Fu-ren Temple — Attraction in Taoyuan City

Fu-ren Temple has a rich history dating back to the late 18th century. It was initially built during the Qing Dynasty and is dedicated to the worship of Mazu, the goddess of the sea and protector of fishermen and sailors. Over the years, Fu-ren Temple has undergone multiple renovations, preserving its intricate carvings and traditional Taiwanese architecture.

The temple has been an important cultural and spiritual center for the local community, attracting worshippers and visitors alike. It serves not only as a place of worship but also as a symbol of the area’s heritage, celebrating Taiwanese folk religion and the...

該宮是位於桃園市大溪區福仁里、大溪老街上的開漳聖王廟，廣場有打大陀螺的文化與競賽。嘉慶十八年（1813年）建立，占地3百多坪，為桃園供奉開漳聖王廟宇占地最廣者。位在福仁里和平路100號。此廟虎邊牆壁鑲有一塊與林本源家族有關。1911年，林本源商號想拓墾大溪地區的葫蘆坑。該地又稱為「龍過脈」，被視為風水寶地。大溪人獲悉後緊張，由當時的舉人李騰芳與地方仕紳耆老出面勸止林本源家族。經過協調，最後將開挖處填平並恢復原狀，地方人士就在此廟設置石碑為證。在葫蘆坑也有設立，但已不知去向。 由於地處大溪老街，有遊客入內參拜讓福仁宮香火興盛，每年農曆二月十一日開漳聖王誕辰前夕福仁宮舉辦慶典，為該地最熱鬧時期。廟中二樓有祭祀天上聖母的大溪天后宮。亦祭祀魯班，由木器、家具業為主要成員的大溪鎮協義社在農曆五月初七遊街繞境。此閩南文化的廟也有祭祀客家和潮汕神祇三山國王，顯現了當地的包容性。 過去艋舺可沿大漢溪直溯大溪，吸引不同族群進入大嵙崁山地從事樟腦業，但也會與原住民起衝突，因此閩南與客家間需要團結。當時常為爭奪水源引起族群械鬥，在地方長老商議下，決定於大溪福仁宮的開漳聖王農曆二月十一日誕辰時，每年由十大姓氏輪流殺神豬宴客，族群間因才和諧共處。順序分別是：一李姓；二江姓；三林姓；四簡姓；五張廖姓；六黃姓；七呂姓；八王游姓；九陳姓；十雜姓。 在1952年報導時，由簡姓主辦，共宰豬二百八十餘頭，最肥者八百餘台斤，耗費在新台幣六十餘萬元，被記者批判浪費。1999年為李姓舉辦，住大溪鎮中華路的李和雄養的神豬，以一千五百多台斤打破歷年紀錄。李和雄說他花了三個月看了一萬多頭，才在豐原找到一隻四百多斤的豬，以七萬元購回後用番茄鰹魚罐頭加上牛奶等，養到一千五百多斤，還為讓大溪李姓善信足夠面子，婉拒了三峽祖師廟以一百六十萬收購。次年輪到江姓時，為江聯輝奪冠，豬重一千二百台斤。2001年，林氏宗親改評比豬公造型的素食。到了2006年，王游姓宗親會還邀請大溪鎮各國小製作創意造型的神豬像，由大溪國小得第一，至於神豬比賽冠軍則是王有成的一千二百六十台豬。後來2014年黃姓輪值時只有鎮民黃金原一人參賽，殺豬公的師傅本地還找不到，只能從平鎮請來。 大溪陀螺專家吳建五表示，臺灣打大陀螺的文化起源於1968年的大溪老街，每年大溪文藝季或陣頭遶境都有團體在福仁宮廣場表演打陀螺，是大溪不可或缺的文化特色。 1968年8月，從事雕刻業的簡武雄見到孩童在打小陀螺，心想成人也應該可以打大陀螺，就找木器行朋友用車床製作一個五台斤重的陀螺。當時為木匠學徒的王銘祥成功讓此陀螺旋轉，於是簡武雄興致更高，接著再製作更重的陀螺，還於出現五十斤的大陀螺，轟動了大溪鎮。次年農曆正月初二、三，大溪鎮舉辦了這項史無前例的陀螺大競賽。後來一陣子，陀螺大賽的盛況遂不曾再現，直到1981年7月20日成立大溪鎮陀螺俱樂部，並在此廟廣場舉行陀螺王表演賽，更計畫舉辦全臺灣的陀螺王競賽。 之後，福仁宮廣場前會舉行民俗技藝競賽，在1982年10月1日還獲得比利時國家廣播公司採訪。陀螺玩家會在此廟廟埕的水泥地打陀螺，以吸引遊客觀看。大溪也產生了有「陀螺王」、「陀螺大師」之稱的江阿清。達文西瓜藝文館館長黃建義回憶成名後的鳳飛飛回家鄉時，喜歡在福仁宮廣場前套圈圈、打陀螺。 但2013年時，桃園縣政府施行名為「鳳飛飛足跡與入口意象」的工程，在此廟埕鋪上石板地磚，造成大陀螺不易旋轉。玩家只好移到有馬路經過、廣場不大的大溪普濟堂前打陀螺，相當不方便。對於居民擔心打陀螺文化就此逐漸式微，觀行局觀光發展科長張襄華建議，可在地磚上放鐵盤後再打；吳建五回應，鐵盤面積太小，不適合大型...

福仁宮座落在大溪老街上，佔地300多坪規模很大，主祀開漳聖王，昔日最有名的活動就是神豬比賽和廣場打陀螺了！這座廟宇可說是族群與信仰的大雜燴，還有大溪天后宮「寄生」在後殿，可說是相當有趣！ 廟內除了主祀開漳聖王外，還供奉天上聖母、三山國王、三官大帝、定光古佛、玄壇元帥、池頭夫人、註生娘娘、魯班，顯現了當地的宗教及族群包容性。 🐖神豬比賽和殺豬公： 過去艋舺可沿大漢溪直溯大溪，吸引閩南和客家族群進入山地從事樟腦業，當時常為爭奪水源引起族群械鬥。在地方商議下，決定在開漳聖王農曆二月十一日誕辰時，在福仁宮每年由十大姓氏輪流殺神豬宴客，使族群能和諧共處。順序分別是：李、江、林、簡、張廖、黃、呂、王游、陳姓，以及雜姓。相傳是由大嵙崁總理呂建邦發起，從原本的賽紅龜粿，改成賽閹雞，最後訂為賽神豬，被各姓所仿效。輪值宗親於兩、三年前就開始挑選桃園種的黑毛豬，以豆餅、番薯葉餵食，再經過閹豬，豬能長得又肥又壯。祭典前兩天到參加競賽的宗親家中「磅豬公」，祭典前一天下午，聘請師傅來殺豬公，架上彩棚美化布置，祭典當日早上再以鼓樂迎到廟埕供奉開漳聖王。 1999年李姓舉辦時，李和雄養的神豬還曾以一千五百多台斤打破歷年紀錄。後來進入現代社會後神豬比賽經常被批評浪費不人道，因此逐漸式微，2014年黃姓輪值時只有鎮民黃金原一人參賽，殺豬公的師傅本地還找不到，只能從平鎮請來。去年(2024年)亦是由黃金原單獨殺豬公謝神，不過其他人都以創意造型豬公來取代傳統，例如大溪第一等花卉豬公，係月眉里里長黃文忠、黃麗玉所提供，還有以大溪豆干文明的豆干豬公，沙其馬豬公等。 🏆廣場打大陀螺： 大溪陀螺專家吳建五表示，臺灣打大陀螺的文化就是起源於1968年的大溪老街，每年大溪文藝季或陣頭遶境都有團體在福仁宮廣場表演打陀螺，是大溪不可或缺的文化特色。 1968年8月，從事雕刻業的簡武雄見到孩童在打小陀螺，心想成人也應該可以打大陀螺，就找木器行朋友用車床製作一個五台斤重的陀螺，之後還做出五十斤的大陀螺，轟動大溪鎮，次年農曆正月，大溪鎮舉辦了史無前例的陀螺大競賽。1981年7月成立大溪鎮陀螺俱樂部，並在福仁宮廣場舉行陀螺王表演賽。 之後，福仁宮廣場前會舉行民俗技藝競賽，在1982年10月還獲得比利時國家廣播公司採訪。陀螺玩家會在此廟廟埕的水泥地打陀螺，以吸引遊客觀看，連成名後的鳳飛飛回家鄉時，也喜歡在福仁宮廣場前套圈圈、打陀螺。 可惜在2013年時，桃園縣政府施行名為「鳳飛飛足跡與入口意象」的工程，在此廟埕鋪上石板地磚，造成大陀螺不易旋轉。玩家只好移到有馬路經過、廣場不大的大溪普濟堂前打陀螺，相當不方便。對於居民擔心打陀螺文化就此逐漸式微，觀行局建議可在地磚上放鐵盤後再打；吳建五回應，鐵盤面積太小，不適合大型陀螺而且攜帶不便與昂貴。 🛕廟宇歷史與介紹： 福仁宮建立於嘉慶十八年(1813年)，為桃園供奉開漳聖王廟宇占地最廣者，是詔安、南靖、平和、汀州之客家族群之信仰中心，故又同時奉祀三山國王、三官大帝、定光古佛、玄壇元帥等客家人信仰；咸豐十一年，後殿增祀天上聖母(現在的大溪天后宮)；明治四十二年塑鎮殿天上聖母與增祀池頭夫人和註生娘娘。亦祭祀魯班，由木器、家具業為主要成員的大溪鎮協義社在農曆五月初七遊街繞境，顯現了...