東港東南宮劉部堂 — Attraction in Dongang

2024/02/10 地靈人傑🎉

後寮溪水繞東津，喜望芳橋景可親，坐看南宮多俊客；教諸癡客做賢人。 五行運燮藏玄機，福庇神州及四夷，大道普化周法界；帝心仁厚耀紫微。

這是五福大帝劉府千歲所降的詩訓，字裏行間闡述了神人契合於修道行道的寫照，亦是在東南宮行醫濟世之縮影。

一、因緣際會 火宅開教 屏東縣東港鎮東南宮主祀神祇劉府千歲，係於遜清時，閩省漳泉二州的先民渡海來台，攜帶『五部主宰』的金尊隨移民而來，陸登於台南府城，在日據時代發生西來庵事件後，劉部大帝與邢天王聯袂輾轉至東津，落腳於共和堂先賢林翻江﹙別名林乞食﹚之宅行醫濟世，彼時以鄭旺老先生為乩手，曾治癒重恙已呈奄奄一息的陳家小女孩，而聲名大噪，後來在共和堂重建，鄭旺因緣際會於民國五十一年﹙1962﹚偕同鸞生王華銘、莊善、余震鴻、吳登豐共五位先賢，在東港鎮許金城先生之宅開堂設壇，並由許金城和鄭鉛夫婦出資雕刻正身的金尊以鎮壇，此即所謂「火宅開教」，堂號取名為「劉部堂」，當時陪祀神祇為金府娘娘及黃府巡案，成了東南宮奠基開教之濫觴。

二、行醫濟世有求必應 鸞期行教神真助道 自建基行醫濟世伊始往後十年，由於從事漁撈的乩手鄭旺老先生相當虔誠與配合，善男信女之所託從不推辭，所求皆順遂而聲震四方，陸續有人要求加入鸞生，劉府千歲乃於民國五十二年六月二十三日千秋日時開始「掛鸞生」，鸞堂既立，爲了教化和訓練鸞生，乃向上蒼奏旨而定出「鸞期日」，而在訓鸞期間，先後有徐府千歲、柳府千歲、司禮天尊劉府王爺、水仙尊王、中壇元帥、顏代巡、馬府元帥、池府千歲等多尊神祇至堂內覓尋有緣的乩手以輔弼「劉兄」行醫濟世，此外在資深文案王華銘和許金地二人的調教下，訓練了林東興等多位文案。

三、十載有成建宮揚聲 彙訓以教典樂聲揚 為了擴大服務善男信女，及承啟代天宣化之責，鄭旺先生和王華銘先生乃倡議新建廟宇，選在後寮溪畔現址，在各方善信和鸞生襄助下，新廟於民國六十年慶成，蒙上蒼頒旨賜宮名為「東南宮」，加封主公為「濟世真君」，為因應廟務之擴展，在已故堂主許金城和現任主任委員許朝家和副主任委員鄭保力與李西鑫…等全體鸞生的全力投注心力下，將東南宮建築「乾坤大挪移」，並增建前殿和修建後殿，於甲戌年﹙1994﹚竣工。

本主公濟世之懷，部分鸞生乃自組「東南宮慈善會」，以救急濟貧，另於民國九十年成立聖樂團，九十一年玉皇上帝聖誕時，遜代巡降文期勉「正心正道正行儀，樂山樂水樂蘊機」並命名「正樂社」，由許朝捷擔任團長，以推動聖樂，後來又輔以「漢霖國樂團」之成立。此外鸞期日時亦自訓文乩，著作「聖鸞文宗」、「正理鸞音」、「聖鸞彙卷」，權充宮內之教化工具書。

四、萬里溯根脈 天人慶讚歌 劉府千歲，聖德昭然威感四方，因此先後分靈設立恆春第二劉部堂、台北內湖東南宮和桃園縣楊梅第四東南宮，並於86年﹙1997﹚起，六度赴福建省榕城福州市恭謁「五位靈公」五福大帝。

五、巍峨山門廣褒諸方 南園幽徑別有洞天 東南宮初建堂構係「北式」建築，採三門兩廳，歷經五十年的堂構更迭，目前堂構採「閩南式」建築以三川配五門，並有交趾陶之八角金爐。

廟的後花園，巨石假山配以淨瓶觀音之石雕，涓滴淨水入鯉池，山間國寶象牙樹，空谷幽蘭佈林間，桃福樹臨映眼簾，誠是「別有洞天的南園幽徑，滌塵靜囂之山水盆景」。

六、五十春秋啟盛會...

東港東南宮原名「劉部堂」，主祀五福大帝中的劉府千歲（劉部靈公）。其信仰起源於清末福建漳泉移民攜神尊渡台，初奉於台南府城。日治時期因「西來庵事件」，劉府千歲與邢府千歲遷至東港共和堂先賢林翻江宅邸行醫濟世，以鄭旺為乩手。

1962年，鸞生鄭旺、莊善等五人脫離共和堂，於許金城宅設壇開基，定名「劉部堂」；1972年於現址（後寮溪畔）建廟，蒙玉帝賜名「東南宮」，加封劉府千歲為「濟世真君」。

特色與軼聞

顯靈神蹟：1933年，劉府千歲降駕乩手鄭旺救治垂危陳姓女童，聲名大噪，奠定地方信仰地位。

獨特儀典：每年農曆七月舉辦「點生叫號」儀式，由神明點名降福信徒，為東港特有民俗。

鸞堂傳承：廟內設鸞堂訓練文乩，著作《聖鸞文宗》等教化典籍，並成立聖樂團推動宗教音樂。

跨海分靈：曾分靈恆春、台北內湖及桃園楊梅，並六度赴福建謁祖「五福大帝」。

建築與社會

廟貌採閩南式五門雙殿格局，後花園設計「南園幽徑」山水景觀。廟方另組慈善會推動急難救助，體現宗教社會功能。

東南宮融合醫道濟世、鸞堂教化與社區公益...

東南宮俗稱劉部堂，信奉劉府千歲，身穿白袍騎著良駒為眾生救世，農曆6/23為劉主公聖誕千秋之日，問神卜卦解答信眾之疑非常靈驗，是嚴正威...