Five-Storey Stone Pagoda at Jeongnimsa Temple Site — Attraction in South Chungcheong

부여 정림사터에 세워져 있는 석탑으로, 좁고 낮은 1단의 기단(基壇)위에 5층의 탑신(塔身)을 세운 모습이다. 신라와의 연합군으로 백제를 멸망시킨 당나라 장수 소정방이 ‘백제를 정벌한 기념탑’이라는 뜻의 글귀를 이 탑에 남겨놓아, 한때는 ‘평제탑’이라고 잘못 불리어지는 수모를 겪기도 하였다.

기단은 각 면의 가운데와 모서리에 기둥돌을 끼워 놓았고, 탑신부의 각 층 몸돌에는 모서리마다 기둥을 세워놓았는데, 위아래가 좁고 가운데를 볼록하게 표현하는 목조건물의 배흘림기법을 이용하였다. 얇고 넓은 지붕돌은 처마의 네 귀퉁이에서 부드럽게 들려져 단아한 자태를 보여준다.

좁고 얕은 1단의 기단과 배흘림기법의 기둥표현, 얇고 넓은 지붕돌의 형태 등은 목조건물의 형식을 충실히 이행하면서도 단순한 모방이 아닌 세련되고 창의적인 조형을 보여주며, 전체의 형태가 매우 장중하고 아름답다.

익산 미륵사지 석탑(국보)과 함께 2기만 남아있는 백제시대의 석탑이라는 점에서도 귀중한 자료로 평가되며, 세련되고 정제된 조형미를 통해 격조높은 기품을 풍기고 있는 아름다운 작품이다.

This elegant five-story stone pagoda of the Baekje period exhibits a refined structural beauty. Su Dingfang, a general of the Tang Dynasty, made an inscription meaning “Pagoda Celebrating the Destruction of Baekje” on this pagoda, after destroying Baekje in alliance with Silla, hence the pagoda was once humiliated by being falsely called for some time as Pyeongjetap, meaning “celebrating pagoda on destroying Baekje.” The pagoda’s five-story body stands on a single narrow low platform, and stone pillars are fixed into the middle and corners of each side of the platform. Pillars displaying the baeheullim style (narrow at the upper and lower part and convex at the middle of the pillar) stand at each corner of the stories of the pagoda’s body. The roofstones are thin and wide, and raised at the end of the eaves to give it a nimble appearance. Overall, the pagoda has a similar structure to that of a wooden building, showing the significant characteristic of this pagoda. Although the pagoda faithfully follows the structure of wooden buildings, it is not a mere imitation but rather a refined and creative work. The figure in general is very majestic and beautiful. The pagoda is regarded as an extremely precious heritage, being one of only two extant stone pagodas of the Baekje Period along with the Stone Pagoda at the Mireuksa Temple Site, Iksan (Treasure No. 11).

建造在扶馀定林寺址上的石塔，在低窄的一层基坛上立着5层塔身。与新罗结成联合军致使百济灭亡的唐朝将帅苏定方在这座塔上留下了意为‘征伐百济的纪念塔’的文句，因此一度曾受到了被误称为‘平济塔’的侮辱。低窄的一层基坛和采用柱微凸线原理的柱子造型、薄而宽的屋顶石形状等很好地遵循了木造建筑物的风格，同时还显示了凝练且富有创意的造型，其整体样式非常庄重华美。与益山弥勒寺址石塔（国宝第11号）一起，是仅存的两座百济时代石塔，仅凭此点也可被评价为珍贵的资料，是通过简练精致的造型美散发出高贵气息的优秀作品。

扶余定林寺址に建てられた石塔で、狭くて低い一段の基壇の上に五重の塔身を立てた形である。新羅との連合軍で百済を滅亡させた唐の将帥である蘇定方が、｢百済を征伐した記念塔｣という意味の字をこの塔に残して、一時は｢平済塔｣と間違って呼ばれた侮辱を受けたこともあった。狭くて浅い一段の基壇とエンタシス技法による柱の表現、薄くて広い屋蓋石の形態などは木造建築物の形式を忠実に全うしながらも単純な模倣ではない洗練かつ創意的な造形を見せ、全体の形が非常に荘重で美しい。益山弥勒寺址石塔(国宝第11号)とともに2基だけ残っている百済時代の石塔という点でも貴重な資料として評価され、洗練かつ精密な造形美を通じて格調高い気品が感じられる美しい作品である。 (출처:문화재청...

정림사지 오층석탑 정보 정림사지 오층석탑은 충청남도 부여군 부여읍에 위치한 고대 백제의 탑으로, 국보 제9호로 지정되어 있습니다. 이 석탑은 백제의 석탑 중 가장 대표적인 예로 꼽히며, 한국 석탑 건축의 중요한 유산으로 평가받고 있습니다.

주요 정보 위치: 충청남도 부여군 부여읍 동남리 건립 시기: 백제 무왕(600~640년) 시기 특징: 백제의 독창적인 석탑 양식을 보여주는 5층 석탑

역사적 배경과 의미 건립 배경: 정림사는 백제의 중요한 사찰 중 하나였으며, 정림사지 오층석탑은 이 사찰의 중심 건축물로 세워졌습니다. 탑은 불교적 신앙을 상징하며, 왕실과 국가의 안녕을 기원하는 의미로 건립되었습니다.

양식과 구조: 정림사지 오층석탑은 전형적인 백제 탑의 양식을 보여줍니다. 전체적인 구조는 안정적이고 조화로운 비례를 갖추고 있으며, 각 층은 단순하면서도 세련된 형태로 쌓여 있습니다. 기단부와 5층의 탑신, 그리고 상륜부로 구성되어 있습니다.

전설과 흥미로운 이야기 전설: 정림사지 오층석탑에는 '평제탑(平濟塔)'이라는 전설이 있습니다. 전설에 따르면, 이 탑은 당나라 장수가 백제를 정복한 후 세운 탑으로, 백제를 평정한 기념으로 세워졌다고 합니다. 이 때문에 일명 '평제탑'이라고도 불리며, 이는 백제 멸망 이후의 역사적 아픔을 상징하기도 합니다.

역사적 사건과 의미 백제 멸망과 정림사지: 660년, 백제는 나당연합군에 의해 멸망하게 됩니다. 이 때 정림사는 큰 피해를 입었고, 정림사지 오층석탑은 백제의 멸망을 상징하는 유적으로 남게 되었습니다. 이후 고려와 조선시대를 거치면서 여러 차례 보수 작업이 이루어졌습니다.

일제강점기: 일제강점기 동안 정림사지 오층석탑은 일본인 학자들에 의해 주목받았고, 일부 복원 작업이 이루어졌습니다. 그러나 이 과정에서 원형이 일부 훼손되기도 했습니다. 흥미로운 이야기

문화재 지정: 정림사지 오층석탑은 1962년 국보 제9호로 지정되었으며, 한국의 중요한 문화재로 보호되고 있습니다. 이 탑은 백제의 예술성과 건축 기술을 잘 보여주는 대표적인 유물로 평가받고 있습니다.

유네스코 세계유산: 2015년, 정림사지 오층석탑이 포함된 백제역사유적지구가 유네스코 세계유산으로 등재되었습니다. 이는 백제의 역사와 문화를 세계적으로 인정받는 계기가 되었습니다.

학술 연구: 정림사지 오층석탑은 많은 학자들의 연구 대상이 되어왔습니다. 특히, 탑의 구조와 양식, 건축 기법에 대한 연구는 백제의 건축 기술을 이해하는 데 중요한 자료로 활용되고 있습니다.

관광 명소: 현재 정림사지 오층석탑은 많은 관광객들이 찾는 명소입니다. 특히, 탑 주변에는 정림사지를 비롯한 다양한 유적들이 있어, 백제의 역사와 문화를 체험할 수 있는 좋은 장소입니다.

방문 팁 관람 시간: 정림사지와 오층석탑은 연중무휴로 개방되어 있으며, 입장 시간은 계절에 따라 다를 수 있으므로 사전에 확인하는 것이 좋습니다.

주변 관광지: 부여에는 백제문화단지, 국립부여박물관, 부소산성 등 다양한 역사 유적지가 있습니다. 함께 방문하여 백제의 역사를 깊이 있게 체험할 수 있습니다.

정림사지 오층석탑은 백제의 역사와 문화를 대표하는 중요한 유적지로, 그 아름다움과 역사적 의미를 직접...

한국은 석탑의 나라다.

불교가 탄생한 이후 아시아 각지에는 수많은 유형의 탑이 생겼다. 시작은 무덤이었으나 이후 대체적으로 탑은 의식의 장소가 되었다. 크기가 커지고 하부에는 사람들이 들어가 기도할 수 있는 공간이 생겼다. 부처의 몸을 상징하는 탑은 그 자체로 가장 신성한 예배소였다. 중국의 영향으로 초기 한반도의 사찰에도 거대한 목탑이 세워졌다. 탑은 사찰에서 가장 중요한 공간이었다.

목탑은 짓기도 어렵고 화재에 특히 취약했다. 많은 나라들에서 탑의 재료는 벽돌로 바뀌었다. 탑의 크기도 상대적으로 작아졌다. 벽돌을 사용하는 문화가 없었던 한반도에서는 두 가지 경향이 생겼다. 돌을 벽돌모양으로 잘라 쌓아올리는 모전석탑과, 돌을 크게 가공해 새로운 양식으로 쌓는 석탑이었다. 노력이 너무 많이 들어가고 형식이 고정된 모전석탑은 곧 주류에서 밀려났다. 한반도에 살던 사람들은 다른 세계에 존재하지 않는 석탑을 짓기 시작했다. 문제가 있었다면 한반도에는 너무 단단한 화강암밖에 없었다는 점이다. 목재 건축으로 구현 가능했던 섬세한 표현 대신 단순한 형태로 아름다운 탑을 만들어야 했다.

과거의 모든 것이 꼭 아름다운 것은 아니다. 중요한 국보로 칭송받는 미륵사지 구층석탑은 아무리 좋게 봐주려 해도 비례가 이상해서 예쁘다는 말이 쉽게 나오지 않는다. 단단한 돌로 목탑의 모습을 재현하는 과정의 시행착오에 가깝다.

이후 수십 년이 지나 다른 장인은 무척 근사한 해답을 냈다. 정림사지 오층석탑에서는 내부 공간이라는 요소를 거의 제거하고 전체적인 규모를 줄였다. 석재는 가공 크기의 한계가 있었기 때문이다. 몸통을 작게 한 후 목조건축처럼 지붕을 길게 밖으로 내밀었다. 만약 장인이 끝까지 크기가 중요하다는 생각을 버리지 못했다면 탄생할 수 없었을 탑이다. 정림사지 오층석탑의 모습은 이제 일본 호류지나 시텐노지에 가서야 볼 수 있는 백제계 목탑과 비슷해 보인다. 가볍고 날렵하며 직관적인 아름다움을 느끼게 된다. 재료의 물성과 비례미 모두를 포기하지 않은 결과다.

이후 한반도의 역사는 석탑 제작에서 전탑 유형을 선호했던 신라가 주도권을 잡게 되었다. 정림사지 오층석탑 같은 유형은 구석진 지방에서만 계승되는 양식이 되어버렸다. 하지만 장인들간의 융합도 있었다. 백제계 석탑은 감은사지 삼층석탑이나 석가탑 같은 명작의 토대가 된다. 신라의 석탑 비례는 짧게 내민 지붕을 가진 전탑의 둔해 보이는 모습을 버리고 보다 긴 지붕을 수용했다. 동시에 전탑의 전통도 함께 품었다. 남북국 신라시대에 제작된 석탑의 하부는 백제계 탑과는 달리 전탑의 하부 모습을 닮아 있다. 건축에는 필연이 없다. 많은 사건들이 우연적으로 벌어지고 또한 우연적으로 결정되어 양식으로 고착된다. 그 사이에는 큰 흐름과 상관없는 장인과 건축가들의 치열한 고민이 존재한다. 때로는 건축에 담긴 이름 없는 누군가의 고뇌와 번민이 역사책에 등장하는 큰 이야기보다 더 마음에 다가온다. 정림사지...