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Wani Shrine — Attraction in Kanzaki

Name
Wani Shrine
Description
Nearby attractions
Wanihakasekensho Park
Kanzakimachi Shiwaya, Kanzaki, Saga 842-0121, Japan
Cemetery of jar burial
121 Omagari, Yoshinogari, Kanzaki District, Saga 842-0121, Japan
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Keywords
Wani Shrine tourism.Wani Shrine hotels.Wani Shrine bed and breakfast. flights to Wani Shrine.Wani Shrine attractions.Wani Shrine restaurants.Wani Shrine travel.Wani Shrine travel guide.Wani Shrine travel blog.Wani Shrine pictures.Wani Shrine photos.Wani Shrine travel tips.Wani Shrine maps.Wani Shrine things to do.
Wani Shrine things to do, attractions, restaurants, events info and trip planning
Wani Shrine
JapanSaga PrefectureKanzakiWani Shrine

Basic Info

Wani Shrine

823 Kanzakimachi Shiwaya, Kanzaki, Saga 842-0121, Japan
3.5(24)
Open 24 hours
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spot

Ratings & Description

Info

Cultural
Family friendly
attractions: Wanihakasekensho Park, Cemetery of jar burial, restaurants:
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Website
city.kanzaki.saga.jp

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Reviews

Nearby attractions of Wani Shrine

Wanihakasekensho Park

Cemetery of jar burial

Wanihakasekensho Park

Wanihakasekensho Park

3.3

(50)

Open 24 hours
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Cemetery of jar burial

Cemetery of jar burial

4.0

(16)

Open 24 hours
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Reviews of Wani Shrine

3.5
(24)
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1.0
6y

漢字を伝えたとされる王仁博士を祀ったとされる神社ですが王仁博士がここを訪れたという伝承はないようです。鳥居にも動物の鰐という漢字が使われているのでむしろ動物の鰐と何か関係があるのかもしれません。拝殿も後から造られた物で歴史も殆どないようです。韓国人観光客を呼び込むために無理矢理百済門などを造って公園を整備したような印象を受けます。九州に百済門があったという伝承はあるのでしょうか? 昔から大和朝廷を含めて日本は中国文化の影響は沢山受けましたが百済の文化の影響は殆ど受けていないはずです。王仁博士は中国人の学者だと言われているので百済は殆ど関係ありませんが、隣の建物では百済と王仁博士がさも関係が密接であるかのような誤解を招く映像を流しています。しかし映像を詳しく観ると百済と全く無関係の学者...

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3.0
7y

吉野ヶ里歴史公園の北1㎞の所にあり、道路には標識も立っています。神社前の道路はあまり広くないです。 神社入口には元禄12年(1696)に氏子三村から寄進された肥前鳥居が立ち、「鰐大明神」と彫られた額が掛かっています。 「王仁神社」には、「王仁天満宮」という石の祠が祭られています。この祠は今から千数百年前、応神天皇に招かれて百済から多くの技術者を連れて渡来し、日本に初めて漢字の手本である「千字文」と儒教の原典である「論語」を伝えた、王仁博士を祀ったものではないかといわれています。 また、この神社には「鰐大明神」「熊野三社」が祀られていることから、江戸時代には、九州から熊野大社に参詣に行くため、海を渡る人々の安全を祈願して作られたものでは...

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1.0
7y

鰐神社の御神体は鰐を模った物です。王仁とは関係無いと思います。案内板も何時の頃からか鰐(王仁)神社と書かれるようになりました。意図的に結び付けようとしてるとしか思えませんし、隣に妙な施設まで作って既成事実化を狙ってる様に思えます。その点では他の方も仰ってる通り私も星をマイナスにしたいです。しかし何故『鰐』が御神体なのか?古代の海岸線に近いので海流に乗って鰐が流れ着いた?誰か鰐の生息する地域から来た者が居た?交流があった?というロマンが有ります。本来そちらが評価されるべきだ...

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めんたいこたろうめんたいこたろう
漢字を伝えたとされる王仁博士を祀ったとされる神社ですが王仁博士がここを訪れたという伝承はないようです。鳥居にも動物の鰐という漢字が使われているのでむしろ動物の鰐と何か関係があるのかもしれません。拝殿も後から造られた物で歴史も殆どないようです。韓国人観光客を呼び込むために無理矢理百済門などを造って公園を整備したような印象を受けます。九州に百済門があったという伝承はあるのでしょうか? 昔から大和朝廷を含めて日本は中国文化の影響は沢山受けましたが百済の文化の影響は殆ど受けていないはずです。王仁博士は中国人の学者だと言われているので百済は殆ど関係ありませんが、隣の建物では百済と王仁博士がさも関係が密接であるかのような誤解を招く映像を流しています。しかし映像を詳しく観ると百済と全く無関係の学者であることが分かります。
喜助喜助
吉野ヶ里歴史公園の北1㎞の所にあり、道路には標識も立っています。神社前の道路はあまり広くないです。 神社入口には元禄12年(1696)に氏子三村から寄進された肥前鳥居が立ち、「鰐大明神」と彫られた額が掛かっています。 「王仁神社」には、「王仁天満宮」という石の祠が祭られています。この祠は今から千数百年前、応神天皇に招かれて百済から多くの技術者を連れて渡来し、日本に初めて漢字の手本である「千字文」と儒教の原典である「論語」を伝えた、王仁博士を祀ったものではないかといわれています。 また、この神社には「鰐大明神」「熊野三社」が祀られていることから、江戸時代には、九州から熊野大社に参詣に行くため、海を渡る人々の安全を祈願して作られたものではないかといわれています。
なおつかりゅうじなおつかりゅうじ
百済から渡来し、日本に初めて漢字と儒教を伝えたとされる、の王仁博士(わにはかせ)を祀る神社です。 拝殿の奥に本殿の建物は無く、御神体とされる石祠があります。 春に咲く桜はとても華やかで、顕彰公園が造営されるずっと以前から愛されてきました。 東にある顕彰公園から簡単に歩いてこられますが、夕方遅くになると、顕彰公園の方の門が閉まります。 夕方に来る場合は神社の南側にある小さな駐車場を利用した方が良いかも知れません。
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漢字を伝えたとされる王仁博士を祀ったとされる神社ですが王仁博士がここを訪れたという伝承はないようです。鳥居にも動物の鰐という漢字が使われているのでむしろ動物の鰐と何か関係があるのかもしれません。拝殿も後から造られた物で歴史も殆どないようです。韓国人観光客を呼び込むために無理矢理百済門などを造って公園を整備したような印象を受けます。九州に百済門があったという伝承はあるのでしょうか? 昔から大和朝廷を含めて日本は中国文化の影響は沢山受けましたが百済の文化の影響は殆ど受けていないはずです。王仁博士は中国人の学者だと言われているので百済は殆ど関係ありませんが、隣の建物では百済と王仁博士がさも関係が密接であるかのような誤解を招く映像を流しています。しかし映像を詳しく観ると百済と全く無関係の学者であることが分かります。
めんたいこたろう

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吉野ヶ里歴史公園の北1㎞の所にあり、道路には標識も立っています。神社前の道路はあまり広くないです。 神社入口には元禄12年(1696)に氏子三村から寄進された肥前鳥居が立ち、「鰐大明神」と彫られた額が掛かっています。 「王仁神社」には、「王仁天満宮」という石の祠が祭られています。この祠は今から千数百年前、応神天皇に招かれて百済から多くの技術者を連れて渡来し、日本に初めて漢字の手本である「千字文」と儒教の原典である「論語」を伝えた、王仁博士を祀ったものではないかといわれています。 また、この神社には「鰐大明神」「熊野三社」が祀られていることから、江戸時代には、九州から熊野大社に参詣に行くため、海を渡る人々の安全を祈願して作られたものではないかといわれています。
喜助

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百済から渡来し、日本に初めて漢字と儒教を伝えたとされる、の王仁博士(わにはかせ)を祀る神社です。 拝殿の奥に本殿の建物は無く、御神体とされる石祠があります。 春に咲く桜はとても華やかで、顕彰公園が造営されるずっと以前から愛されてきました。 東にある顕彰公園から簡単に歩いてこられますが、夕方遅くになると、顕彰公園の方の門が閉まります。 夕方に来る場合は神社の南側にある小さな駐車場を利用した方が良いかも知れません。
なおつかりゅうじ

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