Kubojimadai Shrine — Local services in Kumagaya

久保島大神社（くぼじまだいじんじゃ） 主祭神　大山祇神　伊弉諾命　伊弉冉命　素盞嗚神 配祀神　橘姫命　倉稲魂命　建御名方命　誉田別命　大日孁貴尊　大雷神　軻遇突智命　天手長男神

由緒 小曾根村　山神社　村の鎮守なり、當社は延喜式内楡山神社なりなどいへど疑ふべし、楡山神社は原ノ郷にある熊野社ならん、見るべし。 別當観照院　天台宗、埼玉郡上中條村常光院末、阿彌陀寺と號す、開山榮順正保三年十月寂せり、本尊阿彌陀。 神明社　是も村の鎮守なり。 別當大光寺　同末（天台宗、埼玉郡上中條村常光院末）、明珠山願成院と號す、開山秀海寂年を傳へず、本尊薬師。 諏訪社二宇　吾妻社　大天白社　稲荷社二宇　蔵殿社　以上七社観照院持。 八幡社　大光院持。 聖天社　愛宕社　稲荷社　以上三社尊乗院持。 （「新編武蔵風土記稿」参照）

嘗て、熊谷市近辺には八島八河原といって、「島」と「河原」の字のつく地名が八か所ずつありました。 当神社の鎮座する久保島もその一つで、江戸時代までは窪島とも書かれ、古くは東西二村に分かれていたといわれています（久保島を東西二村に数えなければ「八島」にならない）。 「風土記稿」久保島村の項に、「村の鎮守」として、山神社と神明社の二社が挙げられているのも、このように村が東西に分かれていたころの名残で、観照院が別当を務める山神社は西久保島の鎮守、大光院が別当を務める神明社は東久保島の鎮守でした。

このうち、山神社については「延喜式」に見られる楡山神社であるとの伝えもあり、延享三年（1745）には極位を受け、正一位山神大権現と称しました。 「風土記稿」はこれを疑問視し、「楡山神社は原ノ郷にある熊野社ならん」としています。 なお、延享三年（1745）の極位を受けた時の宗源祝詞には、瓜と夕顔の種を播くことの許しを乞う一節が見られ、興味深く考察されています。

「特選神名牒」「神社覈録」「武蔵国式内四十四座神社命附」などは、いずれも楡山神社（深谷市原郷）を式内社としています 「式社考」が、妻沼の聖天社を式内社楡山神社としています。 「巡礼旧神詞記」が、久保島村の山神大権現を式内社楡山神社としています。

明治に入ると、どんな理由からか、地内にあった尊乗院持ちの聖天社が二柱神社と改称して村社となり、山神社・神明社は共に無格社にとどまりました。 しかし、明治四十二年（1909）政令により、一村社とすべく、無格社ながら規模が最も大きい山神社に、二柱神社及び神明社をはじめとする無格社七社をそれらの境内社と共に合祀し、山神社を村社に昇格の上、改称して、ここに久保島大神社が誕生しました。 （「埼玉の神社」参照）

「久保島」地名の由緒 久保島大神社が鎮座する「久保島」という地名の語源は「窪＋地」、乱流河道の中に取り残された低地の中にある微高地という意味です。 このような地形形成の最大の要因は元荒川でした。 現在では静かな河川ですが、江戸時代以前は荒川本流として文字通り「荒ぶる川」として悪名高く、古くから洪水による災害が発生している大変な暴れ川でした。 特に熊谷市の付近は荒川扇状地の扇端部で、荒川の河床勾配は急激に緩やかになるので、土砂の堆積作用が顕著になり、近世以前には多くの派川が形成されていたと考えられます。 寛永六年（1629）の荒川の瀬替えによって、荒川が熊谷市久下付近で締め切られるまでは、名前が示すとおり、元荒川は荒川の本流であり、そして近世以前の荒川は利根川の支流でした。 荒川と利根川は長い間、埼玉内部の平野地を蜘蛛の巣のように乱流して流れていて、洪水などの度に自然に流路を変えていました。 元荒川と古利根川の間の地域は、先人達の苦労が思いやられます。 （ブログ「古社への...

2023/9/21...

熊谷市の「曼殊沙華の里」久保島地区の彼岸花の中心地。北隣にある玉井地区の彼岸花古墳にたつ浅間神社、別府地区の東別府神社の彼岸花三社の中で、中心的存在。　久保島はJR高崎線の線路の両側の地区全体に彼岸花が多いです。久保島大神社から線路の向こう側へは、早咲き彼岸花も咲く玉井堰幹線用水路（玉井用水路）沿いを線路に向かって歩き玉井跨線橋(たまいこせんきょう)を渡ります。久保島大神社前の水路を南へさかのぼって道路を渡っても、玉井用水路沿いにたくさん咲いています。車は熊谷さくら運動公園に置いて、徒歩か折りたたみ自転車で彼岸花探しをすると楽しいと思います。　なお、この近辺（半径5km以内程度）で最も大きな彼岸花の群生が見られるのは、深谷市の荒川沿いの鹿島古墳公園（鹿島古墳群）です。どこも彼岸花の季節までは蚊が多いので、刺されたくない人...