلومتری شمال غربی مشهد و در شهر طوس واقع شده است. به‌غیر از شاهنامه، برخی از شعرهایی که به ابوالقاسم فردوسی نسبت داده می‌شوند عبارت‌اند از «مثنوی یوسف و زلیخا» و سروده‌ای در نکوهش سلطان محمود غزنوی که به‌احتمال زیاد و با توجه ‌به مستندات موجود، این اشعار در حقیقت سروده‌ی فردوسی نیستند و چون سبک آن‌ها مشابه شاهنامه بوده به این شاعر فقید نسبت داده شده‌اند. اطمینان از این مطلب به ‌این ‌علت است که ابوالقاسم فردوسی، حتی در دوران تهی‌دستی، آزاده بود و اگرچه طبق رسوم دوران، شعرهایی در وصف محمود غزنوی سرود، به این علت که در این سروده‌ها تملق و اغراق زیادی به چشم نمی‌خورد، هرگز مورد قبول سلطان محمود غزنوی قرار نگرفت. در آن زمان، شاعران زیادی صرفاً در مدح شاه زبان می‌راندند و اشعار بااصالت فردوسی جایی در دربار نداشت. حکیم ابوالقاسم فردوسی با مطالعه‌ی داستان‌های اساطیری راغب شد که به جمع‌آوری این داستان‌ها بپردازد و آن‌ها را به نظم دربیاورد. او شاهنامه را از کتاب «شاهنامه‌ی ابومنصوری» نوشته‌ی ابومنصور معمری اقتباس کرده است. در آن زمان به داستان زندگی پادشاهان «خدای نامه» می‌گفتند و معمری داستان خدایگان را گردآوری کرده بود. در واقع، شاهنامه‌ی ابومنصوری به نثر بود و فردوسی با تبحر و علم و حکمت خود، آن را به نظم درآورد. همچنین، در کنار داستان‌های اسطوره‌محور موجود در شاهنامه‌ی ابومنصوری، حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی تلاش کرد ایران پیش از اسلام و ایران پس از اسلام و تغییرات ایجادشده در تاریخ و رفتار و منش مردم آن دوران را در کتاب خود بگنجاند. به‌این‌ترتیب، شاهنامه به برجسته‌ترین اثر حماسی به زبان پارسی در جهان تبدیل شد. برخی معتقدند که داستان‌های ابوالقاسم فردوسی افسانه‌اند. در حالی که اساس داستان‌های فردوسی بر پایه‌ی خرد است. این شاعر بزرگ، به علت طبقه‌ی اجتماعی خود، درباره‌ی ادیان و آیین‌های مختلف ایرانی اطلاعات کافی داشت و همچنین با خردمندان بزرگ عرب‌زبان در ارتباط بود و با نگاهی روشنگرانه به مسائل اجتماعی، مذهبی و سیاسی می‌پرداخت. اینکه اساتید و آموزگاران فردوسی چه کسانی بودند و فردوسی این سخنوری و داستان‌پردازی ناب را از چه کسانی الهام گرفته در هیچ سندی نیامده است اما مسلم است که مطالعات ابوالقاسم فردوسی بیشتر پیرامون تاریخ و داستان‌های کهن بوده است. او با تصویرسازی‌های بکر، این داستان‌ها را به ملموس‌ترین حالت روایت کرده است. به‌گونه‌ای که کلام او پس از این‌همه سال هنوز تازگی دارد.
morteza malekshahi

morteza malekshahi

See more posts
See more posts