Neipu Tianhou Temple — Local services in Neipu

內埔六堆天后宮據《鳳山縣采訪冊》所載，是清嘉慶八年（1803年）由鍾麟江所倡建。在蔡牽於嘉慶五年（1800年）首次侵攻鹿耳門，引發蔡牽之亂期間，鍾麟江率眾於嘉慶七年（1802年）渡海至廈門後轉往湄州島分香，返回內埔莊後遂倡建天后宮，共募得4411兩銀。而在天后宮於嘉慶十年（1805年）落成的同時，六堆人也在同年受臺灣道慶保之命支援官兵對抗蔡牽勢力，六堆人遂推武舉人賴熊飛擔任大總理，鍾麟江為副總理，於天后宮集結六堆兵力，可見天后宮在六堆已有相當的重要性。 道光廿八年（1848），天后宮已有傾圮之象，六堆各莊遂推舉鍾桂齡主持重建工程。在募得洋銀3310多元後，工程於隔年（1849年）十月擇吉開工，咸豐元年（1851年）十二月落成，共計耗資3250多元，而此次的重修大致維持原有格局，並未有太大改變。 在甲午戰爭清朝戰敗割臺後，由於當時臺人拒絕日本的接收，遂與來臺的日軍交戰。當時六堆抗日勢力集結於天后宮，推選舉人李向榮擔任大總理，左堆總理蕭光明任副總理，總參謀為中堆總理鍾發春。然而在火燒莊之役戰敗後，六堆的抗日行動也宣告失敗。 進入日治時期後，天后宮在大正二年（1913年）春進行重修，募得日幣1萬4千圓，同年11月落成。此次由鄉紳劉金安、李石華等人所發起的重修除了修復廟宇外，最主要的建設即是觀音廳的興建，使得天后宮跟昌黎祠連成一體。而在日治後期的皇民化運動期間，天后宮神像被潮州郡役所沒收，直到二次大戰後由內埔鄉長鍾梅貴、高雄縣參議員鍾桂蘭、前內埔第一保保正李福謙、老埤國民學校（今內埔崇文國小）校長鍾立珍、內埔信用組合職員陳玉蓮等五人上書請官方送歸神像。而後募得舊臺幣44萬7700元後，於民國卅六年進行天后宮的修復。 此後天后宮又在民國六十四年請李瓊琢重作廟宇彩繪。民國七十四年公告為古蹟之後，七十六年成立管理委員會。天后宮於民國八十四年年底進行重修，兩年後的...

​六堆天后宮是內埔鄉最重要的信仰中心之一，其歷史與六堆客家人的發展息息相關。 ​歷史背景與重要地位 ​六堆天后宮建於清嘉慶八年（西元1803年），是六堆地區最早興建的媽祖廟，百餘年來在客家民間信仰中享有崇高地位，並於1985年被列為縣定古蹟。 ​這座廟宇不僅是宗教場所，更在歷史上扮演了重要的角色。清代期間，每當六堆出兵抵禦外侮，客家人都會在天后宮前舉行誓師儀式，媽祖的柔和母性特質成為出征者和地方居民祈求平安的力量。在1895年乙未抗日時，六堆人同樣在此集結，推舉領袖來指揮作戰，因此天后宮可說是一部六堆客家人生存史的見證。 ​建築特色與文物 ​六堆天后宮的建築格局樸實精湛，外觀大致維持最初建成時的風貌。其建築特色包含了： ​兩落帶拜亭格局：廟宇由三川門與正殿組成，中間夾著拜亭，這種連貫性的空間設計是台灣南部廟宇常見的做法。 ​與昌黎祠相連：在日治時期的大正二年（西元1913年），廟方增建廂房，使得天后宮與左側的昌黎祠相連，與中間的觀音廳共同形成全台罕見的儒、釋、道三大宗教合一的廟體。 ​珍貴的古文物：廟內保存了許多珍貴的歷史文物，例如清嘉慶年間的「河清海晏」古匾，以及鑲嵌在三川門的〈奉憲封禁古令埔碑〉，後者是研究族群關係與地方歷史的重要史料。 ​六堆天后宮主祀天上聖母（紅面媽祖），也陪祀千里眼、順風耳等神祇，並在左右次間供奉註生娘娘與福德正神。它不僅是信仰的寄託，更是六...

📓引用維基百科： 六堆天后宮，是位於臺灣屏東縣內埔鄉的媽祖廟，緊鄰昌黎祠，於1985年11月27日公告為三級古蹟，後改為縣定古蹟。1895年乙未抗日時，六堆人即是在此選出正副大總理來指揮作戰：24。該廟因位於內埔之故，也有稱為內埔天后宮。 天后宮主祀天上聖母媽祖，另陪祀千里眼、順風耳，於左次間奉祀註生娘娘，右次間奉祀福德正神，翼房觀音廳則供奉觀音菩薩。

位在內埔最熱鬧區域的內埔天后宮，建於1805年清嘉慶年間，不僅香火鼎盛，更是內埔人的精神所在之處，在歷史的紀錄中，甲午戰爭結束後因畏懼決日本人的接受，六堆抗勢力集結在天后宮，進行抗日行動，雖然最終抗日行動失敗告終，但天后宮的深遠的精神影響，無法動搖六堆人。

內埔天后宮在1985年公告為古蹟之後，兩年後又成立管委會，並且在1995年進行重修，於兩年後完成落成；而天后宮也緊鄰昌黎祠與慈雲廣蔭，所以入廟後參拜都要準備五支香，由天后宮開的天公爐與媽祖開始拜起。

🏆客家的特殊節慶：六堆三百豐沛大款重要紀念活動，即將內埔天后宮、內埔萬泉寺、六堆紀念公園同步舉辦🏆

💵付費資訊：參拜隨喜 🌟其他補充： 1.附設洗手間🚻，從昌黎祠右邊門進入即可看到。 2.由於內埔天后宮在最鬧區中，所以騎機車或是開車，要找車位會比較麻煩，雖然設有停車場，但位置仍有限。

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