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Templo de San Francisco de Asís — Attraction in Michoacán

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Templo de San Francisco de Asís
Description
Nearby attractions
Centro Morelia
Bartolomé de Las Casas 145A, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Templo de la Cruz
Avenida Francisco I. Madero S/N Centro histórico de, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Morelia Cathedral
Av Francisco I. Madero Pte S/N, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Pile Gallo
Juan Jose de Lejarza s/n, C. Juan José de Lejarza 337C, Centro, Cuauhtémoc, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Plaza Melchor Ocampo
Av. Morelos Sur 31, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Parque Capuchinas
C. Ortega y Montañes 372-378, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Museo Casa Natal de Morelos
C. La Corregidora 113, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Plaza del Carmen
C. de Eduardo Ruiz 31, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Templo Capuchinas
C. Ortega y Montañes 242, Centro, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Jardín de las Rosas
C. de Santiago Tapia, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Nearby restaurants
Spaghetteria La Piccola Italia
Fray Manuel Navarrete 53, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
La Casa del Bambú
Bartolomé de Las Casas 75, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Deliroll
Humboldt 120, Centro Histórico, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Super Pozole
Antonio Alzate 302, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Vips Morelia Centro
Av Francisco I. Madero Ote 58, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Pachamama Chocolaterías
Bartolomé de Las Casas 310, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Burrikitos
Antonio Alzate 492, Centro, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Magari Cafetería Japonesa
Mariano Elizaga 169, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
El Rinconcito
Antonio Alzate 312, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
Taqueria La Brazita
Fray Juan de San Miguel 67A, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
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Templo de San Francisco de Asís things to do, attractions, restaurants, events info and trip planning
Templo de San Francisco de Asís
MexicoMichoacánTemplo de San Francisco de Asís

Basic Info

Templo de San Francisco de Asís

Bartolomé de Las Casas, Centro histórico de Morelia, 58000 Morelia, Mich., Mexico
4.5(1.9K)
Open 24 hours
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spot

Ratings & Description

Info

Cultural
Religious significance
attractions: Centro Morelia, Templo de la Cruz, Morelia Cathedral, Pile Gallo, Plaza Melchor Ocampo, Parque Capuchinas, Museo Casa Natal de Morelos, Plaza del Carmen, Templo Capuchinas, Jardín de las Rosas, restaurants: Spaghetteria La Piccola Italia, La Casa del Bambú, Deliroll, Super Pozole, Vips Morelia Centro, Pachamama Chocolaterías, Burrikitos, Magari Cafetería Japonesa, El Rinconcito, Taqueria La Brazita
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Jardín de las Rosas

Centro Morelia

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Templo de la Cruz

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4.6

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Morelia Cathedral

Morelia Cathedral

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Pile Gallo

Pile Gallo

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Tour of the 11 Historic Neighborhoods by Bike
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Fri, Dec 5 • 10:00 AM
58000, Morelia, Michoacán, Mexico
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Spaghetteria La Piccola Italia

La Casa del Bambú

Deliroll

Super Pozole

Vips Morelia Centro

Pachamama Chocolaterías

Burrikitos

Magari Cafetería Japonesa

El Rinconcito

Taqueria La Brazita

Spaghetteria La Piccola Italia

Spaghetteria La Piccola Italia

4.7

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La Casa del Bambú

La Casa del Bambú

3.8

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Deliroll

Deliroll

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Super Pozole

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Reviews of Templo de San Francisco de Asís

4.5
(1,872)
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5.0
8y

Entre mayo de 1541 y finales de 1543, los españoles que se habían asentado en el valle de Guayangareo y los esclavos e indios que les acompañaban, fundado con el nombre de Ciudad de Michoacán, eran atendidos por algunos de los hermanos franciscanos que atendían a Charo o a los de Tarímbaro, pero no tenían un miembro del clero regular o secular para sus necesidades religiosas.

Entre 1543 y 1579, ya existía una primitiva capilla y un convento hecho de materiales endebles, es decir, no duraderos, tales como adobes, fibras vegetales y madera. Con la refundación de la ciudad que se dio entre 1579 y 1581, se crecieron la cantidad de españoles en el área, se mudaron otras órdenes religiosas y hubo mayor cantidad de mano de obra, por los corregimientos llevados a cabo entre 1580 y 1620. Gracias a este detonante de capital humano, fue posible que entre 1585 y 1610 se llevaran a cabo obras tales como la construcción de un edificio con materiales duraderos, y para ello se aprovechó la cantera al norte del valle. No obstante, permaneció inconclusa su torre hasta 1948, motivo por el cual se le conocía al templo como ‘San Francisco Torresmochas’.

En los siglos XVII y XVIII, y parte del siglo XIX, el aspecto del conjunto franciscano cambió en algunas características, pero tuvo su barda atrial, con sus puertas laterales, además de las 14 capillas votivas empotradas en la misma barda, que rodeaban el cementerio y el atrio, que abarcaban el área de la plaza Valladolid actual.

Con las leyes de reforma y la intervención de los bienes del clero, a partir de 1859 se dividieron las huertas y propiedades de la Iglesia, es decir del clero secular y también del regular. El cementerio de la orden fue clausurado, y en su lugar se construyó una plaza.

Hacia 1872 se construyó un mercado en la plaza que quedó en el lugar del cementerio y la Tercera Orden, y éste fue remodelado posteriormente. Este mercado originalmente se ubicaba en la Plaza de la Paz, o sea la Plaza Melchor Ocampo, que originalmente se le conocía como plaza de las obras de la catedral, ó simplemente atrio y cementerio de catedral, por su proximidad con el muro atrial y el cementerio. Este mercado existió en la plaza Constitución desde 1872 hasta 1971, en que se reubicó en el Mercado Independencia, al sur de San Francisco. A partir de entonces existe la Plaza Valladolid, diseñada por el Arquitecto Manuel González Galván.

Durante los años 80s y 90s del siglo XX, la plaza estuvo invadida por comerciantes con puestos semifijos y ambulantes, primero con artículos artesanales, y luego con productos de contrabando conocido popularmente como fayuca. El año 2001 sorpresivamente el ejército retiró a todos los ambulantes del centro histórico de la ciudad, reubicándolos en plazas creadas a propósito. A partir de entonces, la plaza ha sido escenario de diversas actividades comerciales y culturales, como conciertos, puestas en escena, ferias de diversos alimentos típicos de Michoacán, etc. El templo y la plaza forman parte del plan luz, con...

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5.0
48w

Se cuenta, que un grupo de españoles que redicaban cerca ribera del lago de Pátzcuaro, comenzaron a mudarse al sitio y a solicitar al virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza, mediante un documento firmado el 13 de abril de 1540, la fundación de una nueva ciudad que pudiera ser habitada por europeos, a donde se trasladase la catedral y que se elevase como la capital de la provincia de Michoacán. con el pretexto que en Guayangareo había fuentes de agua y tierras para poder hacer sus heredades y granjerías. El Virrey, quien estaba interesado en esta empresa, designó, mediante una provisión fechada el 23 de abril de 1541, una comisión para tomar posesión del valle de Guayangareo. La ciudad fue fundada oficialmente el miércoles 18 de mayo de 1541, con 20 familias españolas con posiblemente correspondían a menos de 100 personas, bajo el nombre de Nueva Ciudad de Mechuacan, para hacer distinción de Pátzcuaro y Tzintzuntzan, quienes también reclamaban el nombre de Ciudad de Mechuacan, capital de la provincia. No se tiene información precisa para saber cuándo se fundaron el convento y el templo de la orden de San Francisco de la nueva Ciudad de Michoacán, Algunos autores consignan que fue alrededor de 1543, bajo la dirección del castellano fray Pedro de Almonacid y de algún otro religioso, que bien podría ser fray Juan de San Miguel. el virrey Luis de Velasco eximió de tal servicio a los indios de la encomienda de Infante, pero al iniciar 1553 autorizó a éste a “edificar la casa y monasterio de la orden de San Francisco de la ciudad de Guayangareo”. en la decada 1630, el convento y templo se ubicaba entre los más destacados de la Nueva España. Dice fray Alonso de la Rea que, en 1639, “el convento de Valladolid fue un conventico pequeño, hasta que se hizo grande, suntuoso y grave; cuyo principio dio el P. fray Antonio de Lisboa, con cinco reales en poder del síndico, y hoy vale más de cien mil pesos”. Los límites del conjunto conventual eran las actuales calles de Bartolomé de las Casas (al norte), Vicente Santa María (al oriente), Mariano Elízaga (al sur) y Vasco de Quiroga (al poniente). En el solar, se encontraba el noviciado, la escuela de letras, el cementerio, la huerta y la capilla de la Virgen del Rosario, además del convento propiamente dicho y el templo principal de San Francisco. los espacios que componían el convento eran el pórtico de sacramentos, el acceso al claustro, zaguán, corredores, claustro bajo y alto, patio principal, celda del portero, aula, sala capitular o de profundis, escalera, refectorio, cocina, bodega, despensa, horno, enfermería y droguería, placeres, lugares comunes, secretas o letrinas, lavaderos, ropería, patio secundario, corral, caballeriza, huerto, cuarto de mozos, celdas y librería...

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5.0
6y

El Templo de San Francisco es el templo más antiguo de la ciudad de Morelia. Fue edificada una versión más temprana con materiales sencillos, como el adobe, alrededor de 1531. Más tarde se edificó el actual conjunto conventual, dedicado a San Buenaventura y a San Francisco, y bajo la protección de Nuestra Señora de los Ángeles.

No debe faltar nunca una visita aquí, como parte de una completa excursión turística por esta majestuosa ciudad colonial, que posee el centro histórico más amplio y conservado de todo el país.

El interior del templo resguarda magníficos tesoros coloniales y una arquitectura realmente destacable, con el sello indiscutible e inconfundible de la Orden Franciscana. Su fachada es de estilo plateresco. Podemos apreciar elementos cristianos franciscanos tales como la concha, que simboliza el Bautismo. La Sacristía, que puede ser visitada en silencio con el permiso del sacerdote, es una obra de arte en sí misma, que nos transporta por el tiempo a épocas muy antiguas.

Al interior se mezclan elementos del original plateresco con algunos más recientes del barroco. Como en muchos de los templos más antiguos, a lo largo de la nave hay una gran cantidad de efigies de Santos que son cercanos a la tradición franciscana.

El antiguo convento ha sido convertido en la actual Casa de las Artesanías, que alberga artesanías representativas de todo el estado de Michoacán. Un deleite para los sentidos es está visita que enriquece nuestra visión del trabajo de las comunidades michoacanas. Se pueden adquirir las piezas exhibidas y también visitar, en el segundo piso, artesanos de diversas especialidades y regiones, en plena labor artesanal.

Lamentablemente es uno de los sitios menos cuidados por las autoridades a la hora del vandalismo, a pesar de ser parte del Patrimonio Cultural de la Humanidad, pues a estas personas muy poco les importa dicha condición, indispensable para mantener a la ciudad dentro de este catálogo de la ONU, lo cual le confiere muchos beneficios a toda la población y al país entero.

Nadie parece hacerse responsable de su limpieza después del irrespetuoso grafiteo anual, y eso nos hace preguntarnos si las autoridades ya vieron su hermosa fachada arruinada en las actuales condiciones (algo que sucede, lamentablemente, año tras año).

Todas las fotos de este artículo fueron tomadas por el fotógrafo Juan Carlos Soto Mora el día de Nuestra Señora de los Ángeles...

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Ricardo EspejelRicardo Espejel
Entre mayo de 1541 y finales de 1543, los españoles que se habían asentado en el valle de Guayangareo y los esclavos e indios que les acompañaban, fundado con el nombre de Ciudad de Michoacán, eran atendidos por algunos de los hermanos franciscanos que atendían a Charo o a los de Tarímbaro, pero no tenían un miembro del clero regular o secular para sus necesidades religiosas. Entre 1543 y 1579, ya existía una primitiva capilla y un convento hecho de materiales endebles, es decir, no duraderos, tales como adobes, fibras vegetales y madera. Con la refundación de la ciudad que se dio entre 1579 y 1581, se crecieron la cantidad de españoles en el área, se mudaron otras órdenes religiosas y hubo mayor cantidad de mano de obra, por los corregimientos llevados a cabo entre 1580 y 1620. Gracias a este detonante de capital humano, fue posible que entre 1585 y 1610 se llevaran a cabo obras tales como la construcción de un edificio con materiales duraderos, y para ello se aprovechó la cantera al norte del valle. No obstante, permaneció inconclusa su torre hasta 1948, motivo por el cual se le conocía al templo como ‘San Francisco Torresmochas’. En los siglos XVII y XVIII, y parte del siglo XIX, el aspecto del conjunto franciscano cambió en algunas características, pero tuvo su barda atrial, con sus puertas laterales, además de las 14 capillas votivas empotradas en la misma barda, que rodeaban el cementerio y el atrio, que abarcaban el área de la plaza Valladolid actual. Con las leyes de reforma y la intervención de los bienes del clero, a partir de 1859 se dividieron las huertas y propiedades de la Iglesia, es decir del clero secular y también del regular. El cementerio de la orden fue clausurado, y en su lugar se construyó una plaza. Hacia 1872 se construyó un mercado en la plaza que quedó en el lugar del cementerio y la Tercera Orden, y éste fue remodelado posteriormente. Este mercado originalmente se ubicaba en la Plaza de la Paz, o sea la Plaza Melchor Ocampo, que originalmente se le conocía como plaza de las obras de la catedral, ó simplemente atrio y cementerio de catedral, por su proximidad con el muro atrial y el cementerio. Este mercado existió en la plaza Constitución desde 1872 hasta 1971, en que se reubicó en el Mercado Independencia, al sur de San Francisco. A partir de entonces existe la Plaza Valladolid, diseñada por el Arquitecto Manuel González Galván. Durante los años 80s y 90s del siglo XX, la plaza estuvo invadida por comerciantes con puestos semifijos y ambulantes, primero con artículos artesanales, y luego con productos de contrabando conocido popularmente como fayuca. El año 2001 sorpresivamente el ejército retiró a todos los ambulantes del centro histórico de la ciudad, reubicándolos en plazas creadas a propósito. A partir de entonces, la plaza ha sido escenario de diversas actividades comerciales y culturales, como conciertos, puestas en escena, ferias de diversos alimentos típicos de Michoacán, etc. El templo y la plaza forman parte del plan luz, con iluminación escénica.
Dr. Ricardo Ivan Lopez MartinezDr. Ricardo Ivan Lopez Martinez
Se cuenta, que un grupo de españoles que redicaban cerca ribera del lago de Pátzcuaro, comenzaron a mudarse al sitio y a solicitar al virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza, mediante un documento firmado el 13 de abril de 1540, la fundación de una nueva ciudad que pudiera ser habitada por europeos, a donde se trasladase la catedral y que se elevase como la capital de la provincia de Michoacán. con el pretexto que en Guayangareo había fuentes de agua y tierras para poder hacer sus heredades y granjerías. El Virrey, quien estaba interesado en esta empresa, designó, mediante una provisión fechada el 23 de abril de 1541, una comisión para tomar posesión del valle de Guayangareo. La ciudad fue fundada oficialmente el miércoles 18 de mayo de 1541, con 20 familias españolas con posiblemente correspondían a menos de 100 personas, bajo el nombre de Nueva Ciudad de Mechuacan, para hacer distinción de Pátzcuaro y Tzintzuntzan, quienes también reclamaban el nombre de Ciudad de Mechuacan, capital de la provincia. No se tiene información precisa para saber cuándo se fundaron el convento y el templo de la orden de San Francisco de la nueva Ciudad de Michoacán, Algunos autores consignan que fue alrededor de 1543, bajo la dirección del castellano fray Pedro de Almonacid y de algún otro religioso, que bien podría ser fray Juan de San Miguel. el virrey Luis de Velasco eximió de tal servicio a los indios de la encomienda de Infante, pero al iniciar 1553 autorizó a éste a “edificar la casa y monasterio de la orden de San Francisco de la ciudad de Guayangareo”. en la decada 1630, el convento y templo se ubicaba entre los más destacados de la Nueva España. Dice fray Alonso de la Rea que, en 1639, “el convento de Valladolid fue un conventico pequeño, hasta que se hizo grande, suntuoso y grave; cuyo principio dio el P. fray Antonio de Lisboa, con cinco reales en poder del síndico, y hoy vale más de cien mil pesos”. Los límites del conjunto conventual eran las actuales calles de Bartolomé de las Casas (al norte), Vicente Santa María (al oriente), Mariano Elízaga (al sur) y Vasco de Quiroga (al poniente). En el solar, se encontraba el noviciado, la escuela de letras, el cementerio, la huerta y la capilla de la Virgen del Rosario, además del convento propiamente dicho y el templo principal de San Francisco. los espacios que componían el convento eran el pórtico de sacramentos, el acceso al claustro, zaguán, corredores, claustro bajo y alto, patio principal, celda del portero, aula, sala capitular o de profundis, escalera, refectorio, cocina, bodega, despensa, horno, enfermería y droguería, placeres, lugares comunes, secretas o letrinas, lavaderos, ropería, patio secundario, corral, caballeriza, huerto, cuarto de mozos, celdas y librería o biblioteca.
Jaguar DoradoJaguar Dorado
El Templo de San Francisco es el templo más antiguo de la ciudad de Morelia. Fue edificada una versión más temprana con materiales sencillos, como el adobe, alrededor de 1531. Más tarde se edificó el actual conjunto conventual, dedicado a San Buenaventura y a San Francisco, y bajo la protección de Nuestra Señora de los Ángeles. No debe faltar nunca una visita aquí, como parte de una completa excursión turística por esta majestuosa ciudad colonial, que posee el centro histórico más amplio y conservado de todo el país. El interior del templo resguarda magníficos tesoros coloniales y una arquitectura realmente destacable, con el sello indiscutible e inconfundible de la Orden Franciscana. Su fachada es de estilo plateresco. Podemos apreciar elementos cristianos franciscanos tales como la concha, que simboliza el Bautismo. La Sacristía, que puede ser visitada en silencio con el permiso del sacerdote, es una obra de arte en sí misma, que nos transporta por el tiempo a épocas muy antiguas. Al interior se mezclan elementos del original plateresco con algunos más recientes del barroco. Como en muchos de los templos más antiguos, a lo largo de la nave hay una gran cantidad de efigies de Santos que son cercanos a la tradición franciscana. El antiguo convento ha sido convertido en la actual Casa de las Artesanías, que alberga artesanías representativas de todo el estado de Michoacán. Un deleite para los sentidos es está visita que enriquece nuestra visión del trabajo de las comunidades michoacanas. Se pueden adquirir las piezas exhibidas y también visitar, en el segundo piso, artesanos de diversas especialidades y regiones, en plena labor artesanal. Lamentablemente es uno de los sitios menos cuidados por las autoridades a la hora del vandalismo, a pesar de ser parte del Patrimonio Cultural de la Humanidad, pues a estas personas muy poco les importa dicha condición, indispensable para mantener a la ciudad dentro de este catálogo de la ONU, lo cual le confiere muchos beneficios a toda la población y al país entero. Nadie parece hacerse responsable de su limpieza después del irrespetuoso grafiteo anual, y eso nos hace preguntarnos si las autoridades ya vieron su hermosa fachada arruinada en las actuales condiciones (algo que sucede, lamentablemente, año tras año). Todas las fotos de este artículo fueron tomadas por el fotógrafo Juan Carlos Soto Mora el día de Nuestra Señora de los Ángeles del año 2022.
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Entre mayo de 1541 y finales de 1543, los españoles que se habían asentado en el valle de Guayangareo y los esclavos e indios que les acompañaban, fundado con el nombre de Ciudad de Michoacán, eran atendidos por algunos de los hermanos franciscanos que atendían a Charo o a los de Tarímbaro, pero no tenían un miembro del clero regular o secular para sus necesidades religiosas. Entre 1543 y 1579, ya existía una primitiva capilla y un convento hecho de materiales endebles, es decir, no duraderos, tales como adobes, fibras vegetales y madera. Con la refundación de la ciudad que se dio entre 1579 y 1581, se crecieron la cantidad de españoles en el área, se mudaron otras órdenes religiosas y hubo mayor cantidad de mano de obra, por los corregimientos llevados a cabo entre 1580 y 1620. Gracias a este detonante de capital humano, fue posible que entre 1585 y 1610 se llevaran a cabo obras tales como la construcción de un edificio con materiales duraderos, y para ello se aprovechó la cantera al norte del valle. No obstante, permaneció inconclusa su torre hasta 1948, motivo por el cual se le conocía al templo como ‘San Francisco Torresmochas’. En los siglos XVII y XVIII, y parte del siglo XIX, el aspecto del conjunto franciscano cambió en algunas características, pero tuvo su barda atrial, con sus puertas laterales, además de las 14 capillas votivas empotradas en la misma barda, que rodeaban el cementerio y el atrio, que abarcaban el área de la plaza Valladolid actual. Con las leyes de reforma y la intervención de los bienes del clero, a partir de 1859 se dividieron las huertas y propiedades de la Iglesia, es decir del clero secular y también del regular. El cementerio de la orden fue clausurado, y en su lugar se construyó una plaza. Hacia 1872 se construyó un mercado en la plaza que quedó en el lugar del cementerio y la Tercera Orden, y éste fue remodelado posteriormente. Este mercado originalmente se ubicaba en la Plaza de la Paz, o sea la Plaza Melchor Ocampo, que originalmente se le conocía como plaza de las obras de la catedral, ó simplemente atrio y cementerio de catedral, por su proximidad con el muro atrial y el cementerio. Este mercado existió en la plaza Constitución desde 1872 hasta 1971, en que se reubicó en el Mercado Independencia, al sur de San Francisco. A partir de entonces existe la Plaza Valladolid, diseñada por el Arquitecto Manuel González Galván. Durante los años 80s y 90s del siglo XX, la plaza estuvo invadida por comerciantes con puestos semifijos y ambulantes, primero con artículos artesanales, y luego con productos de contrabando conocido popularmente como fayuca. El año 2001 sorpresivamente el ejército retiró a todos los ambulantes del centro histórico de la ciudad, reubicándolos en plazas creadas a propósito. A partir de entonces, la plaza ha sido escenario de diversas actividades comerciales y culturales, como conciertos, puestas en escena, ferias de diversos alimentos típicos de Michoacán, etc. El templo y la plaza forman parte del plan luz, con iluminación escénica.
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Se cuenta, que un grupo de españoles que redicaban cerca ribera del lago de Pátzcuaro, comenzaron a mudarse al sitio y a solicitar al virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza, mediante un documento firmado el 13 de abril de 1540, la fundación de una nueva ciudad que pudiera ser habitada por europeos, a donde se trasladase la catedral y que se elevase como la capital de la provincia de Michoacán. con el pretexto que en Guayangareo había fuentes de agua y tierras para poder hacer sus heredades y granjerías. El Virrey, quien estaba interesado en esta empresa, designó, mediante una provisión fechada el 23 de abril de 1541, una comisión para tomar posesión del valle de Guayangareo. La ciudad fue fundada oficialmente el miércoles 18 de mayo de 1541, con 20 familias españolas con posiblemente correspondían a menos de 100 personas, bajo el nombre de Nueva Ciudad de Mechuacan, para hacer distinción de Pátzcuaro y Tzintzuntzan, quienes también reclamaban el nombre de Ciudad de Mechuacan, capital de la provincia. No se tiene información precisa para saber cuándo se fundaron el convento y el templo de la orden de San Francisco de la nueva Ciudad de Michoacán, Algunos autores consignan que fue alrededor de 1543, bajo la dirección del castellano fray Pedro de Almonacid y de algún otro religioso, que bien podría ser fray Juan de San Miguel. el virrey Luis de Velasco eximió de tal servicio a los indios de la encomienda de Infante, pero al iniciar 1553 autorizó a éste a “edificar la casa y monasterio de la orden de San Francisco de la ciudad de Guayangareo”. en la decada 1630, el convento y templo se ubicaba entre los más destacados de la Nueva España. Dice fray Alonso de la Rea que, en 1639, “el convento de Valladolid fue un conventico pequeño, hasta que se hizo grande, suntuoso y grave; cuyo principio dio el P. fray Antonio de Lisboa, con cinco reales en poder del síndico, y hoy vale más de cien mil pesos”. Los límites del conjunto conventual eran las actuales calles de Bartolomé de las Casas (al norte), Vicente Santa María (al oriente), Mariano Elízaga (al sur) y Vasco de Quiroga (al poniente). En el solar, se encontraba el noviciado, la escuela de letras, el cementerio, la huerta y la capilla de la Virgen del Rosario, además del convento propiamente dicho y el templo principal de San Francisco. los espacios que componían el convento eran el pórtico de sacramentos, el acceso al claustro, zaguán, corredores, claustro bajo y alto, patio principal, celda del portero, aula, sala capitular o de profundis, escalera, refectorio, cocina, bodega, despensa, horno, enfermería y droguería, placeres, lugares comunes, secretas o letrinas, lavaderos, ropería, patio secundario, corral, caballeriza, huerto, cuarto de mozos, celdas y librería o biblioteca.
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El Templo de San Francisco es el templo más antiguo de la ciudad de Morelia. Fue edificada una versión más temprana con materiales sencillos, como el adobe, alrededor de 1531. Más tarde se edificó el actual conjunto conventual, dedicado a San Buenaventura y a San Francisco, y bajo la protección de Nuestra Señora de los Ángeles. No debe faltar nunca una visita aquí, como parte de una completa excursión turística por esta majestuosa ciudad colonial, que posee el centro histórico más amplio y conservado de todo el país. El interior del templo resguarda magníficos tesoros coloniales y una arquitectura realmente destacable, con el sello indiscutible e inconfundible de la Orden Franciscana. Su fachada es de estilo plateresco. Podemos apreciar elementos cristianos franciscanos tales como la concha, que simboliza el Bautismo. La Sacristía, que puede ser visitada en silencio con el permiso del sacerdote, es una obra de arte en sí misma, que nos transporta por el tiempo a épocas muy antiguas. Al interior se mezclan elementos del original plateresco con algunos más recientes del barroco. Como en muchos de los templos más antiguos, a lo largo de la nave hay una gran cantidad de efigies de Santos que son cercanos a la tradición franciscana. El antiguo convento ha sido convertido en la actual Casa de las Artesanías, que alberga artesanías representativas de todo el estado de Michoacán. Un deleite para los sentidos es está visita que enriquece nuestra visión del trabajo de las comunidades michoacanas. Se pueden adquirir las piezas exhibidas y también visitar, en el segundo piso, artesanos de diversas especialidades y regiones, en plena labor artesanal. Lamentablemente es uno de los sitios menos cuidados por las autoridades a la hora del vandalismo, a pesar de ser parte del Patrimonio Cultural de la Humanidad, pues a estas personas muy poco les importa dicha condición, indispensable para mantener a la ciudad dentro de este catálogo de la ONU, lo cual le confiere muchos beneficios a toda la población y al país entero. Nadie parece hacerse responsable de su limpieza después del irrespetuoso grafiteo anual, y eso nos hace preguntarnos si las autoridades ya vieron su hermosa fachada arruinada en las actuales condiciones (algo que sucede, lamentablemente, año tras año). Todas las fotos de este artículo fueron tomadas por el fotógrafo Juan Carlos Soto Mora el día de Nuestra Señora de los Ángeles del año 2022.
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