Divyadesam 45 Arulmigu Sri Vilakkoli Perumal Temple — Attraction in Tamil Nadu

Many divyadesams in Kanchi arose because of Brahma's ashvamedha yaagam which was disrupted by Saraswathi who was angered by Brahma's performance of the yaagam without her. Everytime there was a threat, Perumal - The Protector assumed different Forms. He assumed eight Hands and became Ashtabhuja Perumal, He assumed The Nrisimha Form at Tiruvellukai, He became a Dam at Tiruvehkha and when darkness enveloped Kanchi mahanagaram and Brahma panicked He became Deepaprakasa and lit the whole place. He pacified Saraswathi and the yaagam was completed without further disturbances. The lighting of a simple lamp puts an end to the entire darkness in a room. Imagine the emergence of 'The One who is brighter than a thousand suns!' 'This is Deepaprakasa whom Swami Desikan - a walking encylopedia calls 'adwithiya' (One without a second). If Perumal is the Light, Thayar is the 'Prakasham' (the brightness). If dwaya mantram were to be given a Form we see it as Maragathavalli and Deepaprakasar.

This temple can be reached from Varadaraja Perumal temple by auto (autos charge about Rs.50), share autos stop at Rangaswami kulam or one can take public buses. It is about 3km from here. If pilgrims are visiting in the morning it is a good idea to visit Thoopul around 10 0'clock and participate in the morning sattrumurai. One feels homely at this temple and the bhattar swami is friendly. Since acharya shows us Perumal we first pray at Swami Desikan sannidhi and then proceed to Vilakoli Perumal temple. After offering prostrations at the dwajasthambam we offer anjali to Garudazhwar and turn right to worship Thayar. Maragathavalli is Her name and She arose out of the lotus filled waters near Vegavathi and embraced Deepa Prakasar, thus making Him glow even more. Maragathavalli is in seated posture facing east. The Theertham here goes by the name 'Sri Lakshmi Saras'. After worshipping Her we went to Deepaprakasar sannidhi which is under the Srikara vimanam. We saw Samudramanthanam depicted on the gopuram entrance and remembered how Perumal got amrutham for the gods and 'Penamrutham' Lakshmi for Himself. As we moved in we noticed to our left Ananthazhwan, Vishvaksenar, Poigai azhwar, Nammazhwar, Tirumangaiazhwar, Alavandar and Ramanujar. As we proceeded to the sanctum sanctorum we had darshan of Vilakoli Perumal in ninratirukolam with Sriya and Vasudha facing west. This then was the Perumal worshipped by Swami Desikan from childhood. It is noteworthy that while swami Desikan eulogises Sri Rama, Krishna, Sri Devanatha, Sri Varadaraja etc, in different stotras the stotram offered to Deepaprakasar bears the name 'Saranagathi-Deepika'. Sarangathi is the lamp which destroys agnana and leads us to moksha. The identity of the Lord, the means to attain Him, the angams of prappathi, the post-prappathi period, The Pancharaatra and Vaikanasa modes of worship and the archiraddhi margam are described in this outpouring of 59 verses. Swami Desikan describes Prappathi as the marriage of jeevatma (the bride) with Paramatma (the bridegroom) and acharyan is the bride's father.

After offering our prayers at His sannidhi we came out and visited the sannidhi of Andal who is in ninratirukolam facing east. After worshipping Her we did pradakshinam and saw to our left Sri Saraswathi pushkarni. L As we moved along we saw jasmine, parijatha and other flowering plants. As we turned right there was a cow and a calf and a whole mound of hay. The smell of fresh cowdung was holy and the shed was maintained clean. As we moved along we noticed mango trees and vakula (mazhiampoo) among others. The place was homely and made one want to sit around for some time. We visited this temple several times and noticed that two kinds of prasadams were distributed in the morning and three varieties in the evening. We were told that this has been possible because of 'Thoopul Trust'. If more people stayed around and participated in the upkeep of the temple it would be nice. Just adjacent to the temple is the temple for...

The sacred Deepa Prakasar (In Tamil it is Vilakkoli) Perumal Temple, dedicated to Lord Vishnu. The temple is revered as one of the 108 divyadesams, and its connection to the great poet and devotee Vedanta Desika has earned it a special place in the hearts of devotees. Desika, believed to have been born in Kanchipuram, has a dedicated shrine within the temple, and his icon was installed by his son Nayinar Varadhachariar.

According to legend, the origin of the temple is connected to a yagna conducted by Lord Brahma, which was disrupted by demons sent by an angry Saraswathy, who felt excluded from the event. The Lord appeared as a column of light to defeat the demons, and he is henceforth known as Deepa Prakasar Perumal. This temple is a popular stop on the Kanchipuram Divya Desam Yatra.

The temple is a stunning example of Dravidian architecture, featuring a tiered gateway (rajagopuram) and a sanctum housing the sitting image of the presiding deity, Deepaprakasa Perumal. There are also shrines dedicated to Maragathavalli, Lakshmi Hayagriva, Vedanta Desika, and the Alwars. A temple tank is located just outside the...

அருள்மிகு விளக்கொளி பெருமாள் திருக்கோயில், தூப்புல், காஞ்சிபுரம்.

பொது தகவல்:

இங்கு மூலவர் சன்னதியின் மேல் உள்ள விமானம்ஸ்ரீகர விமானம் எனப்படுகிறது. லட்சுமி, ஹயக்கிரீவர், ஆண்டாள், தீபப்பிரகாசர், ஆழ்வார்கள், கருடன், வேதாந்த தேசிகர் ஆகியோர் தனித்தனி சன்னதிகளில் அருள்பாலிக்கின்றனர்.

பிரார்த்தனை

கல்வியில் சிறந்த விளங்கவும், குழந்தை வரம் வேண்டியும் இங்குள்ள இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.

நேர்த்திக்கடன்:

பிரார்த்தனை நிறைவேறியதும் பெருமாளுக்கும் தாயாருக்கும் திருமஞ்சனம் செய்து, புது வஸ்திரம் சாத்தி வழிபாடு செய்கின்றனர்.

தலபெருமை:

பெருமாளின் திவ்யதேசங்கள் 108ல் ஒன்று, காஞ்சிபுரம் விளக்கொளிபெருமாள் கோயில். சரஸ்வதி தேவிக்கு இத்தலத்தில் பெருமாள் காட்சி தந்துள்ளார். தர்ப்பைப்புல் வளர்ந்த பகுதியாக இருந்த காட்டில் திருமால் காட்சி தந்ததால் இப்பகுதி "தூப்புல்' எனவும் "திருத்தண்கா' எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆச்சாரியரான "வேதாந்த தேசிகன்' இங்கு அவதாரம் செய்ததால் அவர் "தூப்புல் வேதாந்த தேசிகன்' என அழைக்கப்பட்டார். திருமங்கை யாழ்வாரால் 2 பாசுரங்களில் இத்தலம் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்டுள்ளது.

வேதாந்த தேசிகன்: வைணவ ஆச்சாரியரான இவரது தாய் தனக்கு குழந்தை வரம் வேண்டி பெருமாளை வேண்டினார். இவரது வேண்டுதலை ஏற்ற திருப்பதி பெருமாள் தனது கையிலிருக்கும் மணியையே இவருக்கு குழந்தையாக பிறக்கும்படி அருள்பாலித்தார். இதனால் தான் இன்றும் கூட திருப்பதி கோயிலில் பூஜையின் போது மணி அடிப்ப தில்லை என்றும் கூறுவார்கள். 1268ம் ஆண்டு தோன்றிய வேதாந்த தேசி கன் 1369 வரை நூறாண்டுகளுக்கு மேல் வாழ்ந்து கல்வி கேள்விகளில் சிறந்து விளங்கினார். பல நூல்களை வட மொழியிலிருந்து மொழி பெயர்த் தார். அத்துடன் காஞ்சி வரதராஜப் பெருமாள் மீது "அடைக்கலப்பத்து' என்ற பாமாலையைப் பாடினார். இவரது புதல்வர் நயின வரதாச்சாரி யார் என்பவர் இந்த பெருமாள் கோயிலை முழுவதுமாக கட்டி முடித்தார் என் றும் கூறுவார்கள். கோயிலுக்குள் தாயார் சன்னதி அருகில் வேதாந்த தேசிகனுக்கு தனி சன்னதி உள்ளது. தேசிகன் வணங் கிய லட்சுமி ஹயக்கிரீவர் விக்ரகம் இன்றும் உள்ளது. சித்திரை ரேவதி நட்சத்திரத்தில் இவருக்கு அவதார உற்சவம் சிறப்பாக நடக்கிறது.

தல வரலாறு:

படைப்பின் நாயகன் பிரம்மா தனக்கு பூலோகத்தில் கோயில் ஏதும் இல்லை என்ற காரணத்தால் வருத்தப்பட்டு, சிவனை நோக்கி பிரம்மாண்ட யாகம் ஒன்றை நடத்தினார். ஆனால், அந்த யாகத் திற்கு தன் மனைவி சரஸ்வதி தேவியை அழைக்கவில்லை. கோபம் கொண்ட சரஸ்வதி,"" பிரம்மா நடத்தும் யாகம், வெளிச்சம் இல்லாமல் இருண்டு போய் தடைபடட்டும்,'' என சாபம் இட்டாள். பிரம்மா காக்கும் கடவுள் விஷ்ணுவிடம், தனது யாகம் தடைபடாமல் இருக்க வேண்டினார். விஷ்ணுவும் பிரம்மனின் கோரிக்கையை ஏற்று ஜோதி வடிவில் காட்சி தந்து பிரம்மனின் யாகம் சிறப்பாக நடக்க அருள்புரிந்தார். இதனால் தான் இங்குள்ள பெருமாள் "விளக்கொளி பெருமாள்' என்றும் "தீபப்பிரகாசர்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். சரஸ்வதியையும்...