Umamioka Watamuki Shrine — Local services in Hino

馬見岡綿向神社（うまみおかわたむきじんじゃ）。滋賀県蒲生郡日野町村井。

式内社（小）馬見岡神社（ムマミヲカノ）二座、旧県社。 綿向山（わたむきやま）の山頂に祀られている大嵩神社の里宮。

主祭神：綿向山を神体山とし、出雲系（ホヒ家）の三柱を祀る。 天穂日命（アメノホヒノミコト）　-　綿向大神 天夷鳥命（アメノヒナドリノミコト） 武三熊大人命（タケミクマオウシノミコト）

資料によると、 神武天皇の時代に出雲国の開拓神を迎えて祀り、 545年（欽明天皇6年）に綿向山の頂上に祠を建てたのが始りと伝えられ、 平安時代の初期の796年（延暦15年）に現在の地に移転されたとされている。 中世の1209年（承元3年）に境内の社殿がすべて焼失する火事があったが、社殿が再建されたのは181年後の1390年（明徳元年）のことであった。

蒲生氏の庇護 中世後期には日野に城下町を築いた蒲生氏が氏神として庇護し、蒲生上郡の総社として崇敬を集めた。 1521年（大永2年）に兵火で焼けた社殿は、1549年（天文18年）に蒲生定秀、1571年（元亀2年）蒲生賢秀によって修復された。 蒲生氏郷は1584年（天正12年）に伊勢に、その後会津に移ったが、当神社への寄進は続けていた。会津黒川に転封した際、この神社の参道一帯にあった「若松の森」と呼ばれた松林を偲び、新たな領地「会津黒川」を「会津若松」に改名したという。氏郷のあと蒲生氏は秀行・忠郷・忠知と引き継がれてゆき、領地も会津の後は宇都宮・会津・松山と転封するが、綿向神社への寄進は継続していた。しかし1634年（寛永11年）当時伊予松山藩主であった蒲生忠知が嗣子なく没して蒲生家は残絶したため、蒲生氏からの庇護はなくなった。

近世には近江日野商人（近江商人）が出世開運の神として崇め、近江日野商人から寄進された拝殿・絵馬殿・石灯籠・石橋などが境内に残る。

綿向山の頂上に祀る綿向神社の奥宮である大嵩神社（おおだけじんじゃ）：綿向大神（天...

会津若松の地名の由来なった森

神社境内は大変手入れよく、清浄でチリ一つおちていない。掃き清めたような雰囲気。思っていたより大きな神社で、しかも造作等が素晴らしい。日野という町はやはり凄い。日野は中世以来の都市で、日本で最も古い都市であるらしい。

綿向神社の近くにあるのが若松の森で、蒲生氏郷が会津黒川に移封後、黒川を会津若松と改名したのは、この若松の森に由来するらしい。東北出身なので、会津若松は小学校の遠足の定番だったし、白虎隊は「英雄」として語り継がれていた。その会津が実は日野の殿様だった蒲生氏あっての街だったことを知ったときには「さすが近江の殿様」とうれしかった。

いまでも会津若松市には甲賀町（もとは日野町であったが「火の町」に繋がるとして日野のとなり甲賀へと町名を変更）や何件か近江屋の屋号を持つ商店が存在する。

また会津の名産である会津漆器は、会津の漆と日野椀の技術が融合したものらしい。おそらく氏郷は当時は後進地であった奥羽に、日野の人々を有能なテクノクラートとして連れていったのではないか。彼らを連れていけば、新しく城下町を作ることは容易くなる。城下町を近隣の商業の中心とすることも容易くなる。なんといっても彼らは先進的な工芸、商業、遠隔地交易や社会の生成において先進的な技術を身に着けていた人々だ。それほど当時の日野は、近江は「先進地」だった。そして日野の人々も地生えの蒲生氏によく懐いたのみならず、この殿様が民に利をもたらすことを知っていた。ゆえに松坂でも会津でも、ついて行った。蒲生氏郷は有能な戦闘指揮官、文化人、行政官だった。しかも古くからの豪族で信長の娘婿という筋目もよかった。優秀すぎる故に秀吉に疎まれ、９０万石の大封をもって辺境の地の会津へと移封されてた。

などと考えながら境内を歩くと...

御朱印について：去年(2018)の夏(8月)は係の人が直筆で書いてくれたんですが、今年(2019)の2月は、書き置きになってました。書き置き自体は幾つかの寺社で経験してるので、それは構わないのですが、よく見ると文字そのものもプリンターの印刷でした。多くの参拝客が訪れる初詣に合わせてたりしてるのかも知れませんね(手書きだと間に合わない)。憶測ですが。

御祭神 天穂日命(あめのほひのみこと) 天夷鳥命(あめのひなどりのみこと) 武三熊大人命(たけみくまうしのみこと) 御由緒 当神社の起こりは、東方に気高く聳える綿向山の頂上に、神武天皇の御宇出雲国の開拓の祖神を迎え祀り、欽明天皇六年(545)その頂上に祠を建てたのが始まりと伝える。 その後、平安時代の初期、延暦十五年(796)に里之宮として、現在の地に遷し祀られたという。以来、延喜式神名帳にもその名が見え、蒲生上郡の総社、日野の里の大宮として、何時の時代も当地の産土神と、人々の信仰の中心となってきた。殊に鎌倉時代から安土桃山時代にかけて、この地の領主であった蒲生氏一族は、氏神として尊び庇護し、更に江戸時代に名をはせた近江商人の内の日野商人達の巨万の財力にも支えられ、出世開運の神として崇敬が集められ、明治九年郷社に、同四十二年県社に列せられた。そして、今の世も氏子人等の心の拠り処と崇め親しまれている。 その始め嘉応二年(1170)とする春季例大祭(五月二・三・四日)は日野祭と称し、三人の神稚児や三社の神輿、十六基曳山車を中心に、古式ゆかしく絢爛豪華に繰り広げられる祭礼は県下にも有名で、県の指定文化財に指定されている。 なお、綿向山頂(標高1110米)に祀る奥之宮(大嵩神社)は、古来より二十一年毎に社殿を建て替える式年遷宮の祭事が、今も絶え...