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Neipu Changli Temple — Attraction in Neipu

Name
Neipu Changli Temple
Description
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越南美食
No. 87號, Yangji Rd, Neipu Township, Pingtung County, Taiwan 912
鄉聚儀客
Renhua Rd, Neipu Township, Pingtung County, Taiwan 912
鑫富發桌遊競技餐酒館
No. 36號, Beining Rd, Neipu Township, Pingtung County, Taiwan 912
蔬芙蕾拉丁美洲蔬食
No. 167號, Nanning Rd, Neipu Township, Pingtung County, Taiwan 912
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Neipu Changli Temple
TaiwanPingtung CountyNeipuNeipu Changli Temple

Basic Info

Neipu Changli Temple

No. 164號, Guangji Rd, Neipu Township, Pingtung County, Taiwan 912
4.6(110)
Open 24 hours
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spot

Ratings & Description

Info

Cultural
Scenic
attractions: , restaurants: 越南美食, 鄉聚儀客, 鑫富發桌遊競技餐酒館, 蔬芙蕾拉丁美洲蔬食
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+886 8 779 5073
Website
hakka.gov.tw

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越南美食

鄉聚儀客

鑫富發桌遊競技餐酒館

蔬芙蕾拉丁美洲蔬食

越南美食

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4.2

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鄉聚儀客

鄉聚儀客

4.8

(309)

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鑫富發桌遊競技餐酒館

鑫富發桌遊競技餐酒館

4.9

(32)

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蔬芙蕾拉丁美洲蔬食

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4.3

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臺灣唯一主祀韓愈的昌黎祠創建時間有二說:一說是嘉慶八年(1803年)由鍾麟江倡建;一說是道光七年(1827年)由武生李孟樹創建。根據鄉土文史學者說法,此祠最早並不是寺廟,而是教育地方學子之處,所以建築不以三川殿表現。 鍾麟江在該祠創設祀典會,來資助教師和學子。道光年間,鳳山縣的進士與舉人多出自六堆地區,此祠的教育作化功不可沒。六堆還成立了科舉會,供應參加鄉試和上京會試者旅費。根據《鳳山縣采訪冊》,嘉慶十五年(1810年)到光緒甲午年(1894年),鳳山縣客家人進士就有黃驤雲、張維垣、江昶榮三人,舉人有廿人,貢生有十九人,這批有不少皆曾在昌黎祠講學、就學,如內埔竹圍村江昶榮進士、長治舉人邱鵬雲、內埔歲進士邱國楨、舉人曾中立、曾偉中、李向榮等舉不勝舉,使得昌黎祠成為當時重要教育中心。渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶,後來於此苦讀到歲貢生,祠內留有他穿清朝五品官服的畫像。 祠身歷經鍾桂齡、管事鍾裏海、鍾貴元、李石華、邱贊臣等迭為補修,日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場,1912年再由仕紳劉金安等再重修 皇民化運動時影響,為保存建築而延請出家人管理,曾為佛教寺廟。今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間,由佛門弟子兼顧。 戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號。1947年鍾梅貴聯合全鄉改建。後來,政府實施耕者有其田,祠方所有田地放領,教育資助被迫停止。1973年,建築列為國家三級古蹟,但未給予經費維修,導致賽洛瑪颱風時遭毀。後由內埔村長劉宴章和地方人士共同出資整建,檜木柱被改換為水泥柱,牆壁並貼上瓷磚。外牆從灰色改為黃色,被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格。1981年重建完成,行政院長孫運璿曾親題「宗儒弘道」匾額以示慶賀。同年取消古蹟資格。(維基)
溫日良溫日良
內埔昌黎祠位於屏東縣內埔鄉廣濟路1 64號,旁邊緊鄰內埔天后宮,是全台唯一主祀「韓愈」的宗教場所,也是清朝時期,六堆培育進士與舉人的地方。據悉韓愈為唐宋八大家之首,而此廟建於清嘉慶8年(西元1803年),至今已2百年餘,當時曾聘請名師駐祠講學,是六堆地區的學術中心,打開讀書風氣的始點,因此是舉人,進士的摇藍。 然而,韓愈,唐朝人,祖籍昌黎,生平主述孔子,道六經百家之學,為唐代儒家之泰斗。因於唐憲宗時上書「論佛骨表」被貶為潮州刺史,而於刺史任內,提倡儒教,延師興學,關心民瘼,驅鱷除害,對地方的貢獻很大,故不到八個月的時間,很受當地客家人的尊崇,於渡海來台後,先民感念其恩德,便在內埔創建「昌黎祠」,而內埔居民多來自大陸嶺南,因此韓愈亦被稱為「嶺南師表」。 當走進昌黎祠之際會發現牆垣已被香煙燻的頗黑,人流可謂接踵而至,尤其到了考試季節,准考證,許願卡均已厚疊成堆的掛在牆上或置放於案桌上,可見祈求金榜題名的學子人數衆多,祝願人人皆能心想事成,如意圓夢!
黃大福黃大福
內埔昌黎祠是臺灣唯一主祀唐代文豪韓愈的廟宇,由客家人於清嘉慶八年(1803年)創建,感念韓愈任潮州刺史時興學驅鱷、造福百姓的貢獻。廟內主祀韓愈,配祀其姪孫韓湘子與潮州助學的趙德,並懸掛學子祈求考運的准考證影本,成為文教象徵。 其建築歷經多次重修,1977年因颱風損毀改建後失去古蹟資格,但仍保留清朝「封禁古令埔」碑,記錄早年閩客開墾衝突與清廷禁墾令的歷史。 每年農曆九月初九韓愈誕辰舉辦文化祭,以三獻禮祭祀,並推出「文公絭」護身符,吸引考生祈求金榜題名。
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臺灣唯一主祀韓愈的昌黎祠創建時間有二說:一說是嘉慶八年(1803年)由鍾麟江倡建;一說是道光七年(1827年)由武生李孟樹創建。根據鄉土文史學者說法,此祠最早並不是寺廟,而是教育地方學子之處,所以建築不以三川殿表現。 鍾麟江在該祠創設祀典會,來資助教師和學子。道光年間,鳳山縣的進士與舉人多出自六堆地區,此祠的教育作化功不可沒。六堆還成立了科舉會,供應參加鄉試和上京會試者旅費。根據《鳳山縣采訪冊》,嘉慶十五年(1810年)到光緒甲午年(1894年),鳳山縣客家人進士就有黃驤雲、張維垣、江昶榮三人,舉人有廿人,貢生有十九人,這批有不少皆曾在昌黎祠講學、就學,如內埔竹圍村江昶榮進士、長治舉人邱鵬雲、內埔歲進士邱國楨、舉人曾中立、曾偉中、李向榮等舉不勝舉,使得昌黎祠成為當時重要教育中心。渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶,後來於此苦讀到歲貢生,祠內留有他穿清朝五品官服的畫像。 祠身歷經鍾桂齡、管事鍾裏海、鍾貴元、李石華、邱贊臣等迭為補修,日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場,1912年再由仕紳劉金安等再重修 皇民化運動時影響,為保存建築而延請出家人管理,曾為佛教寺廟。今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間,由佛門弟子兼顧。 戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號。1947年鍾梅貴聯合全鄉改建。後來,政府實施耕者有其田,祠方所有田地放領,教育資助被迫停止。1973年,建築列為國家三級古蹟,但未給予經費維修,導致賽洛瑪颱風時遭毀。後由內埔村長劉宴章和地方人士共同出資整建,檜木柱被改換為水泥柱,牆壁並貼上瓷磚。外牆從灰色改為黃色,被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格。1981年重建完成,行政院長孫運璿曾親題「宗儒弘道」匾額以示慶賀。同年取消古蹟資格。(維基)
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內埔昌黎祠位於屏東縣內埔鄉廣濟路1 64號,旁邊緊鄰內埔天后宮,是全台唯一主祀「韓愈」的宗教場所,也是清朝時期,六堆培育進士與舉人的地方。據悉韓愈為唐宋八大家之首,而此廟建於清嘉慶8年(西元1803年),至今已2百年餘,當時曾聘請名師駐祠講學,是六堆地區的學術中心,打開讀書風氣的始點,因此是舉人,進士的摇藍。 然而,韓愈,唐朝人,祖籍昌黎,生平主述孔子,道六經百家之學,為唐代儒家之泰斗。因於唐憲宗時上書「論佛骨表」被貶為潮州刺史,而於刺史任內,提倡儒教,延師興學,關心民瘼,驅鱷除害,對地方的貢獻很大,故不到八個月的時間,很受當地客家人的尊崇,於渡海來台後,先民感念其恩德,便在內埔創建「昌黎祠」,而內埔居民多來自大陸嶺南,因此韓愈亦被稱為「嶺南師表」。 當走進昌黎祠之際會發現牆垣已被香煙燻的頗黑,人流可謂接踵而至,尤其到了考試季節,准考證,許願卡均已厚疊成堆的掛在牆上或置放於案桌上,可見祈求金榜題名的學子人數衆多,祝願人人皆能心想事成,如意圓夢!
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黃大福

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臺灣唯一主祀韓愈的昌黎祠創建時間有二說:一說是嘉慶八年(1803年)由鍾麟江倡建;一說是道光七年(1827年)由武生李孟樹創建。根據鄉土文史學者說法,此祠最早並不是寺廟,而是教育地方學子之處,所以建築不以三川殿表現。 鍾麟江在該祠創設祀典會,來資助教師和學子。道光年間,鳳山縣的進士與舉人多出自六堆地區,此祠的教育作化功不可沒。六堆還成立了科舉會,供應參加鄉試和上京會試者旅費。根據《鳳山縣采訪冊》,嘉慶十五年(1810年)到光緒甲午年(1894年),鳳山縣客家人進士就有黃驤雲、張維垣、江昶榮三人,舉人有廿人,貢生有十九人,這批有不少皆曾在昌黎祠講學、就學,如內埔竹圍村江昶榮進士、長治舉人邱鵬雲、內埔歲進士邱國楨、舉人曾中立、曾偉中、李向榮等舉不勝舉,使得昌黎祠成為當時重要教育中心。渡海來臺灣的邱國楨曾在六堆天后宮前賣文房四寶,後來於此苦讀到歲貢生,祠內留有他穿清朝五品官服的畫像。 祠身歷經鍾桂齡、管事鍾裏海、鍾貴元、李石華、邱贊臣等迭為補修,日治時期作為曾作為鳳山國語傳習所內埔分教場,1912年再由仕紳劉金安等再重修 皇民化運動時影響,為保存建築而延請出家人管理,曾為佛教寺廟。今佛堂介於六堆天后宮與昌黎祠中間,由佛門弟子兼顧。 戰後地址為內埔鄉內田村廣濟路218號。1947年鍾梅貴聯合全鄉改建。後來,政府實施耕者有其田,祠方所有田地放領,教育資助被迫停止。1973年,建築列為國家三級古蹟,但未給予經費維修,導致賽洛瑪颱風時遭毀。後由內埔村長劉宴章和地方人士共同出資整建,檜木柱被改換為水泥柱,牆壁並貼上瓷磚。外牆從灰色改為黃色,被當地人抱怨改裝後的廟宇反而呈現不出客家風格。1981年重建完成,行政院長孫運璿曾親題「宗儒弘道」匾額以示慶賀。同...

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