Wakeoe Shrine — Local services in Nagoya

別小江神社は名古屋市北区にある神社で、延喜式神名帳にある「山田郡　小一座　別小江神社」に比定されている神社だ。

元々は六所明神社と呼ばれ、別小江神社とは呼ばれていなかった。 名古屋市の北部には六所神社（六所宮、六社神社）と呼ばれる神社が多く、江戸時代には少なくとも１０社あった。 理由は不明だが、江戸時代初期頃に、既存の神社を六所神社（六所宮、六社神社）と変えたのか、新しく創建するような何かの動きがあったようだ。

延喜式の注釈書としてまとめられた「特選神名牒」（1876年）によると、

「浅野長政の父勝行が此村に住て大江八幡を祭りしとき社司稲垣某に奥へし免状の文に別小江神社其方は社人の事候間五百文餘令修造候云云　天正十二さる二月十五日勝行（花押）稲垣十太夫殿とあり是亦證とするに足れり姑く附て考に備ふ」

とあり、浅野長政の父・勝行が六所明神社が別小江神社だと断定しているので六所明神社が別小江神社だと考えられると言っている。

浅野長政の実父は安井重継、義父は浅野長勝なので、浅野勝行という人物が誰か分からないが、浅野長勝は織田信長に仕えた武将で、豊臣秀吉の妻おねの義父である。 恐らく浅野勝行というのは浅野長勝本人の誤伝、もしくはその縁者なのだろう。 ただ、別小江神社と断定した根拠と理由が分からない。決定的な証拠があるとも書いてないのに数百年もの間、所在不明になっていた別小江神社が六所明神社だとなぜ断定できたのか。

別小江神社自身も、六所明神として祀られている六柱の神、伊弉諾尊（イザナギ）、伊弉冉尊（イザナミ）、天照大御神（アマテラス）、素戔嗚尊（スサノオ）、月読尊（ツクヨミ）、蛭児命（ヒルコ）が今の別小江神社の祭神としつつも、元々、境内の小社に祀られていた神功皇后を本殿に祀っており、この小社が別小江神社の祭神であるかのような扱いになっている。

これは、浅野勝行文書とは別に、別小江神社の起源と思われる伝説があるからだ。 神功皇后が三韓征伐の折、鎮懐石を腹に巻いて出産を遅らせたという伝説があり、その鎮懐石を探してきたのが尾張国造稲植（イネタネ）で、彼は出産後も神功皇后とその子、後の応神天皇のお世話をしたので、帰国の際に神胞を頂いたという。その神胞を安井の千本杉に祀ったというものだ。

尾張国造稲植は、尾張国造・乎止与（オトヨ）の息子の建稲種命（タケイネダネ）のことだろう。(国造は朝廷から支配を任された人のこと) 「熱田太神宮縁起」（890年）では、タケイネダネは日本武尊（ヤマトタケル）の東征の途中で不自然な事故死をしている。しかし、事故死したのが別人で、彼が生きていたとすれば、かなり高齢ではあるが神功皇后の時代には尾張国造になっていただろう。 恐らく、これが別小江神社の起源であろう。

神功皇后は存在していれば４世紀後半から５世紀初頭の人物なので、創建されたのは５世紀初頭と思われる。

さらに別小江神社の由緒板によると、天智天皇治世の667年に、神功皇后と誉田別尊（ホムタワケ）（後の応神天皇）を祀る延奈八幡社を建て、それは後に延喜八幡社と呼ばれるようになったという説明が唐突にある。 この延喜八幡社が別小江神社の本殿に祀られている神功皇后の起源ということだろうか？　だが、927年に成立した延喜式神名帳には「別小江神社」とあることから、延奈八幡社が別小江神社である可能性は低い。だが、これが「特選神名牒」で浅野勝行が祀ったという大江八幡のことならば、これが根拠ということだろうか？

妄想すれば、５世紀後半にタケイネダネが千本杉に神胞を祀った神社があり、これが別小江神社だと思われる。 祀っているのは神胞をくれた神功皇后か神胞を纏っていたホムタワケ（応神天皇）、もしくは両方だっただろう。 そして667年に神功皇后と応神天皇を祀る延奈八幡社が同じく千本杉に創建される。恐らく別小江神社から勧請して創建したのか、別小江神社が廃れて新しく別の神社として創建されたのだろう。以後、延奈八幡社にも別小江神社の伝承が社伝として伝わったと思われる。 延奈八幡社は後に延喜八幡社に変わり、その後、大江八幡となり、これが中世以降に創建された六所明神の境内小社として遷座される、延奈八幡社に残る別小江神社の伝承が、六所明神の社伝と誤伝され、これを聞いた浅野長勝はこの神社が別小江神社だと断定したのではないか。

では本来の別小江神社はどこにあったか。 現在の別小江神社のある場所は、庄内川と矢田川が交わる南岸であるが、庄内川と矢田川はたびたび氾濫して流れを変えている。現在、名古屋城のある場所は熱田大地と呼ばれる台地の北西端であり、そこから東に2kmほどにある大曽根までの北側は、庄内川と矢田川によって削られた低層地帯と言われている。大曽根の曽根とは川の決壊でできた土地や自然堤防を意味し、つまり、古代は今よりずっと南を流れていたと思われる。 また、大曽根から3kmほど北にある味鋺（あじま）あたりは古墳時代の古墳が数百基もあったから、古墳時代（3世紀～7世紀）は味鋺は庄内川の北岸から少し距離があったのだろう。 しかし同地にある味鋺神社（延喜式神名帳で山田郡　小一座　味鋺（ミマリ）神社と呼ばれる古社）は庄内川の氾濫で資料が流出したという記録もあることから、今の別小江神社のある場所は庄内川と矢田川が刻々と流れを変えながら時に氾濫していた場所と思われ、そこに神社を創建するとは思えない。

「愛知県神社名鑑」（1992年）では、

「今の池を離る事壱町程東北の方千本杉と称する所に鎮座。天正十二年（1584年）織田信雄の命に従い今の場所に遷座」

とある。 今の池というのが何処を示しているのか分からないが、千本杉というところにあったけど、織田信雄によって戦国時代に今の別小江神社のある安井村に遷座したというのだ。 今の池が今の地の誤字とも考えたが、今の地から壱町（100m）北東といえば、当時は矢田川の真ん中である。氾濫の多い矢田川の河岸に千本杉があったとは思えない。 しかし、今の別小江神社はこの説を起源としている。別小江という文字から、矢田川と庄内川を分ける中島に別小江神社があったと考えられているのだ。そこから壱町南西に遷座したなら確かに今の別小江神社のある場所にあるが、川の中州の島に「千本杉」などという名前がつくとは思えない。恐らく別の場所だろう。

1584年といえば、小牧・長久手の戦いがあった年だ。信雄に神社を遷座するような余裕があったとは思えないが、「山田地区歴史年表」（2008年）を見ると、1582年に織田信雄が庄内川の堤防工事をしたとある。 本能寺の変後、尾張を氏配下においた織田信雄が指示したのであろうか。 しかし、そもそも庄内川の堤防工事で遷座したとは書いていない。千本杉という所にあったのを、今の地に遷座したとあるだけだ。

千本杉という地名はタケイネダネが神胞を祀ったという伝承にも出てくる。やはり、ヒントはいずれの伝承にも出てくる千本杉であろう。 名古屋には「千本杉」と呼ばれる場所はないが、現在の別小江神社から3kmほど南下した清水あたりには、杉の字が多く使われている地域がある。今の名古屋城と大曽根の中間あたりの熱田大地北岸であり、すぐ北は庄内川と矢田川に削られた低層地帯となっている場所だ。

明治時代の地図を見ると、ここは杉村と呼ばれていたようだ。 およそ1000年前、この杉村に千本杉という場所があったのではないだろうか。

妄想すれば、5世紀の安井の地というのはこの杉村あたりのことを指し、その後、庄内川と矢田川が次第に北上し、海面下降により入り海となっていた地が陸地となったことで、室町時代くらいに今の別小江神社のある場所が安井と呼ばれるようになったのではないだろうか。 従って、元々の別小江神社は杉村があったあたり、今の清水あたりにあったのではないだろうか。 別小江神社について、妄想を含めて時系列にまとめてみる。

①5世紀初頭、尾張国造・タケイネダネは、今の清水あたり（当時は安井と呼ばれた？）の千本杉に神功皇后から下賜された神胞を祀る祠を創建。祭神は応神天皇と神功皇后。すぐ北に入り海があったので、いつしか別小江（別入江）神社と呼ばれた。

②天智天皇6年（667年）、別小江神社から勧請した延奈八幡を創建。この時、延奈八幡にも別小江神社の縁起が伝承が残る。延奈八幡は後に延喜八幡、大江八幡と社名が変わるも、「延喜式」が成立した頃（927年）には廃れ、中世以降、六所明神の境内小社として遷座される。そして延奈八幡（大江八幡）に残っていた別小江神社の縁起が六所明神の伝承と誤伝され、浅野長勝はこの神社を別小江神社と誤認した。

一方、元の別小江神社は平安時代の中盤頃には祭祀が途絶えて廃れ、祭神が同じということで近くにあった片山神社に合祀されたのではないか。 従って、今の別小江神社は本来の別小江神社から勧請した神...

とても可愛い御朱印が有名な神社で遠方でしたがどうしても行ってみたくて行ってきました。 念願の神社に行けて参拝も撮影スポットも欲しかった御朱印も購入出来とても満足していました。

ですがそこで悲劇が…。 私は御朱印帳にこだわりを持っており、絵柄のある物とない物で御朱印帳を分けていました。

なので絵が入った物は全て書き置き、絵が入っていない通常の御朱印のみを直書きでお願いしたのですが、御朱印帳を受け取ったらまさかの絵が入った今月の通常御朱印が…。

つまりお願いした物と違う物を書かれてしまった訳ですが、もしかして絵なしと絵ありで逆に間違われてしまったかなと 受け取り済みだった書き置き御朱印を確認したら御朱印帳に直書きされた絵付きの通常御朱印（と同じの）が…。

同じ物普通２つも買う人少ないですよね？ しかも注文の時もちゃんとふってある番号で何番から何番までは書き置き、何番の通常御朱印だけ直書きと数回伝えています。 確かに沢山買ってしまったので混乱するとは思いますが。

そして急ぎ受け取り窓口に伝えようとしたら開口一番「窓口は向こうです」と女性の方に言われました。

何とか頼んだのと違うのが書かれている、私は絵なしの通常御朱印をお願いしましたと伝えたら「今月は通常御朱印はこれになります（絵が入ります）」とか意味の分からない事を言われビックリしました。

いやそんな筈はない、だって連れも同じ注文して連れはちゃんと絵なしで書いてるし何より絵なしも買える状態になってるんだから。

食い下がったら「お会計はそっちので頂いてましたかねぇ？」とか言われて戸惑い。 多分顔に出てて、じゃあ書き直しますって感じで書き直された訳ですが、渡された時「はい、こちらですねー」って。

謝罪の一言もない。金額間違ってたかも確認なし。 確かにミスしたのは貴方じゃ無いかもしれない。 でも間違いなく私は決定的に最後の一言で不愉快になりました。 隣で聞いていた連れもやはり同じ顔をしていました。

再度受け取った御朱印帳には絵付きの通常御朱印の隣に絵なしの御朱印が追加されていました。 直接的に言われた訳では無いですが、さも2枚書いてあげたんだから良いでしょ？って感じの態度。

ミスは誰にだってあるから上辺だけでも謝罪があれば悲しいけど気分悪くはなりませんでした。 遠路はるばる行きましたが御朱印も接客も非常に残念でショックでした。

神社に罪はないし、ミスをしたであろう受付の方も感じ良かった。 御朱印帳お渡しの人だけ感じ悪かったです。

残念ですが、もう直接お伺い...

【内容】 名古屋一番おしゃれな神社！ 外観から内部まで全てがおしゃれ。 季節を通じて楽しめそうな感じです。

御朱印もクリアシートの斬新なタイプもあり大満足です。

恵比寿様を触って祈願できる場所もあり、いろんな方と来ても楽しいと思います！

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[Contents] The most fashionable shrine in Nagoya! Everything is stylish from the exterior to the interior. It looks like it can be enjoyed throughout the season.

I am very satisfied with the innovative types of goshuin stamps and clear sheets.

There is also a place where you can touch and pray to Ebisu-sama, so I think it would be fun to come with all kinds of people!

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