Hachimanbashi Hachiman Shrine — Local services in Yokohama

横浜市内で延喜式内社の杉山神社を除いて最古級の歴史を持つ式外社。 境内も比較的広い。 欽明天皇の治世551年以前には存在したと伝承する八幡社だが、恐らく古くは霊場若しくは仏教色のより強い八幡社だった為か延喜式神名帳には記載は無い。周辺も平安時代末期以来の領主平子家が戦国時代に北条家を離れ越後に移住する等した上、神社の元在った丘の開削により現在地に遷宮する等あり詳しい文献は現存しない。 江戸時代、明和三年(1766年)に三島明神と氷川明神が勧進されるが両方とも海上交通に纏わる大山祇神と素戔嗚尊が御祭神の神社で、更に安永五年(1776年)に東照大権現徳川家康公の御神霊が勧進されて軍事的性格も強い八幡宮が更に武門の神社として機能する事と成った。 古代の神社はどこも半島の付根や先端、又は湧水池や滝や奇岩や山の頂上が聖地として造営されているが、この八幡神社は元々は現在の磯子区滝頭辺りつまり久良岐の丘の吉田新田埋立で開削され消えた部分の滝の近くに存在した。そこは江戸時代初期までの湾の入江の頂点部分に当たり、古代朝廷の軍馬生産の牧場が在った本牧半島の付根に当たる軍事的にも重要な場所で有り、かつ水神としての役割でも重要な位置に存在していた事が解かる。御祭神が八幡神なのも蒔田湾や本牧半島沖を行き交う船の海上航行の安全を願って八幡神社が造営されている事が容易に推測出来る。 この本牧半島と蒔田湾は安土桃山時代においても鎌倉公方代理の蒔田吉良家の水運の拠点だった事、古代の縄文人は既に丸木船で伊豆大島へ渡航し交易していた考古学的な事実が有る事からも、この地の鎮守の神様は海を治める八幡神でなければいけなかったのだろう。 近くには三殿台遺跡や根岸の丘からも多数の縄文時代〜弥生時代の遺跡も出土しており、本牧妙香寺も弘法大師空海和尚が前身寺院を開基した事実が有る事、本牧半島が古代大和朝廷の軍馬生産拠点だった歴史事実を踏まえると、古代の久良岐郡において、この式外社の八幡橋八幡神社は平塚八幡宮の様に重要な機能を有していた事が解かる。 平安時代末期～戦国時代初期には直ぐ近所に磯子城が存在し源頼朝公の随兵も務めた猛将の平子有長公が居城したので、神社の移転等で文献は現存しないが平子家も必ず支援していた事が推測出来る。 尚、この本牧半島の湧水は長期間放置しても腐らない為に幕末～大正時代に遠洋航海する船舶に飲料水として補給された。現在もワシン坂の霊水、打越の霊水等は一般に汲み取り出来る。 周辺は現代も貨物船の拠点、石油プラント、米軍の軍事拠点が有り、古代～現代に至るまで海上交通の要所、物流拠点、軍事拠点としての機能を有し発展して来た土地で、その繁栄を鎮護して来た八幡橋八幡神...

神奈川県横浜市磯子区原町に鎮座する八幡橋八幡神社(滝頭八幡神社)の直書き御朱印を頂きました。

創建は543年（欽明天皇4年）8月創建。すっごい古い。 滝頭八幡神社と同じ霊を祀り上げる根岸八幡神社御縁起によると……根岸の沖合の根岸湾で黄金色の光が輝き音楽を奏でるような音が響き渡った。それが7日間続いたのち、八幡川（現在の堀割川）河口近くの浜に光明と妙音が着岸して黒光りする像が姿を現した。村の古老は「これは村を守るために遠い海から来た神様だ」と言い、ひとまず村の長の家に安置することとした。 村の人々は代わる代わる像を拝みに来たが、その中の子どもが取りつかれたように「我は正八幡なり。里民の苦難を救うため千里の浪を漂って来た。着岸した芝原に社を建てて遷すべし」と言い終わると正気を取り戻した。こうして現在の八幡橋八幡神社の位置に八幡宮が建てられ、根岸村の鎮守神としてお祀りされることとなった。

そして1651年、検地によりこの八幡神社を含む現在の原町一帯が滝頭村に編入された。 これにより鎮守の社を失った形となった根岸村の住民は、白滝不動尊を鎮守としてお祀りするようになったが、滝頭村の住民にとってはこの八幡神社は元々自分達が信仰してきた鎮守ではなかった為、結局祭礼などもおざなりに行った。

1766年(明和3年）、住職の弘道の夢枕に八幡大菩薩が現れ、「我は根岸村民のもとに遷座したい。滝頭村と根岸村の二つの神社に分けてもらいたい」とのお告げがあった。弘道は両村の役人と話し合い、八幡神社を根岸村に移し、当地には新たな八幡神社を創設することとした。同年4月、それまでの八幡神社（根岸八幡神社）は宝積寺に仮遷宮。その跡地に、改めて滝頭八幡大神が建立された。

それから後は、神社の横を流れる掘割川の拡張及び中村川との接続工事により境内が大きく削られたり等あったが現在も同地で信仰されている。 因みに話に出てきた根岸八幡神社、実は800メートルくらいしか離れていない。 そんな距離なら鎮守がどうとか気にする事は無いだろ〜…と現代人の我々なら考えるけど、それだけ「境界」が「境界」として、行政的機能だけでなく、有機的機能を果たしていたのがよく分かる話。

境内には大きな丸いボール状の物がお祀りされているんだけど特に説明が無い。 あとで調べたら、周辺の漁民が奉納したブイなんだそうな。

御朱印は境内表側から入って左手の社務所で授与しておられます。

最寄り駅は京浜東北線...

直書きの御朱印いただきました。

543年（欽明天皇4年）8月、八幡川（現在の堀割川）河口近くの浜に正八幡像が着岸した。これを祀る神社が建てられ、それ以来根岸村の鎮守神になった。

1651年、検地によりこの八幡神社を含む現在の原町一帯が滝頭村に編入された。鎮守の社を失った形となった根岸村の住民は白滝不動尊を鎮守と仰ぎ、滝頭村の住民にとってはこの八幡神社は元々よその鎮守であるため、祭礼などもおざなりに行った。1766年（明和3年）、住職の弘道の夢枕に八幡大菩薩が現れ、「我は根岸村民のもとに遷座したい。滝頭村と根岸村の二つの神社に分けてもらいたい」とのお告げがあった。弘道は両村の役人と話し合い、八幡神社を根岸村に移し、当地には新たな八幡神社を創設することとした。同年4月、それまでの八幡神社（根岸八幡神社）は宝積寺に仮遷宮。その跡地に、改めて滝頭八幡大神が建立され、密蔵院が別当となった。

明治維新後の神仏分離により、密蔵院の別当が解かれた。1870年（明治3年）、本神社の西側を流れていた八幡川を拡幅し、中村川とつなぐ運河（堀割川）の工事が始まる。5.4m程の川幅を30mまで拡げる大工事で、境内が大幅に削られることとなった。安永の頃に建てられた社殿は老朽化しており、これにあわせて1872年に建て替えられた。1873年には社格を村社に定められた。1896年（明治29年）には八幡大神の名称を八幡神社に変更。1908年（明治41年）9月13日には無格社の整理統合により、広地町にあった稲荷社を境内に移した。1918年（大正7年）から1921年にかけて社殿を瓦葺にし、境内に狛犬や石灯籠をしつらえる整備事業が行われたが、それから間もない1923年に関東大震災に見舞われた。その修繕工事が完成した1926年には、東郷平八郎の揮毫による「敬神」碑が建立された。1930年（昭和5年）6月には昭和天皇即位を記念した御大典記念碑が建立された。1955年（昭和30年）には南側前面の道路（山下本牧磯子線）を拡幅して横浜市電を通すため、敬神碑と鳥居を奥...