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Ohsake Jinja 旧県社 大避神社 — Attraction in Ako

Name
Ohsake Jinja 旧県社 大避神社
Description
Nearby attractions
Hoshuyama Myoken Temple
1307 Sakoshi, Ako, Hyogo 678-0172, Japan
Sakoshi port
Sakoshi, Ako, Hyogo 678-0172, Japan
Nearby restaurants
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Keywords
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Ohsake Jinja 旧県社 大避神社
JapanHyogo PrefectureAkoOhsake Jinja 旧県社 大避神社

Basic Info

Ohsake Jinja 旧県社 大避神社

1299 Sakoshi, Ako, Hyogo 678-0172, Japan
4.1(128)
Open 24 hours
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spot

Ratings & Description

Info

Cultural
Family friendly
attractions: Hoshuyama Myoken Temple, Sakoshi port, restaurants:
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+81 791-48-8136
Website
hyogo-jinjacho.com

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Reviews

Nearby attractions of Ohsake Jinja 旧県社 大避神社

Hoshuyama Myoken Temple

Sakoshi port

Hoshuyama Myoken Temple

Hoshuyama Myoken Temple

4.2

(23)

Open 24 hours
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Sakoshi port

Sakoshi port

4.0

(43)

Open 24 hours
Click for details

Things to do nearby

E-bike tour of the old roads around Himeji Castle
E-bike tour of the old roads around Himeji Castle
Mon, Jan 5 • 9:30 AM
670-0961, Hyogo, Himeji, Japan
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Reviews of Ohsake Jinja 旧県社 大避神社

4.1
(128)
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4.0
3y

とても趣きのある綺麗な神社です。

【以下説明】

大避神社(おおさけじんじゃ)は、兵庫県赤穂市坂越(さこし)の宝珠山麓にある神社。旧社格は県社。瀬戸内海三大船祭りの1つ「坂越の船祭り」(重要無形民俗文化財)で知られる。

秦河勝の祖である秦氏は3世紀頃に大陸より倭国へ渡来した氏族であり、秦河勝は飛鳥時代の族長的人物として聖徳太子の同志として活躍した人物である。京都最古の寺とされる広隆寺を建立、聖徳太子より賜った弥勒菩薩半跏思惟像(国宝)を安置したとされる。広隆寺近隣には大酒神社があるが、神仏分離政策に伴って広隆寺境内から分散し遷座したものとされ、当社も大避(大酒)と云われる由縁の一つである。

河勝は太子死後の皇極3年(644年)、海路をたどって坂越に移り、千種川流域の開拓を進めたのち、大化3年(647年)に80余歳で死去、そして地元の民がその霊を祀ったのが当社の創建という。神社正面の海上に浮かぶ生島(国の天然記念物)には秦河勝の墓があり神域となっているため、現在でも人の立ち入りを禁じている。

神社には、河勝公が自ら彫ったか、聖徳太子から賜ったものとされ、雅楽で使用された1300年前の蘭陵王の面が宝物として伝えられている。河勝は猿楽の始祖とされており(『風姿花伝』第四)、観阿弥、世阿弥親子や、楽家である東儀家などが末裔を称し、金春禅竹の金春流も河勝を初世として伝えている(『明宿集』)。 『播磨国総社縁起』の記述では、養和元年(1182年)に祭神中太神24座に列しており、当時すでに有力な神社であったとされる。

別説 『風姿花伝』と同時期の1426年に編纂された『本朝皇胤紹運録』には、安閑天皇の皇子であり「秦氏祖」の「豊彦王」が大辟大明神...

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3.0
1y

2022年12月に訪れました。 その日は新年を迎えるのを控えて鳥居に特徴ある注連縄を張る作業が終わった直後のようでした。 ○祭神は秦河勝(はたのかわかつ)という渡来系の人物です。奈良飛鳥の宮で用明天皇から推古天皇の頃に朝廷に仕えていたと伝わります。聖徳太子(厩戸王)に影響を与えたとされます。姓(かばね)は「造(みやっこ)」。つまり、朝廷での職務は宮に仕えていた者という意味です。 ○この神社を訪れたのは、前年に相生市から海沿いを🚙車を走らせているうちに立派な⛩️鳥居のある神社を見かけていたからです。 「大避神社(おおさけじんじゃ)」 この神社の名前は、京都市右京区にある同音の「大酒神社」からきています。そちらの神社の「大酒」とは、河勝の先祖の秦酒公(はたのさけきみ)を祀っていることからです。酒公はその功績から「禹豆麻佐(うづまさ)」の名を与えられ、そこから秦氏の領地であったところを「太秦(うずまさ)」と呼ぶようになったと伝わる人物です。また、酒公の名前から、秦氏の氏神の「松尾大社(まつのおおおやしろ)」が酒の神様とされて、京都市伏見の酒造家から篤い信仰を集めています。(大酒神社は、秦氏の氏寺「広隆寺」の付属の神社です。) ここまでで、わかることは「酒」や「避」に意味が無いということです。 発音の「サケ」に漢字を充てたに過ぎません。 では古代の「サケ」の音の意味はなんなのでしょうか❓️ 「サケ」とは土地を割く(裂く)という意味を持ち、そこから「土木工事」の意味を持つと「地名の研究(柳田国雄を)」

実際に訪れて、直感したのは、この神社は、本来は寺(仏教寺院...

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4.0
1y

大避神社(おおさけ)

播州赤穂坂越湾を臨み、背後には鎮守とも言える宝珠山(茶臼山)が控え、禁足地となっている生島を坂越湾正面に浮かべ、この地域一帯が神聖な場であるかの様であるが、人々は普通に生活を営み、ただ信仰は古から護られ、現在も信仰には変化がなく厳粛かつ厳密に執り行われている。 海につながっている参道は綺麗に整理されており、また普通に両サイドには民家が並んでおり、普通に生活が営まれているようです。明神系の石鳥居を過ぎると突き当りから石段が続き大きな門が表れれる。

通常ならば右大臣、左大臣などが一般的であるが仁王像が表裏で配置されており、おそらくは茶臼山中腹にある妙見寺と神仏習合となっていた名残ではないかと思われる。この門から振り返ると坂越湾と生島が絶妙に良い角度で見えるのも非常に良い。

拝殿は結構豪華な造りになっており唐破風屋根で2階建なのでしょうか彫刻も施されています。

本殿を確認することは困難でしたが、秋祭り前で綺麗に飾られており天井には古いものから平成の世に納められた絵馬が飾られ、「坂越の船渡御祭り」で生島へ渡る楽船が展示されていて 興味深いものが多くありました。

地理的に赤穂よりも良港である坂越湾。偶然とは言え京都でも栄えた秦氏の一族が偶然にも坂越にたどり着き、結果的に貿易が盛んで、この街が栄えていたのかもしれません。

秋祭り前の地域一帯感が感じられながらも、穏やかでほんわかとした雰囲気が心地よく過ごす...

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carpenter k.k.carpenter k.k.
とても趣きのある綺麗な神社です。 【以下説明】 大避神社(おおさけじんじゃ)は、兵庫県赤穂市坂越(さこし)の宝珠山麓にある神社。旧社格は県社。瀬戸内海三大船祭りの1つ「坂越の船祭り」(重要無形民俗文化財)で知られる。 秦河勝の祖である秦氏は3世紀頃に大陸より倭国へ渡来した氏族であり、秦河勝は飛鳥時代の族長的人物として聖徳太子の同志として活躍した人物である。京都最古の寺とされる広隆寺を建立、聖徳太子より賜った弥勒菩薩半跏思惟像(国宝)を安置したとされる。広隆寺近隣には大酒神社があるが、神仏分離政策に伴って広隆寺境内から分散し遷座したものとされ、当社も大避(大酒)と云われる由縁の一つである。 河勝は太子死後の皇極3年(644年)、海路をたどって坂越に移り、千種川流域の開拓を進めたのち、大化3年(647年)に80余歳で死去、そして地元の民がその霊を祀ったのが当社の創建という。神社正面の海上に浮かぶ生島(国の天然記念物)には秦河勝の墓があり神域となっているため、現在でも人の立ち入りを禁じている。 神社には、河勝公が自ら彫ったか、聖徳太子から賜ったものとされ、雅楽で使用された1300年前の蘭陵王の面が宝物として伝えられている。河勝は猿楽の始祖とされており(『風姿花伝』第四)、観阿弥、世阿弥親子や、楽家である東儀家などが末裔を称し、金春禅竹の金春流も河勝を初世として伝えている(『明宿集』)。 『播磨国総社縁起』の記述では、養和元年(1182年)に祭神中太神24座に列しており、当時すでに有力な神社であったとされる。 別説 『風姿花伝』と同時期の1426年に編纂された『本朝皇胤紹運録』には、安閑天皇の皇子であり「秦氏祖」の「豊彦王」が大辟大明神であるという記述がある。
みねやんみねやん
大避神社(おおさけ) 播州赤穂坂越湾を臨み、背後には鎮守とも言える宝珠山(茶臼山)が控え、禁足地となっている生島を坂越湾正面に浮かべ、この地域一帯が神聖な場であるかの様であるが、人々は普通に生活を営み、ただ信仰は古から護られ、現在も信仰には変化がなく厳粛かつ厳密に執り行われている。 海につながっている参道は綺麗に整理されており、また普通に両サイドには民家が並んでおり、普通に生活が営まれているようです。明神系の石鳥居を過ぎると突き当りから石段が続き大きな門が表れれる。 通常ならば右大臣、左大臣などが一般的であるが仁王像が表裏で配置されており、おそらくは茶臼山中腹にある妙見寺と神仏習合となっていた名残ではないかと思われる。この門から振り返ると坂越湾と生島が絶妙に良い角度で見えるのも非常に良い。 拝殿は結構豪華な造りになっており唐破風屋根で2階建なのでしょうか彫刻も施されています。 本殿を確認することは困難でしたが、秋祭り前で綺麗に飾られており天井には古いものから平成の世に納められた絵馬が飾られ、「坂越の船渡御祭り」で生島へ渡る楽船が展示されていて 興味深いものが多くありました。 地理的に赤穂よりも良港である坂越湾。偶然とは言え京都でも栄えた秦氏の一族が偶然にも坂越にたどり着き、結果的に貿易が盛んで、この街が栄えていたのかもしれません。 秋祭り前の地域一帯感が感じられながらも、穏やかでほんわかとした雰囲気が心地よく過ごすことができた神社でした。
Kazuya TamiyaKazuya Tamiya
・・場所は兵庫県赤穂市坂越・・ 新型コロナウィルス流行の為、狛犬も大きなマスクを付けていました。さすがだねー 石段を上がると、社叢に囲まれて悠然と建つ本殿には威厳と深い歴史を感じます。 秦始皇帝の後裔・弓月君の末裔と称する・・渡来人の秦河勝をお祀りした神社であり、神社前の海上「生島」には「秦河勝のものと伝えられる墓」がある。 秦河勝とは:古代日本に文化・文明・技術を持って多大な貢献を果たした「秦氏一族の族長的人物」である。 秦氏一族はAD280頃に朝鮮半島から大挙して日本列島へ渡来・帰化した。最初は豊前国(福岡県行橋市・京都郡付近)を拠点として、最先端の文化・文明・技術を持って全国へその勢力を拡大していった。 秦氏一族が関係した主な寺社は、八幡宮、稲荷神社、八坂神社、松尾大社、広隆寺、四天王寺、法隆寺等々数え切れない。 また、長岡京、平安京を造る為の広大な敷地・土地を提供している。 秦河勝については、聖徳太子に仕え太子に強い影響を与え、太子と共に仏教の普及につとめ、芸能においても「猿楽・能楽・邦楽」の始祖としてその名を残している。 秦氏はその出自から「ユダヤ」との関連も語られている。
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とても趣きのある綺麗な神社です。 【以下説明】 大避神社(おおさけじんじゃ)は、兵庫県赤穂市坂越(さこし)の宝珠山麓にある神社。旧社格は県社。瀬戸内海三大船祭りの1つ「坂越の船祭り」(重要無形民俗文化財)で知られる。 秦河勝の祖である秦氏は3世紀頃に大陸より倭国へ渡来した氏族であり、秦河勝は飛鳥時代の族長的人物として聖徳太子の同志として活躍した人物である。京都最古の寺とされる広隆寺を建立、聖徳太子より賜った弥勒菩薩半跏思惟像(国宝)を安置したとされる。広隆寺近隣には大酒神社があるが、神仏分離政策に伴って広隆寺境内から分散し遷座したものとされ、当社も大避(大酒)と云われる由縁の一つである。 河勝は太子死後の皇極3年(644年)、海路をたどって坂越に移り、千種川流域の開拓を進めたのち、大化3年(647年)に80余歳で死去、そして地元の民がその霊を祀ったのが当社の創建という。神社正面の海上に浮かぶ生島(国の天然記念物)には秦河勝の墓があり神域となっているため、現在でも人の立ち入りを禁じている。 神社には、河勝公が自ら彫ったか、聖徳太子から賜ったものとされ、雅楽で使用された1300年前の蘭陵王の面が宝物として伝えられている。河勝は猿楽の始祖とされており(『風姿花伝』第四)、観阿弥、世阿弥親子や、楽家である東儀家などが末裔を称し、金春禅竹の金春流も河勝を初世として伝えている(『明宿集』)。 『播磨国総社縁起』の記述では、養和元年(1182年)に祭神中太神24座に列しており、当時すでに有力な神社であったとされる。 別説 『風姿花伝』と同時期の1426年に編纂された『本朝皇胤紹運録』には、安閑天皇の皇子であり「秦氏祖」の「豊彦王」が大辟大明神であるという記述がある。
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大避神社(おおさけ) 播州赤穂坂越湾を臨み、背後には鎮守とも言える宝珠山(茶臼山)が控え、禁足地となっている生島を坂越湾正面に浮かべ、この地域一帯が神聖な場であるかの様であるが、人々は普通に生活を営み、ただ信仰は古から護られ、現在も信仰には変化がなく厳粛かつ厳密に執り行われている。 海につながっている参道は綺麗に整理されており、また普通に両サイドには民家が並んでおり、普通に生活が営まれているようです。明神系の石鳥居を過ぎると突き当りから石段が続き大きな門が表れれる。 通常ならば右大臣、左大臣などが一般的であるが仁王像が表裏で配置されており、おそらくは茶臼山中腹にある妙見寺と神仏習合となっていた名残ではないかと思われる。この門から振り返ると坂越湾と生島が絶妙に良い角度で見えるのも非常に良い。 拝殿は結構豪華な造りになっており唐破風屋根で2階建なのでしょうか彫刻も施されています。 本殿を確認することは困難でしたが、秋祭り前で綺麗に飾られており天井には古いものから平成の世に納められた絵馬が飾られ、「坂越の船渡御祭り」で生島へ渡る楽船が展示されていて 興味深いものが多くありました。 地理的に赤穂よりも良港である坂越湾。偶然とは言え京都でも栄えた秦氏の一族が偶然にも坂越にたどり着き、結果的に貿易が盛んで、この街が栄えていたのかもしれません。 秋祭り前の地域一帯感が感じられながらも、穏やかでほんわかとした雰囲気が心地よく過ごすことができた神社でした。
みねやん

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・・場所は兵庫県赤穂市坂越・・ 新型コロナウィルス流行の為、狛犬も大きなマスクを付けていました。さすがだねー 石段を上がると、社叢に囲まれて悠然と建つ本殿には威厳と深い歴史を感じます。 秦始皇帝の後裔・弓月君の末裔と称する・・渡来人の秦河勝をお祀りした神社であり、神社前の海上「生島」には「秦河勝のものと伝えられる墓」がある。 秦河勝とは:古代日本に文化・文明・技術を持って多大な貢献を果たした「秦氏一族の族長的人物」である。 秦氏一族はAD280頃に朝鮮半島から大挙して日本列島へ渡来・帰化した。最初は豊前国(福岡県行橋市・京都郡付近)を拠点として、最先端の文化・文明・技術を持って全国へその勢力を拡大していった。 秦氏一族が関係した主な寺社は、八幡宮、稲荷神社、八坂神社、松尾大社、広隆寺、四天王寺、法隆寺等々数え切れない。 また、長岡京、平安京を造る為の広大な敷地・土地を提供している。 秦河勝については、聖徳太子に仕え太子に強い影響を与え、太子と共に仏教の普及につとめ、芸能においても「猿楽・能楽・邦楽」の始祖としてその名を残している。 秦氏はその出自から「ユダヤ」との関連も語られている。
Kazuya Tamiya

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