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Kamagaya Hachiman Shrine — Local services in Kamagaya

Name
Kamagaya Hachiman Shrine
Description
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Torinogonsuke Kamagayadaibutsuten
Japan, 〒273-0105 Chiba, Kamagaya, 1 Chome−4−31 後関ビル 1F
バーミヤン 鎌ヶ谷大仏駅前店
湯浅ビル, １Ｆ, 4 Chome-1-3 Kamagaya, Chiba 273-0105, Japan
徳寿司 鎌ヶ谷大仏
Japan, 〒273-0105 Chiba, Kamagaya, 1 Chome−6−2 森ビル 1F
ソウル
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Nakau Funabashi Sakigaoka
1 Chome-24-5 Sakigaoka, Funabashi, Chiba 274-0807, Japan
Bar 神龍 飲み屋 シェンロン
Japan, 〒274-0807 Chiba, Funabashi, Sakigaoka, 1 Chome−34−14 ミヤビマンション
Orandaya (Saiigaoka Store)
1 Chome-25-9 Sakigaoka, Funabashi, Chiba 274-0807, Japan
焼肉 赤坂
2 Chome-21-6 Higashikamagaya, Kamagaya, Chiba 273-0104, Japan
日の出カラオケ営業日と時間が違う
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Thai Home Cooking Tantawan
1 Chome-2-3 Sakigaoka, Funabashi, Chiba 274-0807, Japan
Nearby local services
Kamagaya Great Buddha [Kamagaya-Daibutsu]
1 Chome-5 Kamagaya, Chiba 273-0105, Japan
Nearby hotels
Tokuzushi Ryokan
5 Chome-20-83 Higashihatsutomi, Kamagaya, Chiba 273-0122, Japan
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Keywords
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Kamagaya Hachiman Shrine things to do, attractions, restaurants, events info and trip planning
Kamagaya Hachiman Shrine
JapanChiba PrefectureKamagayaKamagaya Hachiman Shrine

Basic Info

Kamagaya Hachiman Shrine

1 Chome-6-1 Kamagaya, Chiba 273-0105, Japan
3.9(36)
Open until 12:00 AM
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spot

Ratings & Description

Info

Cultural
Scenic
Family friendly
Accessibility
attractions: , restaurants: Torinogonsuke Kamagayadaibutsuten, バーミヤン 鎌ヶ谷大仏駅前店, 徳寿司 鎌ヶ谷大仏, ソウル, Nakau Funabashi Sakigaoka, Bar 神龍 飲み屋 シェンロン, Orandaya (Saiigaoka Store), 焼肉 赤坂, 日の出カラオケ営業日と時間が違う, Thai Home Cooking Tantawan, local businesses: Kamagaya Great Buddha [Kamagaya-Daibutsu]
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Torinogonsuke Kamagayadaibutsuten

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Torinogonsuke Kamagayadaibutsuten

Torinogonsuke Kamagayadaibutsuten

4.7

(440)

Open until 11:00 PM
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バーミヤン 鎌ヶ谷大仏駅前店

バーミヤン 鎌ヶ谷大仏駅前店

3.4

(264)

Open until 11:30 PM
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徳寿司 鎌ヶ谷大仏

徳寿司 鎌ヶ谷大仏

4.6

(25)

Closed
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ソウル

ソウル

4.0

(66)

Open until 12:00 AM
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千葉落花生千葉落花生
鎌ヶ谷八幡神社 〒273-0105 千葉県鎌ケ谷市鎌ケ谷1丁目6-1 鎌ヶ谷八幡神社には、次の[神」が祀られています ・八幡神社[交通安全の神][家内安全の神][厄除けの神] ・浅間神社[安産・子育ての神] ・古峯神社[火の神] ・三峰神社[盗難除けの神] ・子安観音「安産・子育ての神] ・太子堂 [知恵の神] ・道祖神[旅行安全の神] ・天満宮 [学問の神] ・妙正大明神[病気・水難除けの神] ・稲荷大明神[商売繁盛の神] また、丁寧な由緒書きがあったので、文字起こししておきます。 御由緒 奈良朝から平安朝にかけて全国的に沢山の山林や原野が描かれた。「類聚国史」によると第五三代淳和天皇の勅旨で下總国でも七百余町と記されている。この拓かれた処に「延喜式」の官馬を放し飼いする下總小金の五牧が置かれた、これらの牧は「兵部省式」により毎年、左右馬寮、九州太宰府、伊勢神宮の斎宮に定められた数の馬を充し送った。 当地区は野付村(牧場の管理と牛馬の世話等に役務する村)として、小金五牧の内、大結馬牧に属し、地区内にはこれら官馬の往還の便として上古から「かしま道」今の木下街道が通じ、野中の要衝として人馬の行交い多く炊煙古くから豊かに上る処であった。 当社の御祭神は、八幡大神と申上げ誉田別尊(ほんだわけのみこと)を奉祀する。 八幡信仰は九州の宇佐八幡宮に始まり、天平勝宝元年(七四九)東大寺大仏の完成を機に、東大寺の鎮守(手向山八幡宮)として、都に進出し、平安京に都が移ると(七九四)京都の石清水八幡宮)に勧請された。朝廷の信仰も厚く、殊に永承元年(一〇四六)源頼信が八幡大神を清和源氏の氏神としたので頼朝時代には神々の中でも八幡大神のみが特に崇敬され「廻国雑記標註」にも記されてる様に広く武人が守護神として尊宗する様になった 頼朝が鎌倉に幕府を開き、鶴ヶ岡八幡宮を中心に祭政一致を理想として諸国に守護、地頭を置くに及んで中央より遠い地に補任された者ほど、源氏に因縁浅からぬ八幡大神を任地官衛の傍に勧請して一社を営んだ。 鎌倉幕府は延喜の制、下總小金五牧を踏襲し、新政のもと牧場野付の村に御家人、馬役人を配置執務せしめたが、これらの人々も朝夕兵馬の健全と武運長久を八幡大神に祈った。 鎌ヶ谷でもこの例に洩れなかったのであろう。当八幡神社もこうした八幡信仰の広がりを背景にして此の地に勧請されたものである。当社の創建年代は諸説あるも不詳、当地区は奈良、平安の昔より近世に至るまで世々天領なりしため差配率領する者の交代屡々にして文書記録が任者と共に四散し、史実伝承は世情人心の変遷によって風化し、今俄に断定することはできない。 当社は古来兵馬守護の武神として信仰されたが、地元の人々の生活と結びついて勝運繁栄、子育て、安産の神として現在でも多くの人々の崇敬を受けている。 大祭は、十月十五日盛大に執行する。 鎌ヶ谷八幡神社 奉納神恩感謝 寄進者芳名 石井建築　社長　石井二三夫 文平産業株式会社　取締役社長　佐藤文平
Ricky TanRicky Tan
Beautiful shrine and gates. It was surprisingly peaceful considering its right next to a busy road. The place was empty when i was there so managed to take some very nice photos. You should definitely stop in if you're visiting the area.
b_ lueb_ lue
鎌ヶ谷大仏の前にある鎌ヶ谷八幡神社。 入口は大きくありませんが奥が広く、境内にはいくつかのお堂が点在しています。神社に多い大きな木がなく少し寂しい感じ。 目を引くのはたくさんの庚申で、後で調べたら百庚申と呼ばれるもので、江戸時代後半に流行したものだそうです。庚申が何かも知らず、庚申信仰や庚申講を調べたら興味深いものでした。 お堂は、八幡神社の他、浅間神社や、妙正大明神・天満宮・稲荷大明神、三峰神社、古峰神社など。ほかに八幡神社合祀所というものがあり、東日本大震災で倒壊した石造などがそのまま置かれていました。
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1y

鎌ヶ谷八幡神社 〒273-0105 千葉県鎌ケ谷市鎌ケ谷1丁目6-1

鎌ヶ谷八幡神社には、次の神」が祀られています ・八幡神社[交通安全の神[厄除けの神] ・浅間神社[安産・子育ての神] ・古峯神社[火の神] ・三峰神社[盗難除けの神] ・子安観音「安産・子育ての神] ・太子堂 [知恵の神] ・道祖神[旅行安全の神] ・天満宮...

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Beautiful shrine and gates. It was surprisingly peaceful considering its right next to a busy road. The place was empty when i was there so managed to take some very nice photos. You should definitely stop in if you're...

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神社仏閣がしている仕事は、「歩哨」だと思います。 私たちの社会制度のさまざまな箇所で「ほころび」が生じている理由を端的に「歩哨」の絶対数が減ったことだと思っています。 福島の原発事故は「恐るべき力」を制御するための「かんぬきと戸」の整備と点検の仕事がほとんど配慮されていなかったことを示しました。 そこには会社の収益や、マニュアル通りの業務や、自身の組織内の立場を優先的に配慮する人間たちはいましたが、「あなたの高ぶる波はここでとどまれ」と告げる「歩哨」仕事を自分に託された召命だと思っている人間はいませんでした。 「境を守る」ことを本務とする人間を「戸」の近くに配備しなければならないという人類学的な「常識」を私たちはだいぶ前に忘れてしまいました。 戦争もテロも飢餓も恐慌もない、豊かで安全な生活が半世紀続いただけで、日本人はその常識を忘れてしまいました。 私たちの生きているこの狭く、脆い世界は「境を守るもの」たちの無言の、日常的な、献身的な努力によってかろうじて支えられているのだということを忘れてしまいました。 崩れかけたこの社会の再構築のための急務は、「歩哨」の...

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