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Bhagawan Parshwanath Digambar Jain Mandir

Description

Parshvanatha temple is a 10th-century Jain temple at Khajuraho in Madhya Pradesh, India. It is now dedicated to Parshvanatha, although it was probably built as an Adinatha shrine during the Chandela period. Despite the temple's Jain affiliation, its exterior walls feature Vaishnavaite themes.

Nearby attractions

Dulhadev Shiva Temple

RWQJ+JP5, Rina, Road, Sevagram, Khajuraho, Madhya Pradesh 471606, India

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RWXM+M46, Beniganj Rd, Eastern Group of Temples, Sevagram, Khajuraho, Madhya Pradesh 471606, India

Sri Shantinath Digambar Jain Mandir

12, Jain Mandir Rd, Eastern Group of Temples, Sevagram, Khajuraho, Madhya Pradesh 471606, India

Sri Aadinath Digambar Jain Mandir

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The Brown poles restro and cafe khajuraho

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Western Bakery Home

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Rock N Roll Restaurant

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पूर्वी समूह के अंतर्गत पार्श्वनाथ मंदिर, खजुराहो के सुंदरतम मंदिरों में से एक है। ६८' लंबा ६५' चौड़ा यह मंदिर एक विशाल जगती पर स्थापित किया गया है। मूलतः इस मंदिर में आदिनाथ की प्रतिमा थी। वर्तमान में स्थित पार्श्वनाथ प्रतिमा उन्नीसवीं शताब्दी के छटे दशक की है। इस प्रकार यह मंदिर आदिनाथ को समर्पित है। प्राप्त शिल्प, वास्तु तथा अभिलेखिक साक्ष्यों के आधार में पर इस मंदिर का निर्माण ९५० ई. से ९७० ई. सन् के बीच यशोवर्मन के पुत्र और उत्तराधिकारी धंग के शासनकाल में हुआ। इसके निर्माण में काफी समय लगा। मंदिर एक ऊँची जगती पर स्थित है, जिसकी मूल सज्जा अब लगभगसमाप्त हो गई है। मंदिर के प्रमुख भागों में मंडप, महामंडप, अंतराल तथा गर्भगृह है। इसके गिर्द परिक्रमा मार्ग का भी निर्माण किया गया है। मंडप की तोरण सज्जा में अलंकरण और मूर्तियों की बहुलता है। इसमें शाल भंजिकाओं, अप्सराओं और पार्श्वदेवी की मूर्तियाँ भी है। इसका वितान उलटे कमल पुष्प के समान है। वितान के मध्य में एक फुंदना झूल रहा है, जिसपर उडते हुए विद्याधरों की आकृतियाँ उत्कीर्ण की गई है। मंडप से मंदिर में प्रवेश करने के लिए सप्तशाखायुक्त द्वार हैं। इसके अंदर अलंकरण हिरकों, पाटल- पुष्पों, गणों, व्यालों, मिथुनों, बेलबूटों के अतिरिक्त द्वारपाल सहित मकरवाहिनी गंगा और कूमवाहिनी यमुना की आकृतियाँ उत्कीर्ण है। विभिन्न मुद्राओं में गंधर्व और यक्ष मिथुन ढ़ोल, तुरही, मंजिरा, शंख, मृदंग तथा ततुंवाद्य बजाते हुए सरितदेवियों के ऊपर तोरण तक अंकित किये गए हैं। मंडप की दीवार को भीतर से कुड्यस्तंभ का बाहर से मूर्तियों को तीन पंक्तियों का और मंदिर के अंतरंग भागों को प्रकाशित करने के लिए बनाए गए वातायनों का आधार प्राप्त है। इस मंदिर के भीतरी भाग की विशेषता यह है कि इसमें कुड्यस्तंभों के बीच के रिक्त स्थान का उपयोग आठ- उप- वेदिकाओं की रचना में किया गया है, जिन पर भव्य और सुंदर परिकर के साथ तीर्थकर प्रतिमाएँ स्थापित की गई है। मंडप से जुड़ा हुआ इसका गर्भगृह है। गर्भगृह में दिगंबर जैन साधु तथा साधवी वस्रहीन अवस्था में दिखाए गए हैं। इसके अतिरिक्त गर्भगृह में एक केंद्रीय स्री प्रतिमा है। मंदिर के अंतराल में बाईं ओर कमल और कलश के साथ- साथ अभय मुद्रा में चतुर्भुज शासन देवी तथा दायीं ओर चतुर्भुज वीणावादिनी अंकित है। मंदिर के चारों ओर अनगिनत प्रतिमाएँ हैं, जो तीन पालियों में हैं। नीचे की दो पालियों की प्रतिमाएँ उतिष्ठ मुद्रा में है, जबकि ऊपरी पाली में उड़ती हुई या बैठक मुद्रा की प्रतिमाएँ स्थापित है। ये प्रतिमाएँ सूक्ष्म संगतराशी की आदर्श दिखाई देती है। प्रसाधन, कंटक भेटन, पत्रलेखन इत्यादि दिनचर्या के कार्यों में व्यस्त सुंदरियाँ अद्भूत है। खजुराहो मूर्तिकला की अद्भूत कृति पैरों में लाख लगाती तरुणी भी इसी मंदिर में अंकित की गई है। मंदिर की रूप रेखा अपने आप में विशेष है। मुख चतुष्कि गूढ़मंडल के भीतर खुलती हे। इसके गूठमंडल की चौखट अलंकरण में अद्वितीय है। मंदिर के जैन मंडप का वितान बहुत सुंदर है। इसमें बड़ी सावधानी से बारीक नक्काशी की गई है। इसके महामंडप और गर्भगृह की छतों को जोड़कर शिखर की स्थापना की गई है। प्रतिमाओं की पट्टियाँ लगातार क्रम में स्थापित की गई है। पार्श्वनाथ मंदिर का जंघा भाग भी अति सुंदर नारियों के अंकन से समृद्ध है। इसके सभी ओर भद्र हैं, जिनपर पाँच- पाँच रथिकाएँ हैं। जैन प्रतिमाएँ केवल बाहरी रथिकाओं पर ही निर्मित है, शेष स्थानों पर तथा कथित ब्राह्मणत्व प्रभाव की प्रतिमाएँ अंकित हैं। यहाँ छोटे- छोटे छज्जों या विश्रांतियों से प्राप्त किए गए छोटे रथ भी हैं। इन छज्जों पर जंघा की देव, अप्सरा तथा विद्याधर प्रतिमाएँ हैं। जंघा पर तीन पंक्तियों में प्रतिमाएँ स्थापित की गई है। यहाँ की जंघा का विभाजन पट्टिकाओं से किया गया है। मंदिर के शिखर के लिए दक्षिणी ओर गर्भगृह पर भद्र हैं, जो उद्गमों के रूप में पार्श्वलिंदों पर उतरते हैं। पार्श्वालिंदों के ऊपर रथिकाएँ हैं, जो प्रमुख विश्रांतियों के ऊपर तक गई है। इस स्थान पर उरु: श्रृंग और मूलमंजरी का रूप लेते हैं। करण श्रृंगों के साथ ऊपरी पार्श्वालिंदों पर श्रृंग हैं। केंद्रीय श्रृंग पंचरथ प्रकृति का है तथा शेष त्रिरथ प्रकृति का है। मूलमंजरी सप्तरथ प्रकृति का है तथा ग्यारह भूमि युक्त है। मूलमंजरी के दोनों ओर दो- दो उरु: श्रृंग हैं। करणश्रृंग का ऊपरी भाग उरु: श्रृंगों की सतह से ही शुरु होता है। दोनों ओर कुल बारह करण श्रृंग है।

Dheeraj MishraDheeraj Mishra

30

खजुराहो के जैन मंदिर वास्तुकला और डिजाइन की सुंदरता का एक शानदार उदाहरण हैं जो खजुराहो के स्मारकों में व्याप्त है। पार्श्वनाथ मंदिर पार्श्वनाथ मंदिर वास्तव में आदिनाथ के मंदिर के रूप में बनाया गया था, लेकिन मूर्ति को तोड़ दिया गया और फिर पार्श्वनाथ की छवि के साथ बदल दिया गया और आज इसे पार्श्वनाथ मंदिर के रूप में जाना जाता है। आदिनाथ और पार्श्वनाथ के दो मंदिर एक साथ खड़े हैं और जैन धार्मिक प्रतीकात्मकता के साथ जुड़े सर्वोत्तम हिंदू वास्तुकला और प्रतीकात्मकता की एक सिम्फनी प्रस्तुत करते हैं। जबकि आदिनाथ मंदिर में एक ही शिखर है, पार्श्वनाथ मंदिर का शिखर कई उरुश्रृंगों या छोटे शिखरों से सुसज्जित है। उरुश्रृंग मुख्य मीनार की तुलना में छोटी मीनारें हैं और मुख्य मीनार पर जड़े होने का भ्रम पैदा करती हैं। वे मुख्य शिखर की ऊंचाई की धारणा को बढ़ाने का भी काम करते हैं। इस प्रकार की स्थापत्य शैली को शेखरी या शेखरी के नाम से जाना जाता है और यह खजुराहो समूह के स्मारकों में आम है। शेखरी शैली का एक और उदाहरण खजुराहो के प्रसिद्ध कंदरिया महादेव मंदिर में पाया जा सकता है। पार्श्वनाथ मंदिर में वास्तुकला डिजाइन और नक्काशी खजुराहो में पार्श्वनाथ मंदिर आदिनाथ और पार्श्वनाथ के दो मंदिर एक साथ खड़े हैं और जैन धार्मिक प्रतीकात्मकता के साथ जुड़े सर्वोत्तम हिंदू वास्तुकला और प्रतीकात्मकता की एक सिम्फनी प्रस्तुत करते हैं। जबकि आदिनाथ मंदिर में एक ही शिखर है, पार्श्वनाथ मंदिर का शिखर कई उरुश्रृंगों या छोटे शिखरों से सुसज्जित है। उरुश्रृंग मुख्य मीनार की तुलना में छोटी मीनारें हैं और मुख्य मीनार पर जड़े होने का भ्रम पैदा करती हैं। वे मुख्य शिखर की ऊंचाई की धारणा को बढ़ाने का भी काम करते हैं। इस प्रकार की स्थापत्य शैली को शेखरी या शेखरी के नाम से जाना जाता है और यह खजुराहो समूह के स्मारकों में आम है। शेखरी शैली का एक और उदाहरण खजुराहो के प्रसिद्ध कंदरिया महादेव मंदिर में पाया जा सकता है। आदिनाथ मंदिर और पार्श्वनाथ मंदिर के बीच एक और अंतर यह है कि जहां पूर्व में परिक्रमा पथ या प्रदक्षिणा की अनुपस्थिति के कारण निरंधर शैली का संबंध है, वहीं बाद वाले को संधारा के रूप में वर्गीकृत किया गया है, हालांकि इसमें खिड़कियों वाली सामान्य बालकनी नहीं हैं जो इसे बनाती हैं। वह मार्ग जो गरबा गृह को घेरता है। हालाँकि, इसकी जगह खूबसूरत जालीदार खिड़कियाँ हैं। गर्भगृह के पीछे मंदिर का विस्तार भी उल्लेखनीय है जो खजुराहो समूह के स्मारकों की विशिष्ट उत्कृष्ट मूर्तियों से अलंकृत है। पार्श्वनाथ का सुंदर मंदिर खजुराहो के जैन मंदिरों में सबसे पुराना, सर्वोत्तम संरक्षित और भव्य है। यह 954 ई.पू. का है, कोई भी अज्ञात कारीगरों की चालाकी और कलात्मक निपुणता की प्रशंसा करते हुए गर्दन झुकाए घंटों बिता सकता है, जिन्होंने सादे पत्थर को ऐसे पात्रों में बदल दिया जो लगभग सजीव और मानवीय लगते हैं। बाहरी दीवारें सुरसुंदरियों या अप्सराओं के साथ-साथ हिंदू देवी-देवताओं और हिंदू पौराणिक कथाओं के पात्रों की विस्तृत और सुंदर मूर्तियों से भरी हुई हैं। विष्णु और लक्ष्मी, राम और सीता, हनुमान, बलराम और रेवती और कई अन्य की मूर्तियां देखी जा सकती हैं। पौराणिक जानवर और अन्य दिव्य प्राणी, संगीतकार और नर्तक भी देखे जाते है मूक पत्थरों की वाक्पटुता किसी को अवाक कर देती है क्योंकि बलुआ पत्थर में उनके गीत समय की खाई के पार गूंजते हैं बाहरी दीवारें सुरसुंदरियों या अप्सराओं के साथ-साथ हिंदू देवी-देवताओं और हिंदू पौराणिक कथाओं के पात्रों की विस्तृत और सुंदर मूर्तियों से भरी हुई हैं। विष्णु और लक्ष्मी, राम और सीता, हनुमान, बलराम और रेवती और कई अन्य की मूर्तियां देखी जा सकती हैं। पौराणिक जानवर और अन्य दिव्य प्राणी, संगीतकार और नर्तक भी देखे जाते हैं। आइए कुछ ऐसी मूर्तियों पर नज़र डालें जिनकी उत्कृष्ट विवरण से हमारा ध्यान आकर्षित हुआ। मूक पत्थरों की वाक्पटुता किसी को अवाक कर देती है क्योंकि बलुआ पत्थर में उनके गीत समय की खाई के पार गूंजते हैं खजुराहो मंदिर की छवियां भव्यता और सौंदर्य की दृष्टि से विकसित शिल्प को दर्शाती हैं जो खजुराहो समूह के स्मारकों की विशेषता है।

Parag JainParag Jain

40

Peaceful temple,i recently visited here its located in khajuraho,this temples belong to digambar jain culture,what a beautiful temple,parshwnath temple was awesome,jain history was powerful,many kind of jain idol here ,i feel the history of the Temple by visiting here best place to visit with your family and small children,many thing to teach them about culture and that time build quality,this is not temples this is real heaven on earth ,please dont forgot to visit here specially jain people's ,i am proud to be jain and really aay to thanks god to making me jain....jainam jayati shasnam.....Sadar jai jinendra to all..... Wonderful, amazing, historic, beautiful, Peaceful.....i never describe all things i. Word you need to visit here all fewl them....once again...Jainam Jayati Shasnam.🙏🙏

Sagar NavaleSagar Navale

10

The Eastern Group of Temples of Khajuraho. The Architecture resembles Jain and Houses a Jain Pilgrimage cum Religious Center. There two main Temples and 14 minor temples. These Eastern Group of temples in Khajuraho quite different from the other temples in Khajuraho & is dominated by the Jain temples. Parsvanath temple the largest Jain temple in Khajuraho is located in the eastern group of temples. Parsvanath Temple is the largest structure among the Jain temples and is dedicated to Jain Tirthankara Parshvanatha. This temple was originally dedicated to the deity Adinath, but later an image of Parsvanath was installed and the temple assumed the new name. Located within a walled enclosure this temple is noted for the precision of its construction.

kaushik majumderkaushik majumder

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The Eastern Group of Temples of Khajuraho. The Architecture resembles Jain and Houses a Jain Pilgrimage cum Religious Center. There two main Temples and 14 minor temples. These Eastern Group of temples in Khajuraho quite different from the other temples in Khajuraho & is dominated by the Jain temples. Parsvanath temple the largest Jain temple in Khajuraho is located in the eastern group of temples. Parsvanath Temple is the largest structure among the Jain temples and is dedicated to Jain Tirthankara Parshvanatha. This temple was originally dedicated to the deity Adinath, but later an image of Parsvanath was installed and the temple assumed the new name. Located within a walled enclosure this temple is noted for the precision of its construction.

Arpan SatapathyArpan Satapathy

10

The main Jain temples includes the Parshvanath Temple around 954 AD, the Ghantai Temple around 960 AD, and the Adinath Temple around 1027 AD. As many as eighty other temples of both religions were also constructed in Khajuraho at this time. Khajuraho was a major Jain center throughout the period of Chandela rule. After the Muslim conquest of the region in the 13th century, many of Khajuraho's temples were destroyed, while others were neglected and ultimately abandoned over time. They were rediscovered by British explorers in the 19th century. Most of those that survived have since been restored. One new temple, the Shantinath Temple, was constructed from the ruins of other temples during the colonial era.

Saravana ManianSaravana Manian

10

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Address

RWVP+XJ2, Eastern Group of Temples, Sevagram, Khajuraho, Madhya Pradesh 471606, India

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Phone

+91 94258 79049

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Overview

4.6

(560 reviews)

cultural

family friendly

Description

Parshvanatha temple is a 10th-century Jain temple at Khajuraho in Madhya Pradesh, India. It is now dedicated to Parshvanatha, although it was probably built as an Adinatha shrine during the Chandela period. Despite the temple's Jain affiliation, its exterior walls feature Vaishnavaite themes.

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