Masjid Rahmat Kembang Kuning — Attraction in Surabaya

﷽

Masjid Legendaris salah satu peninggalan sejarah Sunan Ampel Raden Rahmatullah yang tetap kokoh berdiri walaupun dengan beberapa kali renovasi.

Sama halnya di Masjid Ampel Dento di Masjid Rahmad terdapat radio yang masih aktif yang menyiarkan qiro'ah menjelang adzan sholat fardhu, yang bernama Radio Yasmara.

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد في اﻷولين واﻷخرين وفي المﻵء اﻷعلى الي يوم...

🌟 Masjid Rahmat yang terletak di Jalan Kembang Kuning ini termasuk salah satu masjid bersejarah di Surabaya. Konon, jejak awalnya sudah ada sejak masa Sunan Ampel—sebuah warisan spiritual yang sangat berharga bagi warga Surabaya.

Bangunan yang berdiri saat ini adalah hasil renovasi tahun 1967, tapi nuansa historisnya masih terasa kuat. Masjid ini menjadi salah satu simbol perjalanan dakwah Islam di Jawa Timur dan layak menjadi destinasi religi yang dikenang.

Kami kasih bintang 5 karena tempat ini bukan hanya menjadi pusat ibadah, tapi juga bagian dari sejarah dan potensi edukasi umat.

Mohon maaf sebelumnya, ijin sedikit berbagi.

Saat ini, biaya pendidikan—terutama yang berkualitas—terasa makin berat bagi banyak keluarga.

Maka kami hadir membawa konsep berbeda, yakni:

Konsep sekolah yang dibiayai oleh sponsor, bukan dari orang tua murid.

Di program kami, siswa dibekali keterampilan kerja seperti desain, penulisan, dan pengelolaan media sosial, tapi yang paling penting: mereka juga dibina akhlaknya agar jadi pribadi yang jujur, tanggung jawab, dan profesional.

Para sponsor mendapatkan akses untuk melihat karya siswa, memberi masukan, dan bila cocok, bisa langsung merekrut.

Dan nilai lebihnya, sebagai bentuk apresiasi, kami menyediakan bonus website siap pakai dan SEO friendly untuk para sponsor.

Bagi yang ingin tahu lebih lanjut atau ingin ikut mendukung, bisa klik profil kami—kontak WhatsApp tersedia di sana.

Semoga masjid ini terus menjadi penjaga jejak dakwah masa lalu sekaligus penggerak kebaikan di...

وهناك فرق بين الإيتاء والإعطاء في القرآن ، قال الجويني : " إن الإيتاء أقوى من الإعطاء في إثبات مفعوله ، لأن الإعطاء له مطاوع ، يقال : أعطاني فعطوت ، ولا يقال في الإيتاء : آتاني فأتيت ، وإنما يقال : آتاني فأخذت ، والفعل الذي له مطاوع أضعف في إثبات مفعوله من الذي لا مطاوع له ، لأنك تقول : قطعته فانقطع ، فيدل على أن فعل الفاعل كان موقوفا على قبول المحل ، لولاه لما ثبت المفعول ، ولهذا يصح : قطعته فما انقطع ، ولا يصح فيما لا مطاوع له ذلك ، فلا يجوز أن يقال : ضربته فانضرب أو ما انضرب ، ولا قتلته فانقتل أو ما انقتل ، لأن هذه أفعال إذا صدرت من الفاعل ثبت لها المفعول في المحل ، والفاعل مستقل بالأفعال التي لا مطاوع لها ، فالإيتاء إذن أقوى من الإعطاء " .

ولهذا شواهده ، فقد قال تعالى : يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ، لأن الحكمة إذا ثبتت في المحل دامت ، وهي عظيمة الشأن ، وقال : آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم ، وقال : إنا أعطيناك الكوثر ; لأن بعد الكوثر منازل أعلى ، حيث يكون الانتقال إلى ما هو أعظم منه في الجنة ، وقال : حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ; لأن الجزية موقوفة على قبول منا ، وهم لا يؤتونها إيتاء عن طيب قلب ، وإنما عن كره ، وقد عبر بالإيتاء في جانب المسلمين بالنسبة إلى الزكاة ، وفي ذلك : إشارة إلى أن المؤمن ينبغي أن يكون إعطاؤه للزكاة بقوة ، لا يكون...