Inokoishi Shinmei Shrine — Local services in Nagoya

［澄み渡る冬の日に仰ぎ見る伊吹山 、「いのこし」と呼ばれ地元から愛される神社です］

濃尾平野では、「いのしし」は神として 扱われることが多い特別な動物です。 澄み渡る冬の日 この地に立ち、北西の方向を仰ぎ見れば 答えがあります。

『伊吹山』です。 この場所からの容姿は、地に伏した 「白きいのしし」そのものです。

濃尾平野は北側に日本の屋根と呼ばれる 山脈を数多く背負っています。

冬の季節、日本海からの冷たい風は 山脈が途切れる、日本一の地狭帯 「関ヶ原」から吹付けます。 冷たく吹き付ける北西からの風を 「伊吹おろし」と呼び 慣れ親しんできました。

古事記の英雄「日本武尊」の説話でも 猪は伊吹山の神の化身として描かれます。

【創建】 猪子石（いのこいし）神明社は、 承和年間（834～848）（平安時代初期）の創建。 花園天皇時代（1308～1318）（鎌倉時代後期）には 猪子石字水汲坂に鎮座されていました。

【遷座】 香流川氾濫のため、 後水尾天皇時代（1611～1629）の 元和8年（1622）（江戸時代初期）に 現在地の上八反田へ遷座されます。

【御利益】 猪に因み足腰の守護 「亥の子」信仰に因んだ ・五穀豊穣 ・子孫繁栄の守護 の神様として信仰されています。

【牡石】 神明社から500m程西 「猪子石神社」（名東区香坂515番地）には 猪に似た「牡石」が祀られています。

【牝石】 神明社から600m程南西 「大石神社」（名東区山の手1丁目707番地）には やはり猪に似た「牝石」が祀られています。 牝石は多数の小石が付着しており 「子持ち石」とも呼ばれ、 安産の御利益があるといわれています。

【龍耳社】 龍耳社の由緒は、 明治初期に三河碧海郡(現在の豊田市)の 弁天池にて、生け捕りにされた 「耳のある蛇」を持ち帰り 後に、畑市左衛門氏が耳の神様として お祀りしたのが起源とされています。 その後、畑氏の希望もあり、昭和初期から 猪子石神明社の末社として 祀られるようになったそうです。 耳の健康や病気平癒を願う 「耳の神様」として、 現在でも多くの人々の信仰を 集めています。

【痔塚神社】 龍耳社の隣には、『痔塚神社』があり 痔だけではなく、下半身に関わる お願い事を聞いていただけ、中には、 「美脚になれますように」なんていう お願いもあり、微笑ましく感じました。

【願い】 街中にある神社ですが、駐車場があり 私たちが訪問した時は空いており、 非常にありがたかったです。 お守りの種類の多く、御朱印もありました。

「いのこいし」は地元では「いのこし」と呼ばれ 地元から愛され、参拝される神社です。 前にある宮前公園であがる子供たちの 声が、境内に木霊し、安らぎを覚えます。 猪のご利益・...

2022年2月中旬に参拝しました。

名古屋市名東区=戦後の新興住宅街 =歴史がないイメージ でしたが、社頭由緒を拝見し、こちらは別物でした。

【由緒】 当神明社は、正和年間（西暦１３００年）以前に創建された御社で、花園天皇時代に、猪子石字水汲坂に鎮座とある。 御所より奥三河猿投山中に御巡幸の途中にて香流川の清水を汲み御休憩された所と記されている。 以後香流川の大洪水に会い、御社殿が壊れそうになり、後水尾天皇（安土桃山）時代に上八反田に鎮座する。 当社は猪子石地内の氏神様として明治二十年頃三百戸、部落数十二地区とある。昭和三十七年に整理組合の発足で山林田畑が宅地造成されて、今や昔の面影もない新興住宅地に変り、地域の氏神様として敬神されている。 境内地は、九百五拾坪、樹木四本が（名古屋市保存樹）指定されている。 御祭神 天照大御神 豊受大神 日本武尊命 須佐之男命 大山祇命 菊理姫命 例祭日　十月十日 宮司謹書 【社頭由緒より転載】

建造物自体は歴史的なものはありませんが、境内は比較的広く、御守りや御朱印も頂けます。

また境内社に おしりの守護の痔塚神社 耳の守護の龍耳社 戦没者を祀る英霊社 あり、おしりと耳は全国的にも珍しいと思います。

当日は好天に恵まれたこともありますが、大変清...

秋の餅投げ注意

ここの場所、建物などは全く問題なく素敵な場所だと思います。

しかし、餅投げの際は注意してください。　年配(特に女性)のマナーが非常に悪い。幼児の子供がいてもグイグイ押して場所取りして　しまいには幼児達が拾った餅を横取りします。大泣きする子やドミノ倒れしても手を差し伸べることなくお構いなしです。子供達を守ってるとしワザと押してきたとか言ってイチャモン付けてきて非常に気分が悪い体験しました。 主催者は怪我人が出ないように子供が楽しめる程度のスペースを作...