手元に持っている『神社辞典』（東京堂出版,1979）をめくってみたが、「将門神社」の項はない。 「東京神田の神田神社，西多摩郡奥多摩町鳩の巣の将門神社，茨城県岩井市の国王神社，千葉県佐倉市の将門明神，福島県相馬市の相馬神社など，関東から東北にかけての各地には，将門をまつる御霊社が広く分布している（『世界大百科事典』平凡社）」けれども、ズバリと「将門神社」と名乗るのは、日本中でこちらだけだと説明板には書かれている。 手賀沼の対岸にも、同名の小さな祠があるようだが（確認しきれていません）、きちんとしたものはここだけなのかも知れない。

仏寺（龍光院）の境内の小山の上に祀られた小さな神社ではあるが、よく見ると社殿には各面各所に見事な彫刻が施されている。 ただ、メンテナンスされていないので、このままでは朽廃してしまうのではないかと心配である。庶民が将門に向けてきた畏怖と信仰の念は強いものなのに、だんだん崇敬者も減り、時代の波には勝てないのかも知れない。

縁起が書かれた掲示板も風雨にさらされ、判読困難に近くなっている。 新旧字体混用、文語口語の混じった、読点も使ったり使わなかったり、平安時代のことなのに「午後三時」なんて文句が入る、いかにも文章を書くことに慣れない地元の人が、一生懸命書いたと思われる微笑ましい文体である。 このままでは完全に読めなくなりそうなので、読めた限りで転記しておく。カッコ内は完全に消えている文字を、文脈から推定したもの。誤読あればご容赦を。 「将門大明神 祭神　平新皇将門 桓武天皇を祖先として父平良将と共に下総の国相馬郡岩井村に住居し下総の国の開発と共に住民の生活安定に心血をそ（そ）ぎ信望を集めたり 父良将は陸奥鎮守府将軍と下総介であった 将門公は相馬の御厨の下司職を父と共に世襲す 風早村大井将門山（に）出城を置き布瀬高野に高野御殿を築き土塁跡は今も保存されている 律令制から荘園制への改変過程で領土問題より上総の国日立の国と爭いを起す 京都朝廷より将門追討の命を受け藤原秀郷関東に下る 田原藤太秀郷戦勝祈願の為成田に不動明王を祭る 日立の国主平貞盛と協力して将門公と戦う 天慶三年二月十四日春一番の突風に遭い戦斗困窮せる時 羽（数文字不明）鏑矢右眼を射抜き砂塵の中に落馬す 時に午後三時相馬小次郎将門公再び立たず 之を承平天慶の乱と云う 第三女の如蔵尼父将門居住の此の地に祠を立てゝその霊を弔う。 社殿は幾度か新築改造されたり 一将門大明神拝殿一宇　正徳二年 二新造立花表一宇　享保七年 三新造立平親王将門宮一宇　延亨元年 四新造立花表 一宇　明和三年 五造立（一文字不明）植一宇　寛政二年 六彩色将門大明神雨屋一宇　文化三年 七再建将門大明神一宇　安政六年　霜月 現在の本殿は江戸末期安政六年の建立にして記念の木札七枚を保存す 五尺宮社流総（一文字不明）破風造り屋根は寄棟造り茅葺鉄板で覆ってある 千葉氏五代常胤祖先将門公を偲び社殿を復興したとの伝説もある 基壇の部分に放れ駒や隻眼の人物像がある。放れ駒は九旺星と共に将門公の用いた紋とされている 茨城県岩井市にある國王神社には共通する伝説がある 将門神社の社名は日本中唯一にして当社のみ 区民一同信仰尊敬し霊験あらたかな産土神 我等の幸を守らせ給へ 昭和六十（二文字不明）年　区民一同拍手再拝」