Tomizuka Hachimangu

初代の相模国造(さがみくにつくりのみやつこ)の子息、冨属彦の古墳と考えられる冨塚古墳が背後に在り、元はその拝殿として機能していたと思われる位置関係に有る。 由緒正しい古社がよく古墳の上や、古墳の前方に設置される典型的な例に合致する場所。 現在の静岡県と神奈川県と東京都と埼玉県は元は磯長(しなが)国と佐賀牟(さがむ)国の２ヶ国だったのが、駿河国、伊豆国、相模国、武蔵国の４ヵ国に古墳～飛鳥時代の間に再編成されているのが相模国と武蔵国の国府祭(こうのまち)に参加する神社と古代の海岸線の関係、神事に神馬奉納が有る事などから理解出来る。 つまり、この冨塚古墳を擁する冨塚八幡宮は相模国成立直後に開かれた事が解り、仁徳天皇による平塚八幡宮の１国１社八幡宮の設置政令により八幡神(応神天皇＝誉田別命)信仰が始まったとする伝承とも整合性が有る。 通常古墳は交通の要所や海上交通の船から見える海辺の丘に築かれる。 実は古代、戸塚を流れる柏尾川は栄区本郷台辺りまで入江で考古学的には古大船湾と呼称されている海だったので、当然ながら冨塚古墳も古代の湾の丘に存在している。 実際、戦国時代に成っても大船駅前の玉縄城は柏尾川での輸送による商圏が築かれていたり材木を筏を組んで輸送したりしていた歴史が有る。

古代から続くが仏教と結びついた八幡信仰だったので延喜式神名帳には記載されていない。 つまり式外社と言う事に成る。

ただ2020年11月時点で改善点を指摘するとすれば、亡くなった先代宮司の御息女が社務所に詰めているのだが自宅の感覚のまま対応されておられる。 更に問題なのは歴代宮司が聖地として守っていた富塚古墳を本人は聖地として理解していないばかりか、本殿境内側からは古墳まで参道は無いと誤認してる事から無関心で、御祭神の古墳にろくに御参りもしていない事が解る。 全く以って神社の成立の経緯も理解しておらず将来の神社の有り様が気にかかった。

歴史認識や神社の御祭神が古墳の主で有る事を再認識し対応も改善される事を切に願う。