Pokrovsky Holosiivsky Monastery — Attraction in Kyiv

Сразу стоит отметить, что я не принадлежу к пастве этой церкви, по этому мое мнение очевидно может быть предвзято. С точки зрения прихожан, наверное, это место потрясающее. Обширная территория, с множеством примечательных мест, и сооружений. Удобная +- инфраструктура, а именно есть хорошая (недавно построена) подъездная дорога, и курсирует маршрутный автобус от Ст. М. Голосеевская. Маршрут автобуса, в большинстве своем, пролегает через парк, поэтому полагаю, что виды там открываются отличные. С точки зрения города, или просто отдельно взятого района, это место странное. Я не знаю платит ли это заведение налоги, или что-то в этом роде, думаю, что вряд ли. С другой стороны, они хорошо следят за своей территорией, и думаю, что в ремонте подъездной дороги они занимают не последнее место. Но если взглянуть на окрестности этого религиозного места, то рядом в радиусе 100÷200 метров не будет ни одного частного дома, что странно, по моей памяти ранее, 10 лет назад это было не так. Практически все близлежащие заведения, так или иначе привязаны к этому религиозному объекту, то есть это место находится в некой изоляции от окружающих. Заборы, это отдельный разговор. Они есть и на подъездной дороге за 500 метров, и огораживают парк. Они есть за 200 метров, и ограждают близлежащие конюшни и загоны для лошадей. И элитный, 3х÷4х метровый каменный забор, за 100 метро до храма, который ограждает территорию. Ты попадаешь в это место, и почти всегда идёшь между или вдоль забора. Это некоторое подобие загона для людей, по моему мнению. В общем я думаю, что некоторые из этих заборов, особенно каменные это зло (об этом вопросе, есть много статей и видео в интернете, в частности на YouTube). Я понизил оценку, ведь считаю что это вопиющий пример религиозного бизнес центра. А называю я его так, потому что не вижу каких-либо разумных причин строительства настолько огромных жилых пространств, на территории религиозного объекта. Я обратил внимание на количество корпусов вокруг, и вишенки в виде 5÷6÷7 этажного дома, который находится позади храма, ближе к озеру. Для создания высокого здания даже используется кран. И я понимаю преимущества высотного строительства, но я против такой застройки на территории Голосеевского парка, по крайней мере в таком виде. В близи храма, одну дорогу должны делить: пешеходы, автомобилисты и водители маршрутных автобусов, ведь тротуаров нет. По краям дороги паркуют машины, и довольно много таксистов, и люди вынуждены выходить на дорогу, где довольно оживлённое движение, для таких отдаленных мест. На импровизированной парковке есть таблички: "не оставляйте свои личные вещи в машине, ибо есть кражи", и у меня вопрос кто в таком изолированном месте будет таким заниматься, в общем мои подозрения, не в пользу обитателей религиозного объекта. Практически всегда, когда я прохожу, мимо есть, постоянные 3÷4 места базирования бездомных. Я знаю это проблема многих подобных объектов, но здесь эти места начинаются за 100÷150 метров до храма. Предложения, личные. Вместо многоэтажек и строительства заборов можно помогать: больницам, приютам, университетам, школам, детсадам. Или же даже создать свои подобные заведения, как дополнение к существующем, а при должном уровне организации, и как замена существующих с религиозной ориентацией. Или думаю, при присутствии такого количества средств и последователей (судя по количеству корпусов), можно организовать в детских садах и школах младших классов кружки, с религиозным уклоном. Думаю, в целом будет много желающих родителей, у которых появится дополнительные 1÷2÷3 часа, для всестороннего развития ребенка, и решения...

Святитель Петр (Могила, +1647, память 31 декабря/ 13 января) обратил внимание на особую красоту и уединенность живописной окрестности Киева — Голосеева. Он приобрел часть леса вместе с небольшой поляной в свою собственность и построил здесь храм во имя великомученика Иоанна Сочавского и несколько домиков-келий для братий. Таким образом, было положено начало скиту Киево-Печерской Лавры, впоследствии названному Голосеевской пустынью. Со временем храм переименовали в честь иконы Божией Матери, именуемой «Живоносный Источник». В 1910-1912 годах на месте старого деревянного был построен новый каменный храм. Кроме храмов и келий в Голосеевской пустыни находились летняя резиденция Киевских митрополитов с домовой церковью в честь преподобного Иоанна Многострадального, Печерского, гостиница, хозяйственный хутор Лавры и другие постройки. В 1852 году обитель по благословению правящего архиерея, святителя Филарета, Митрополита Киевского и Галицкого (Амфитеатрова), была названа Свято-Покровской. В Голосеевском уединении подвизались святители Петр (Могила) и Филарет (Амфитеатров, +1857, память 21 декабря/ 3 января), преподобные Парфений Киевский (Краснопевцев, +1855, память 17/30 марта) и Алексий Голосеевский (Шепелев, +1917, память 11/24 марта), Христа ради юродивые Феофил (Горенковский, +1853, память 28 октября/ 10 ноября) и Паисий (Яроцкий, +1893). Все они прославлены Украинской Православной Церковью в лике местночтимых святых. В 1926 году, спустя девять лет после октябрьского переворота, Голосеевскую пустынь упразднили. В советский период истории были разрушены все ее храмы и строения, за исключением дома Киевских митрополитов. Трое монахов-священнослужителей, которые подвизались в обители в разное время, приняли мученическую смерть за Христа и ходатайствуют о нас перед Престолом Всевышнего. Это преподобномученики – Кассиан (Кузык), Ипполит (Семенов) и Филипп (Безуглый). В годы Великой Отечественной войны через Голосеевскую пустынь проходила вторая линия обороны за город Киев. Здесь велись ожесточенные бои. Однако ни один снаряд не попал на монашеское кладбище, на котором был погребен преподобный Алексий Голосеевский. И в годы гонений, и в годы преследований, и в страшное военное время на его могилке всегда горела лампадка и на ее немеркнущий огонек шли люди, взыскующие Небесного Света. В 1993 году обитель открыли как скит Киево-Печерской Лавры. Скитоначальником был назначен Архимандрит Исаакий (Андроник). В этом же году, 4 октября по новому стилю, были обретены мощи преподобного Алексия Голосеевского и открыт домовой храм в честь преподобного Иоанна Многострадального. В 1996 году, согласно решению Священного Синода, Голосеевская пустынь стала самостоятельным монастырем. В ней восстановлены храм в честь иконы Божией Матери, именуемой «Живоносный Источник», и монашеское кладбище; на месте бывшего митрополичьего дома построена новая церковь; выросли монашеский и административный корпуса, дом наместника с домовой церковью в честь святых Царственных Страстотерпцев, гостиница и другие монастырские строения. В богоугодном деле возрождения святой обители помогают благочестивые прихожане Голосеевской пустыни. Как доныне не оскудела наша земля преподобными, так она не оскудевает и добрыми людьми, имеющими милующее сердце и заботящимися о восстановлении...

Вокруг церкви большой парк и там много деревьев. Как думаете, куда делись деревья с территории этого комплекса?! (это риторический вопрос). Попы строят вокруг своей церкви много многоэтажек и по всей видимости не из самых дешёвых материалов. А ведь как иначе?! Там ведь не платят подоходный налог за продажу картинок, драг металлов и свечек. Так же есть прибыль от устных услуг (уверен, что за это церковь тоже не платит налоги). Бедно одетые люди несут в церковь большие пакеты с едой, выставляют её на стол в церкве, а работники церкви сгребают все в свои сумки пока поп что-то там бормочет. Попы тут, как и обычно в церквях - упитанные. На территории разбито кладбище и с попами и с молодыми людьми (видимо, чьи родственники или сами умершие до кончины) которые оплатили наибольшую сумму пожертвований. Памятники поставили конечно же не дешёвые. Веруны приходят как и полагается в наших православных церквях для того, чтобы поцеловать всевозможные стёкла с картинками за них. Стекла никак не обрабатываются после каждого поцелуя, кроме как вытираются платочком (скорее всего там антибактериальная пропитка/нет.) так же веруны любят прикладываться разными частями тела, на пример, к стеклу, которое закрывает тапочек какого-то другого попа. Уверен, что в кожных заболеваниях эти люди не в коем случае не винят никого, потому что сами не думают, что бактерии не смахнешь носовым платком. Есть табличка, что в храме есть связь только с богом (это, кстати, единственная табличка на украинском языке), но все мы знаем, как нагло врет нам церковь с её последователи. Я проверил. И киевстар и мтс с 4g работает. Связь с богом показала 0 палочек. Рядом с территорией есть что-то похожее на конный клуб, где запрещают давать лошадям морковку, но деньги на морковку не запрещают давать - видимо деньги - менее грешное...