Shirayama Hime Jinja Shrine — Attraction in Hakusan

白山比咩神社

御祭神 白山比咩大神（菊理媛神、白山姫） 伊弉諾尊 伊弉冉尊

やっと来れた〜！ 全国約五千社の白山神社の本宮です ここは当初現鎮座地から北方１Ｋｍの舟岡山山頂に鎮座。その後、応神天皇二十八年（２９３）手取川畔に遷り、さらに、元正天皇霊亀二年（７１６）、安久濤の森に遷座。

その後、文明十二年の大火で、末社三宮のあった当地へ遷座した。

安久濤の森は加賀一宮駅の横にあり今は古宮公園となってます

白山・金剣・岩本・三宮・中宮・佐羅・別宮を「加賀下七社」または「白山七社」と呼んで 前四社を「本宮四社」 後三社を「中宮三社」と呼ぶそうです。特に白山比咩神社は下白山（シモシラヤマ）と呼ばれ 神社は「シラヤマ」 山は　「ハクサン」 と呼んで区別しています。

奥宮は、白山比咩神社駐車場から山を眺めると3つほどぽんぽんぽんと山が見えると思いますがこれが 霊峯白山山頂御前峯（白山姫） 別山山頂に大山祇命（ツクヨミ） 大汝山山頂に大汝命（大国主）を祀る

「いのちの親神」と崇敬される祭神 白山比咩大神は、菊理媛神とされています。 お名前が幼名から変わり死後 あの有名なお名前を贈られることになります

吉田神道のこじつけと思いますが 吉田神道の菊理媛神は、日本書紀の一書にわずかに登場する神様です。 イザナギ神とイザナミ神が黄泉平坂で言い争っている時に、黄泉守道者と一緒に表れ、菊理媛神の一言で、イザナギ神は口論を終え、穢れを祓うため現世に戻る。この時、菊理媛神が発した一言は、どこにも記されていない。ということは日本書紀を編纂した方たちは菊理姫伝承を取り入れたものの自身の祖先を厚く取り扱うことからイザナギイザナミの末裔たちが強く関わっていることが見えますね。

菊理媛神の登場直前に、速玉之男と事解之男が生れているということになっています。

この神話の紐解きは韓国に残る湖畔神話（名前が記憶がおぼろげで修正するかもしれません）と熊野那智大社と熊野速玉大社の由緒やその周辺に残る摂社や伝承で紐解けます

菊理媛神が仲裁者として書かれていますねこれはイザナギイザナミより力を持っていたことが分かります 詳細をご説明できますが長くなるので簡単に イザナギイザナミは離婚の様子が 湖畔神話に残ります イザナギは新羅へ イザナミは日本へ行き速玉男と再婚 その時に熊野フスミと名前を変えます

速玉男というのが菊理媛神よりも古い神様でこの素性については知ってらっしゃる方は少ないです それもそのはずで速玉男という名前ではない名前で九州に祀られております資料が少ないことと隠されているというより隠れなさったというほうが正しいです。

菊理媛神の死後に贈られたお名前

天之御中主です

天之御中主（アメノミナカヌシ） 神皇産霊尊（カミムスビノカミ） 高皇産霊尊（タカミムスビノカミ）

原初三神ですね

神皇産霊尊が速玉男のことです 事解之男というのがカグツチのことです。カグツチはイザナミが最後に産んだと神話になっておりますが 兄に当たる方です。 時代背景としては日本に記録されてる神様ではもっとも古いです。

そして主という字を使う神様達がおられますがこれは同系統の神様と考えて大丈夫です。 事代主は縁組でこの一族に入ってきたエビス神なので格式は落ちますが 天之御中主の本流である大国主と 父親の大山祇命（ある事情により主は使いませんがこの方はツクヨミのことです）と白山姫を霊峯白山山頂に祀るということを見ると 大国主の父ちゃんとおばあちゃんを祀ってるんだねということにお気づきになられるかと思います☺ 主を使う一族はスサノオ新羅と交戦、國譲り神話のあと天照大御神と神武天皇のお話が始まるので天照大御神より以前に日本を統治していた一族は主を使う一族ということになるとおもいますけどね

知らんけど（笑）

ぜひ行かれてください☺ ありがとうございます🐈

最後に神社本殿右横に御見舞メッセージがあったので眺めていたら女の子が2人10歳くらいと6歳くらいのこが出てきました。何故か涙が止まらず 朝から変なやつが泣いてえづいているものですから不快にさせてあのとき一緒に参拝されていた方たち申し訳ないです

「このたびの能登半島地震により被災された皆さまに、謹んでお見舞い申し上げます。 自然の営みは時に厳しく、思いもよらぬ災いをもたらしますが、そこに宿る神々の御心に耳を傾けつつ、今を生きる力を失わずに歩んでゆかれる皆さまのお姿に、深く敬意を抱いております。 どうか産土の神（うぶすなのかみ）をはじめ、地域に鎮まる神々の御加護のもと、一日も早く平穏な暮らしが戻りますよう、心よりご祈念申し上げます。 皆さまの御身の安全とご健康を、神前にてお祈り申し上げ...

Clearly a potent power spot. The wind passing through the cedars makes your skin tingle.

Famous for dispensing extremely harsh fortunes “omikuji” and it didn’t disappoint:

Some highlights: Lose your court case At work will be tricked and harassed Baby won’t be born Get sick Marriage is done for Accident in your future No matter how much you study, no chance of success Whichever direction you walk, it will be wrong one

Highly recommended for masochists. The tree where you tie your bad fortunes was sagging under the weight of all that...

己に向き合う『厳しさ』が求められ その先には、大きなご利益があります。

2021年4月18日参拝 自宅から白山比咩神社（しらやまひめじんじゃ） へは山越えのルート選択しました。 当日の天気予報は、晴れ。 しかし道中、みぞれ→あられ→雪と天気は荒れ模様 引き返すことも考えましたが、『試練』と見直し 参拝を決行しました。

白山比咩神社は、 神道・修験道・小乗仏教（密教）が融合し 成立しており、 己に向き合う『厳しさ』が求められます。 自身を見直し、自分に向き合えないときは、 近づけない存在です。 向き合う『厳しさ』の先に 大きなご利益があることでも有名な神社です。

＝＝ご利益＝＝ ①【縁結び】 御祀神：白山比咩大神 ＿＿＿＿＝菊理媛神（くくりひめのかみ）と同一神 菊理媛神は伊奘諾尊と伊弉冉尊を仲直りさせ 縁結びの神とされています。 ただし、真の良縁であることが求められます。 試練を通し、真意が試され、最良の結果が 齎されます。

②【夫婦円満】 白山比咩神社は、夫婦円満のご利益があることでも有名です。 伊奘諾尊・伊弉冉尊の神話が元となります。 菊理媛神は、菊の古い発音から「ココロ」を あてて「ココロヒメ」とも呼ばれ、 「ココロ」の繋がりが大切と説かれます。

③【開運招福】 修験道の本質である、自身の厄を落とすことで、 新たな運が得られるとのことより、 開運招福の御神徳があると言われます。 運を招くためにも、己に向き合い汚れを 落とす事が重要と説かれます。

④【交通安全】 修験道中の安全を祈願したことより、 現在の、交通安全に御神徳があると言われます。

⑤【五穀豊穣】 白山信仰は、自然への崇拝を基本とします。 豊かな実りをもたらす母なる山、 白山を祀り、感謝を捧げます。

⑥【大漁満足】 白山の恵みは、北陸の海へも注がれます。 海の幸への感謝とともに、 ”満足”という言葉で、乱獲を戒め、 自然との共存を誓います。

⑦【生業繁盛】 生業繁盛と言うご利益は、あまり耳にしませんが 生業繁盛とは、ご自身の仕事が充実する意味合いです。 生業が円滑であれば、不満も生まれません。

⑧【身体健全】 修験においても身体は基本中の基本です。 不摂生がないか、今一度、自身と向き合って みてはいかがでしょうか。

⑨【学業成就】 修験＝学業　そのものです。 知る、覚えるだけではなく、体現できることが 求められます。 しかし、この場合、『最後の神頼み』でしょう。 それも良いのではないでしょうか。

また、境内には様々なパワースポットが あり、併せて参拝してみてください。 ＝＝白山比咩神社のパワースポット＝＝ A.【霊水】 白山霊水とも呼ばれ 健康・長寿にご利益があります。

B.【白山奥宮遥拝所】 白山山頂がを模した白山三山の形をした大きな岩がります。 ①～⑧のご利益が得られるパワースポットです。

C.【琵琶滝とご神木】 表参道側から確認できる綺麗な滝です。 車を参拝駐車場に停めると、見落しがちです。 琵琶滝は、強いパワースポットですので、 表参道に回って、参拝してください。

Ｄ.【大ケヤキ】 胸高周り約5ｍ、樹高25ｍ、 推定樹齢は1000年と伝わっています。 境内神門前から見下ろす手取川の 流れもパワースポットの一つです。

E.【おみくじ】 白山比咩神社のおみくじは、 ”凶”が多いことでも有名です。 さらに、文面も厳格にかかれています。 己を見つめ直すきっかけ になるといいですね。

私たちが白山比咩神社に到着すると、 雨はあがり、心地よい風も流れます。 白山比咩大神...