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Dagangshan Chaofeng Temple — Attraction in Kaohsiung

Name
Dagangshan Chaofeng Temple
Description
Nearby attractions
Da Gangshan Scenic Area
822, Taiwan, Kaohsiung City, Alian District
Nearby restaurants
坐看雲起時人文空間
822, Taiwan, Kaohsiung City, Alian District, 菩提二路501號
大崗山私房早餐(素食可用)
823, Taiwan, Kaohsiung City, Tianliao District
竹村庭園茶藝
822, Taiwan, Kaohsiung City, Alian District, 215-9號
Nearby hotels
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Dagangshan Chaofeng Temple
TaiwanKaohsiungDagangshan Chaofeng Temple

Basic Info

Dagangshan Chaofeng Temple

822, Taiwan, Kaohsiung City, Alian District, 菩提二路666號
4.5(3.6K)
Closed
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spot

Ratings & Description

Info

Cultural
Scenic
Family friendly
Accessibility
attractions: Da Gangshan Scenic Area, restaurants: 坐看雲起時人文空間, 大崗山私房早餐(素食可用), 竹村庭園茶藝
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+886 7 633 2754
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Tue6 AM - 8:30 PMClosed

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Reviews

Nearby attractions of Dagangshan Chaofeng Temple

Da Gangshan Scenic Area

Da Gangshan Scenic Area

Da Gangshan Scenic Area

4.3

(526)

Open 24 hours
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KaLUG 2512 meetup - 第一次雄校聯聚會
KaLUG 2512 meetup - 第一次雄校聯聚會
Sat, Dec 13 • 6:30 AM
雄校聯社團養成實驗室, No. 10-2號, Zhongshan 1st Rd, Sinsing District, Kaohsiung City, Taiwan 800012
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Nearby restaurants of Dagangshan Chaofeng Temple

坐看雲起時人文空間

大崗山私房早餐(素食可用)

竹村庭園茶藝

坐看雲起時人文空間

坐看雲起時人文空間

4.2

(1.5K)

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大崗山私房早餐(素食可用)

大崗山私房早餐(素食可用)

4.3

(44)

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竹村庭園茶藝

竹村庭園茶藝

4.3

(513)

$$

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Reviews of Dagangshan Chaofeng Temple

4.5
(3,560)
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5.0
1y

大崗山超峰寺透過史料與論述可推論超峰寺的前身為超峰石觀音亭,奉祀觀音佛祖,在乾隆6年(1741)之前由僧人紹光募緣興建,乾隆28年(1763)擔任台灣知府的蔣允焄,至大崗山附近巡視防務兼遊玩,同時到超峰石觀音亭附近禮佛,見該亭簡陋破敗,於是捐錢整修,並賜名超峰寺。由於這是超峰石觀音亭改建為超峰寺的重大轉型,因此蔣允焄被視為超峰寺的建立者,今日超峰寺功德堂仍供奉蔣允焄牌位,寺中更長期流傳蔣允焄飛瓦建寺的一段佛門善緣與山中佳話。

至於永曆19至34年(1665-1680)由沈光文所建的普陀幻住庵,可能就是日後的超峰寺,法號超光的沈光文也可能是開山僧侶紹光,清康熙27年(1688)沈光文逝世後,後人於清雍正年間重築草茅,乾隆6至12年(1741-1747)已出現超峰石觀音亭名稱,乾隆28年(1763)台灣知府蔣允焄再以磚瓦重建並取名超峰寺。根據曾景來日治昭和13年(1938)大崗山と超峰寺一文說法,超峰寺第一代住持為紹光禪師,第二代為端純,第三代為省輝,以下不明。清道光5年(1825)超峰寺修建,道光12年(1832)張丙作戰,鳳山的許成起兵響應,當時超峰寺僧林和尚也趁機附和,由於此次戰事影響,超峰寺頗有受損。清光緒6年(1880)李建成募款重修,由現存光緒年間的木聯、石聯及匾額,反映重修後的超峰寺香火興旺,陸續獲得士紳與商號贈匾題詞。

其時永定法師協助玄精法師重修開元寺大殿工程,工畢往來大崗山,整理超峰寺。明治41年(1908)永定法師將戶籍由開元寺遷到超峰寺,開始以超峰寺為發展中心,企圖建設超峰寺為禪宗叢林,和導師義敏法師合力開創日治時期台灣佛教四大法派之ㄧ的「大崗山派」。是年募款重修觀音殿,考量尼眾無適合清修場所,於是在山南綠林幽處購地,創建龍湖庵,要開會尼師築茅為庵,作為日後尼眾靜修處所,永定法師為龍湖庵開山住持兼管理人。

大正13年(1924)建三寶佛塔-普同、報恩、蓮花三座佛塔,為僧尼納骨塔。昭和12年(1937)每年全台到大崗山超峰寺朝拜觀音的香客,已達六萬人之多,可謂香火鼎盛。昭和16年(1941)太平洋戰爭爆發,二年後大崗山被日本政府列為軍事重地,山上寺院被要求於昭和18年(1943)9月前遷移,昭和17年(1942)8月1日大崗山六大寺院因為遷移案上遞陳請書,當時協議超峰寺、蓮峰寺、龍湖庵、淨蓮堂四所寺院合併為大超峰寺。

民國51年農曆8月與10月三寶佛殿與法堂陸續落成,同年開參法師為紀念永定法師圓寂廿週年,特別舉辦超峰寺第一次三壇大戒傳戒活動,當時求戒戒子多達500多位,創下民國41年以來傳戒活動參加人數最多的記錄,盛況空前。鑒於法務繁忙,原有殿堂不敷使用,在保存古蹟莊嚴風貌原則下,著手整建超峰寺。經歷十年辛苦規劃,寺貌煥然一新,先後完成十大閻王殿、西方三聖蓮池海會、牌樓、大悲樓、寮房、證菩提道-釋迦如來應化事迹…等建築。

除定期於超峰寺舉辦敬老活動外,民國76年5月1日創立觀音慈善會,推動救助貧困、冬令救濟、疾病醫療、急難救助、義診施藥等五大會務。民國77年暑假開始,舉辦兒童佛學夏令營活動,同年為了擴大弘法基業,6月親自破土,民國78年動工將超峰寺後老舊三寶殿拆除重建,民國79年12月5日舉行西方三聖寶殿落成典禮。 民國89年設立觀音佛學圖書館,民國90年成立超峰歷史文物室。超峰寺經過法智法師20餘年大刀闊斧莊嚴道場,奠定中興根基。民國92年7月28日(農曆6月29日)深夜,法智法師安詳圓寂於超峰寺般若講座,生前立下遺囑,指派天池法師接任重興第六任住持,天池法師歷經近四年磨練,通過各方嚴峻考驗,超峰寺於民國96年6月9日為其舉行方丈陞座大典。天池法師接任住持後,除致力維護寺院團隊精神的優良傳統外,並運用現代電腦科技改革寺務和弘法,帶領大崗山法派進行「培育僧才」和「道場年輕化」的改造。 以上都參考至官網資料,而每逢農...

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Not for people looking for a breathtaking pictures, but I felt great energy and atmosphere here so I think this place would be nice for all spiritual lovers. I felt great here. It was calm and I felt the kindness of people around. We got even food for free where was even fruit for myself what was really unique to see. Thank you for...

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大崗山超峰寺,位於臺灣高雄市阿蓮區,是當地的佛教名寺,主奉觀音菩薩、善財和龍女,原由浙江普陀山奉迎來臺的觀音菩薩聖像則供奉於大崗山下的新超峰寺內,另祀西方三聖、達摩祖師和地藏王菩薩。

創建人

據說明鄭時太僕沈光文曾在此念佛修禪,清世宗雍正九年(1731年),紹光禪師在此建草庵奉佛。乾隆28年(1762年)時蔣允焄為臺灣知府,捐私財增修殿宇,命民人各自攜帶磚瓦上山,以表演「使飛瓦之術」,其實只是因為建材搬運不便,而巧飾其言。同治3年(1864年)臺南謝日新再度修繕,光緒6年(1880年)李建成勸募重建。[1]

開山

臺灣日治時期,大正初年 ,西元1905年(明治39年)義敏老和尚攜徒永定和尚雲遊至超峰寺,不忍古剎殿宇頹微,指示永定和尚留下重修擴建超峰寺,勸募新建三寶殿,築龍湖庵, 開大崗山派,時與基隆靈泉寺、五股凌雲寺、大湖法雲寺並稱臺灣四大名山。[2] 昭和3年(1928年)建蓮花塔、父母塔及普通塔,昭和14年(1939年)永定師圓寂,昭和17年(1942年),日本政府將大岡山規劃為軍事要塞,令大岡山超峰寺及所屬的龍湖庵、蓮峰寺均疏開遷移下山至新超峰寺, 存放經像法器。開參師亦與師兄開照師等僧眾一併下山。二戰後,開照法師返回予以重建。

歷代住持

第一任住持 永定老和尚: 1939年6月8日圓寂[3]

第二任住持 開照老和尚

第三任住持 開參老和尚: 俗家姓名吳石, 1893年(光緒十九年)生

第四任住持 釋法智法師

第五任住持 天池法師 :...

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306南南306南南
大崗山超峰寺透過史料與論述可推論超峰寺的前身為超峰石觀音亭,奉祀觀音佛祖,在乾隆6年(1741)之前由僧人紹光募緣興建,乾隆28年(1763)擔任台灣知府的蔣允焄,至大崗山附近巡視防務兼遊玩,同時到超峰石觀音亭附近禮佛,見該亭簡陋破敗,於是捐錢整修,並賜名超峰寺。由於這是超峰石觀音亭改建為超峰寺的重大轉型,因此蔣允焄被視為超峰寺的建立者,今日超峰寺功德堂仍供奉蔣允焄牌位,寺中更長期流傳蔣允焄飛瓦建寺的一段佛門善緣與山中佳話。 至於永曆19至34年(1665-1680)由沈光文所建的普陀幻住庵,可能就是日後的超峰寺,法號超光的沈光文也可能是開山僧侶紹光,清康熙27年(1688)沈光文逝世後,後人於清雍正年間重築草茅,乾隆6至12年(1741-1747)已出現超峰石觀音亭名稱,乾隆28年(1763)台灣知府蔣允焄再以磚瓦重建並取名超峰寺。根據曾景來日治昭和13年(1938)大崗山と超峰寺一文說法,超峰寺第一代住持為紹光禪師,第二代為端純,第三代為省輝,以下不明。清道光5年(1825)超峰寺修建,道光12年(1832)張丙作戰,鳳山的許成起兵響應,當時超峰寺僧林和尚也趁機附和,由於此次戰事影響,超峰寺頗有受損。清光緒6年(1880)李建成募款重修,由現存光緒年間的木聯、石聯及匾額,反映重修後的超峰寺香火興旺,陸續獲得士紳與商號贈匾題詞。 其時永定法師協助玄精法師重修開元寺大殿工程,工畢往來大崗山,整理超峰寺。明治41年(1908)永定法師將戶籍由開元寺遷到超峰寺,開始以超峰寺為發展中心,企圖建設超峰寺為禪宗叢林,和導師義敏法師合力開創日治時期台灣佛教四大法派之ㄧ的「大崗山派」。是年募款重修觀音殿,考量尼眾無適合清修場所,於是在山南綠林幽處購地,創建龍湖庵,要開會尼師築茅為庵,作為日後尼眾靜修處所,永定法師為龍湖庵開山住持兼管理人。 大正13年(1924)建三寶佛塔-普同、報恩、蓮花三座佛塔,為僧尼納骨塔。昭和12年(1937)每年全台到大崗山超峰寺朝拜觀音的香客,已達六萬人之多,可謂香火鼎盛。昭和16年(1941)太平洋戰爭爆發,二年後大崗山被日本政府列為軍事重地,山上寺院被要求於昭和18年(1943)9月前遷移,昭和17年(1942)8月1日大崗山六大寺院因為遷移案上遞陳請書,當時協議超峰寺、蓮峰寺、龍湖庵、淨蓮堂四所寺院合併為大超峰寺。 民國51年農曆8月與10月三寶佛殿與法堂陸續落成,同年開參法師為紀念永定法師圓寂廿週年,特別舉辦超峰寺第一次三壇大戒傳戒活動,當時求戒戒子多達500多位,創下民國41年以來傳戒活動參加人數最多的記錄,盛況空前。鑒於法務繁忙,原有殿堂不敷使用,在保存古蹟莊嚴風貌原則下,著手整建超峰寺。經歷十年辛苦規劃,寺貌煥然一新,先後完成十大閻王殿、西方三聖蓮池海會、牌樓、大悲樓、寮房、證菩提道-釋迦如來應化事迹…等建築。 除定期於超峰寺舉辦敬老活動外,民國76年5月1日創立觀音慈善會,推動救助貧困、冬令救濟、疾病醫療、急難救助、義診施藥等五大會務。民國77年暑假開始,舉辦兒童佛學夏令營活動,同年為了擴大弘法基業,6月親自破土,民國78年動工將超峰寺後老舊三寶殿拆除重建,民國79年12月5日舉行西方三聖寶殿落成典禮。 民國89年設立觀音佛學圖書館,民國90年成立超峰歷史文物室。超峰寺經過法智法師20餘年大刀闊斧莊嚴道場,奠定中興根基。民國92年7月28日(農曆6月29日)深夜,法智法師安詳圓寂於超峰寺般若講座,生前立下遺囑,指派天池法師接任重興第六任住持,天池法師歷經近四年磨練,通過各方嚴峻考驗,超峰寺於民國96年6月9日為其舉行方丈陞座大典。天池法師接任住持後,除致力維護寺院團隊精神的優良傳統外,並運用現代電腦科技改革寺務和弘法,帶領大崗山法派進行「培育僧才」和「道場年輕化」的改造。 以上都參考至官網資料,而每逢農曆年都會上寺院上香拜拜。
Jarda VašákJarda Vašák
Not for people looking for a breathtaking pictures, but I felt great energy and atmosphere here so I think this place would be nice for all spiritual lovers. I felt great here. It was calm and I felt the kindness of people around. We got even food for free where was even fruit for myself what was really unique to see. Thank you for your great work!
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大崗山超峰寺,位於臺灣高雄市阿蓮區,是當地的佛教名寺,主奉觀音菩薩、善財和龍女,原由浙江普陀山奉迎來臺的觀音菩薩聖像則供奉於大崗山下的新超峰寺內,另祀西方三聖、達摩祖師和地藏王菩薩。 創建人 據說明鄭時太僕沈光文曾在此念佛修禪,清世宗雍正九年(1731年),紹光禪師在此建草庵奉佛。乾隆28年(1762年)時蔣允焄為臺灣知府,捐私財增修殿宇,命民人各自攜帶磚瓦上山,以表演「使飛瓦之術」,其實只是因為建材搬運不便,而巧飾其言。同治3年(1864年)臺南謝日新再度修繕,光緒6年(1880年)李建成勸募重建。[1] 開山 臺灣日治時期,大正初年 ,西元1905年(明治39年)義敏老和尚攜徒永定和尚雲遊至超峰寺,不忍古剎殿宇頹微,指示永定和尚留下重修擴建超峰寺,勸募新建三寶殿,築龍湖庵, 開大崗山派,時與基隆靈泉寺、五股凌雲寺、大湖法雲寺並稱臺灣四大名山。[2] 昭和3年(1928年)建蓮花塔、父母塔及普通塔,昭和14年(1939年)永定師圓寂,昭和17年(1942年),日本政府將大岡山規劃為軍事要塞,令大岡山超峰寺及所屬的龍湖庵、蓮峰寺均疏開遷移下山至新超峰寺, 存放經像法器。開參師亦與師兄開照師等僧眾一併下山。二戰後,開照法師返回予以重建。 歷代住持 第一任住持 永定老和尚: 1939年6月8日圓寂[3] 第二任住持 開照老和尚 第三任住持 開參老和尚: 俗家姓名吳石, 1893年(光緒十九年)生 第四任住持 釋法智法師 第五任住持 天池法師 : 台大化學研究所碩士、華梵大學東方人文思想研究所博士生,大崗山法派的新掌門人
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大崗山超峰寺透過史料與論述可推論超峰寺的前身為超峰石觀音亭,奉祀觀音佛祖,在乾隆6年(1741)之前由僧人紹光募緣興建,乾隆28年(1763)擔任台灣知府的蔣允焄,至大崗山附近巡視防務兼遊玩,同時到超峰石觀音亭附近禮佛,見該亭簡陋破敗,於是捐錢整修,並賜名超峰寺。由於這是超峰石觀音亭改建為超峰寺的重大轉型,因此蔣允焄被視為超峰寺的建立者,今日超峰寺功德堂仍供奉蔣允焄牌位,寺中更長期流傳蔣允焄飛瓦建寺的一段佛門善緣與山中佳話。 至於永曆19至34年(1665-1680)由沈光文所建的普陀幻住庵,可能就是日後的超峰寺,法號超光的沈光文也可能是開山僧侶紹光,清康熙27年(1688)沈光文逝世後,後人於清雍正年間重築草茅,乾隆6至12年(1741-1747)已出現超峰石觀音亭名稱,乾隆28年(1763)台灣知府蔣允焄再以磚瓦重建並取名超峰寺。根據曾景來日治昭和13年(1938)大崗山と超峰寺一文說法,超峰寺第一代住持為紹光禪師,第二代為端純,第三代為省輝,以下不明。清道光5年(1825)超峰寺修建,道光12年(1832)張丙作戰,鳳山的許成起兵響應,當時超峰寺僧林和尚也趁機附和,由於此次戰事影響,超峰寺頗有受損。清光緒6年(1880)李建成募款重修,由現存光緒年間的木聯、石聯及匾額,反映重修後的超峰寺香火興旺,陸續獲得士紳與商號贈匾題詞。 其時永定法師協助玄精法師重修開元寺大殿工程,工畢往來大崗山,整理超峰寺。明治41年(1908)永定法師將戶籍由開元寺遷到超峰寺,開始以超峰寺為發展中心,企圖建設超峰寺為禪宗叢林,和導師義敏法師合力開創日治時期台灣佛教四大法派之ㄧ的「大崗山派」。是年募款重修觀音殿,考量尼眾無適合清修場所,於是在山南綠林幽處購地,創建龍湖庵,要開會尼師築茅為庵,作為日後尼眾靜修處所,永定法師為龍湖庵開山住持兼管理人。 大正13年(1924)建三寶佛塔-普同、報恩、蓮花三座佛塔,為僧尼納骨塔。昭和12年(1937)每年全台到大崗山超峰寺朝拜觀音的香客,已達六萬人之多,可謂香火鼎盛。昭和16年(1941)太平洋戰爭爆發,二年後大崗山被日本政府列為軍事重地,山上寺院被要求於昭和18年(1943)9月前遷移,昭和17年(1942)8月1日大崗山六大寺院因為遷移案上遞陳請書,當時協議超峰寺、蓮峰寺、龍湖庵、淨蓮堂四所寺院合併為大超峰寺。 民國51年農曆8月與10月三寶佛殿與法堂陸續落成,同年開參法師為紀念永定法師圓寂廿週年,特別舉辦超峰寺第一次三壇大戒傳戒活動,當時求戒戒子多達500多位,創下民國41年以來傳戒活動參加人數最多的記錄,盛況空前。鑒於法務繁忙,原有殿堂不敷使用,在保存古蹟莊嚴風貌原則下,著手整建超峰寺。經歷十年辛苦規劃,寺貌煥然一新,先後完成十大閻王殿、西方三聖蓮池海會、牌樓、大悲樓、寮房、證菩提道-釋迦如來應化事迹…等建築。 除定期於超峰寺舉辦敬老活動外,民國76年5月1日創立觀音慈善會,推動救助貧困、冬令救濟、疾病醫療、急難救助、義診施藥等五大會務。民國77年暑假開始,舉辦兒童佛學夏令營活動,同年為了擴大弘法基業,6月親自破土,民國78年動工將超峰寺後老舊三寶殿拆除重建,民國79年12月5日舉行西方三聖寶殿落成典禮。 民國89年設立觀音佛學圖書館,民國90年成立超峰歷史文物室。超峰寺經過法智法師20餘年大刀闊斧莊嚴道場,奠定中興根基。民國92年7月28日(農曆6月29日)深夜,法智法師安詳圓寂於超峰寺般若講座,生前立下遺囑,指派天池法師接任重興第六任住持,天池法師歷經近四年磨練,通過各方嚴峻考驗,超峰寺於民國96年6月9日為其舉行方丈陞座大典。天池法師接任住持後,除致力維護寺院團隊精神的優良傳統外,並運用現代電腦科技改革寺務和弘法,帶領大崗山法派進行「培育僧才」和「道場年輕化」的改造。 以上都參考至官網資料,而每逢農曆年都會上寺院上香拜拜。
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大崗山超峰寺,位於臺灣高雄市阿蓮區,是當地的佛教名寺,主奉觀音菩薩、善財和龍女,原由浙江普陀山奉迎來臺的觀音菩薩聖像則供奉於大崗山下的新超峰寺內,另祀西方三聖、達摩祖師和地藏王菩薩。 創建人 據說明鄭時太僕沈光文曾在此念佛修禪,清世宗雍正九年(1731年),紹光禪師在此建草庵奉佛。乾隆28年(1762年)時蔣允焄為臺灣知府,捐私財增修殿宇,命民人各自攜帶磚瓦上山,以表演「使飛瓦之術」,其實只是因為建材搬運不便,而巧飾其言。同治3年(1864年)臺南謝日新再度修繕,光緒6年(1880年)李建成勸募重建。[1] 開山 臺灣日治時期,大正初年 ,西元1905年(明治39年)義敏老和尚攜徒永定和尚雲遊至超峰寺,不忍古剎殿宇頹微,指示永定和尚留下重修擴建超峰寺,勸募新建三寶殿,築龍湖庵, 開大崗山派,時與基隆靈泉寺、五股凌雲寺、大湖法雲寺並稱臺灣四大名山。[2] 昭和3年(1928年)建蓮花塔、父母塔及普通塔,昭和14年(1939年)永定師圓寂,昭和17年(1942年),日本政府將大岡山規劃為軍事要塞,令大岡山超峰寺及所屬的龍湖庵、蓮峰寺均疏開遷移下山至新超峰寺, 存放經像法器。開參師亦與師兄開照師等僧眾一併下山。二戰後,開照法師返回予以重建。 歷代住持 第一任住持 永定老和尚: 1939年6月8日圓寂[3] 第二任住持 開照老和尚 第三任住持 開參老和尚: 俗家姓名吳石, 1893年(光緒十九年)生 第四任住持 釋法智法師 第五任住持 天池法師 : 台大化學研究所碩士、華梵大學東方人文思想研究所博士生,大崗山法派的新掌門人
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