Miaoli Wenchang temple — Attraction in Miaoli City

光緒15年(公元1889年)設立苗栗縣，苗栗知縣林桂芬(生卒年不詳)到任時由於縣衙尚未建造，暫以文昌祠為縣衙辦公之處，使供奉文昌帝君的祠宇兼具臨時衙署之功能，也成為苗栗設縣後的行政發源地。同年為教化學子，在地方官紳謝維岳(生卒年不詳)等人的倡議下，創設英才書院，由於院舍未建，暫以縣署禮房為辦公處所，光緒18年(公元1892年)改設於文昌祠倉頡廳。清領時期雖在臺灣設有推行教育單位，辦理地方教育廣推「儒學」，但受政治、經濟、社會等因素的影響，官府系統無法有效推動教育，致使「儒學」無法彰顯，在清廷鼓勵下，由地方仕紳興辦的「書院」，反而成為臺灣文運的主流。

公元1895年日本治臺，禁止漢人學習漢文，推動新式教育，英才書院營運6年後因而廢止，然而地方詩文愛好者仍透過吟詩創作延續傳統漢學文化，至日治時期昭和2年(公元1927年)，苗栗、竹南、大湖地區文人雅士成立苗栗詩社(簡稱栗社)，在文昌祠及熱心人士的支應下，每月開課或舉辦吟詩大會，每月集會詩稿油印詩集專刊，每年春、秋擇日舉辦詩人大會，成為當時臺灣中北部最負盛名的吟詩大會，盛況空前。

昭和10年(公元1935年)臺灣中部大地震，文昌祠正殿屋頂破損、泥塑神像塌毀，所幸主要的樑柱木石結構受損輕微，得以原貌修復，文昌帝君神像因此改成陶土塑像。日治時期，文昌祠當過憲兵屯駐所、公學校分教場、支廳宿舍用途，二次大戰期間，前埕施作3處防空壕，文昌祠也因而遭到嚴重的破壞。

文昌祠建築物因為歲月自然侵蝕、環境變遷等因素，致使毀損嚴重，民國74年(公元1985年)內政部公告指定為3級古蹟後，民國86年(公元1997年)開始修復工程，以保存原色彩、形貌為主要目標，採用原物或相近材料以傳統技法進行修復，經有關單位的努力，終於民國91年(公元2002...

跑步已不在是跑步，更是日常的一種樂趣。

今天跟幸福跳跳龍都市跑旅生活去哪兒？🏃🏻‍♂️🏃🏼‍♀️探索考試拜拜一定要拜的「 #苗栗文昌祠」。

文昌廟，興建於清光緒八年(1882年) ，廟宇非常樸實無華、典雅高貴，入內會讓心情很平靜。 屋頂是閩南建築的特色，尤其屋主脊朝上微彎、兩端外延向上翹起並分叉的曲線，形如燕子尾，我超喜歡的😍，高中離鄉前就是就是在這玩沙長大的😊。

文昌祠前殿的門神彩繪是文昌帝君的兩位侍童「天聾」、「地啞」。代表著「能知者不能言，能言者不能知」。門前的抱鼓石，民間信仰有壞人進入廟殿，門鼓就會嘎嘎作響，據說目前為臺灣現存最大、最完整、最大的，是穩固門面用的。祠內懸有三塊重要的歷史文物古匾，中間的「下觀而化」、左邊的「群瞻山斗」以及右側的「始制文字」。

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苗栗文昌祠，位於苗栗縣苗栗市中正路上，清•光緒八年（1882年），由貢生林際春、廩生陳萬青、生員黃文龍、監生邱蘊常、范炳輝等人倡議建造，完工於光緒十一年（1885年）。苗栗剛設縣未建縣衙時，首任知縣林桂芬曾暫藉此處辦公，並為英才書院、日治時期創立的詩社--栗社的活動場地。該建築目前為苗栗縣縣定古蹟。

此祠雖為一座地方性之文祠建築，卻擁有濃厚的地域人文色彩。苗栗地區為客家族群生活圈，故文教信仰中心的文昌祠除奉祀文昌帝君、孔老夫子等聖哲外，與漳泉族群最大的差別，在於祭祀“韓文正公”而非理學大儒“朱熹”，此實客家地區特有的信仰文化。再者，苗栗文昌祠亦遵循古禮，採“客家三獻古禮”行春（農曆二月初三）、秋（農曆八月初三）例祭；此時，平素緊閉的中門方得隆重開啟。依祠規，地方士子必需榮獲高考及格亦或取得博士學位方有資格開啟中門行祭聖祭儀，其餘者皆不得隨意開啟，歷年九月二十八日孔夫子聖誕亦不開啟，此舉實為...