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永福宮(三坑老街) — Attraction in Taoyuan City

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永福宮(三坑老街)
Description
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Xin Lan Restaurant
325, Taiwan, Taoyuan City, Longtan District, 十一分路200號
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永福宮(三坑老街) things to do, attractions, restaurants, events info and trip planning
永福宮(三坑老街)
TaiwanTaoyuan City永福宮(三坑老街)

Basic Info

永福宮(三坑老街)

325, Taiwan, Taoyuan City, Longtan District, 三坑老街66號
4.3(97)
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Wed, Dec 10 • 5:30 AM
Fu Jen Catholic University, No. 510號, Zhongzheng Rd, Xinzhuang District, New Taipei City, Taiwan 242
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Xin Lan Restaurant

Xin Lan Restaurant

Xin Lan Restaurant

3.9

(862)

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Reviews of 永福宮(三坑老街)

4.3
(97)
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5.0
7y

三川殿前檐為二十四孝柱,其後檐為花鳥柱,正殿為八角單龍盤柱,皆為大正13年(1924)所立。左柱八角柱頂刻有「邱張氏足、徐謝氏蘭、古劉氏路、黎邱氏青、鍾林氏尾、林邱氏双,李羅氏双、賴李氏綢、黃氏完、曾氏菊、吳氏番、鍾張氏勤、大正十三年歲次甲子穀旦一仝敬献」,右柱則是「楊連合、楊石、呂章春、徐琳、呂新泰、謝鑑清、邱礼昌、鄔曾氏完、劉簡氏來、陸羅氏尾、楊張氏銀、李范氏錢、許郭氏盡、陳鍾氏德、邱管氏運、邱古氏三」。所以是立於大正13年(1924),由邱張氏足等28人共同集資捐獻的龍柱。柱後刻有八仙過海像,而右柱下則有幼龍像。當一對龍柱刻上許多捐贈者姓名時,代表當時修建資金來源的匱乏,這種情況多出現地處農村的廟宇,相反的在商業活動密集的城市,捐贈者通常只要三、四位,就足以支付雕工及石材費,所以這種將捐贈款刻在八角柱頂的做法,不僅與客籍人士有關,亦與資源和財力有關。 此對龍柱應為潮州匠師所作,且與八德三元宮的兩對龍柱有著造型相近的關係,但是否為同...

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3.0
7y

民國前八十七年村民創建永福宮,當時供奉三山國王,以保護居民的安全,因為當時開始開墾,水土不服,而且有瘧疾,再加上附近的大平山上有土著生蕃,時常會出現在村裡 ,獵取人頭來供奉他們的祖先,所幸由於神靈庇佑,加上村民守望相助,共同防禦,土著生蕃不在下山害人,人們因此過得安居樂業的生活。 永福宮遷移了三次,部分因為廟宇狹窄簡陋,部分是因為地理位置不佳,最後還是遷回了永福宮的現址。 此外在民國三十年(昭和六年)因為日本掀起了大東亞戰爭,對我們實施皇民化運動,一切神像都要廢止,所有神像都不准人民膜拜,開漳聖王的神像被日本請走不知去向,後來台灣光復後,經龍潭里民葉發木發現金身藏於臺灣大學研究院中,後經地方善信請回。 有殺豬公儀式 很熱鬧 三坑老街假日比較多遊客...

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4.0
7w

三坑老街の1番奥にある永福宮(Yǒngfúgōng)です。創建は清の嘉慶年間(約200年前)とされ、三坑地区に入植した客家人たちが、航海や農作の安全を祈願して建立したと伝えられています。主神は開漳聖王(Kāizhāng...

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三川殿前檐為二十四孝柱,其後檐為花鳥柱,正殿為八角單龍盤柱,皆為大正13年(1924)所立。左柱八角柱頂刻有「邱張氏足、徐謝氏蘭、古劉氏路、黎邱氏青、鍾林氏尾、林邱氏双,李羅氏双、賴李氏綢、黃氏完、曾氏菊、吳氏番、鍾張氏勤、大正十三年歲次甲子穀旦一仝敬献」,右柱則是「楊連合、楊石、呂章春、徐琳、呂新泰、謝鑑清、邱礼昌、鄔曾氏完、劉簡氏來、陸羅氏尾、楊張氏銀、李范氏錢、許郭氏盡、陳鍾氏德、邱管氏運、邱古氏三」。所以是立於大正13年(1924),由邱張氏足等28人共同集資捐獻的龍柱。柱後刻有八仙過海像,而右柱下則有幼龍像。當一對龍柱刻上許多捐贈者姓名時,代表當時修建資金來源的匱乏,這種情況多出現地處農村的廟宇,相反的在商業活動密集的城市,捐贈者通常只要三、四位,就足以支付雕工及石材費,所以這種將捐贈款刻在八角柱頂的做法,不僅與客籍人士有關,亦與資源和財力有關。 此對龍柱應為潮州匠師所作,且與八德三元宮的兩對龍柱有著造型相近的關係,但是否為同一匠師,仍待後續的考證。
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三坑老街の1番奥にある永福宮(Yǒngfúgōng)です。創建は清の嘉慶年間(約200年前)とされ、三坑地区に入植した客家人たちが、航海や農作の安全を祈願して建立したと伝えられています。主神は開漳聖王(Kāizhāng Shèngwáng)で、福建省漳州出身の客家人にとって特に崇敬される神様です。 また、永福宮は三坑老街の文化的・宗教的な中心であり、祭りや地域行事の際には地元住民が集まる場所でもあるとのことです。建築は木造を主体とした伝統的な台湾廟の様式で、華やかな龍柱や精緻な屋根の装飾が特徴です。屋根の上には色鮮やかな剪粘という陶磁片による装飾が施されており、廟は小さい規模ながらも手の込んだ職人技が感じられます。
家成家成
供奉三官大帝為主神,建廟迄今已139年之歷史,為龍潭鄉三坑村及佳安村二村居民之信仰中心,早期先民渡海來台開墾,因受當時法令限制,只能隻身離鄉背井,到達蠻荒瘴氣之台灣,除要克服水土不服,還要忍受思鄉之苦;又當時原住民有獵取人頭祭拜祖靈之習俗,先民為保護自身的身家安全,惟有祈求神明保祐,三坑一帶大部以客家族群佔大部。 建廟時供奉三山國王,後來移民漸多,且與原住民和平相處,為提高神格,主神改奉祀三官大帝,三山國王改為配祀,後與大溪居民來往密切,又增奉開漳聖王,代表閩客族群的融洽。本廟於日據大正13年(民國13年)整修,民國58年整修後迄今。
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三川殿前檐為二十四孝柱,其後檐為花鳥柱,正殿為八角單龍盤柱,皆為大正13年(1924)所立。左柱八角柱頂刻有「邱張氏足、徐謝氏蘭、古劉氏路、黎邱氏青、鍾林氏尾、林邱氏双,李羅氏双、賴李氏綢、黃氏完、曾氏菊、吳氏番、鍾張氏勤、大正十三年歲次甲子穀旦一仝敬献」,右柱則是「楊連合、楊石、呂章春、徐琳、呂新泰、謝鑑清、邱礼昌、鄔曾氏完、劉簡氏來、陸羅氏尾、楊張氏銀、李范氏錢、許郭氏盡、陳鍾氏德、邱管氏運、邱古氏三」。所以是立於大正13年(1924),由邱張氏足等28人共同集資捐獻的龍柱。柱後刻有八仙過海像,而右柱下則有幼龍像。當一對龍柱刻上許多捐贈者姓名時,代表當時修建資金來源的匱乏,這種情況多出現地處農村的廟宇,相反的在商業活動密集的城市,捐贈者通常只要三、四位,就足以支付雕工及石材費,所以這種將捐贈款刻在八角柱頂的做法,不僅與客籍人士有關,亦與資源和財力有關。 此對龍柱應為潮州匠師所作,且與八德三元宮的兩對龍柱有著造型相近的關係,但是否為同一匠師,仍待後續的考證。
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家成

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