Xinzhuang Dizang Temple — Attraction in New Taipei

新莊地藏庵（又名大眾廟、大眾爺廟）

新北市新莊區中正路84號

捷運🚝： 請搭新莊線至「新莊站」下車 請搭環狀線至「頭前庄」站下車

新莊線從一號出口出來是和廟方同一邊方向，往大漢橋的方向（出口左邊）走，會先經過新莊國小，接著就看到「新莊地藏庵」的大門（旁邊緊鄰中正公園）。

公車🚌：請搭乘至「大眾廟站」 三重客運：111、513、635、636、637、638、639、783、橘22。 首都客運：235、663、802、842、885、藍2。 指南客運：758、797、799、801。 大有巴士：257。 國光客運：1803

📣廟門進入後，廟前廣場與活動中心前附設停車場🅿️，假日參拜人數較多，建議信眾可搭乘大眾運輸交通工具。

新莊地藏庵開放時間：05:30-21:00

☎️02-2993-6774/02-2993-6810

https://www.xzdza.org.tw

FB：新莊地藏庵

新莊地藏庵大眾廟： （疏文）每日上午08:30-下午17:00受理服務 （祭改補運）每日上午08:30-下午17:00受理服務 （問事）中午12:00報名，13:30-14:00開始問事 （安太歲）於農曆十月初一受理登記，農曆正月初九行安奉太歲儀式 （光明燈）於農曆十月初一受理登記，農曆正月初九行上燈儀式 （超渡法會）有意參加超渡法會者，可使用「現場」與「網路」報名。 報名時間與方式： 現場-農曆六月一日開始報名，前3-5天，示現場排隊人數，以發號碼牌（約600張號碼牌）方式，八點開始叫號，進入活動中心辦理。 網路：農曆六月一日早上開始報名，不限時間，額滿為止。

⚠️相關資訊將在報名前7-10天前後，於官網與Facebook上發佈📢。⚠️

一樓服務處：每日上午08:30-下午17:00受理服務（中午12:00-13:00午休）

新莊地藏庵濟世服務： 有冤親債主（因果業障）、陰纏、嬰靈、補財庫、歷代祖先等（甚至還可以渡化已過世的毛孩子） （實際申請順序及金額請依照現場公告為主）

一般流程： 請至一樓服務櫃檯領取您要辦理的單子➡️搏杯問神明需要多少金紙➡️至一樓後方服務處抽取號碼牌等候➡️請筆生書寫✍️➡️至廟旁任一金紙店買金紙➡️到廟正前方大殿前桌上放置疏文➡️道士會在統一時間唸疏文➡️燒金紙

📣公告： 本庵 十個爐，請點十二炷香，天公爐三炷香，其它各一炷香。

新莊地藏庵大眾廟發起源的官將首在民國38年的時候成立，當時是少數的台灣原生陣頭之一。

當時最主要的原因是百姓還願而裝扮將首、將腳來跟隨文武大眾老爺出巡的一些兵將，後來由周漢儀將軍傳授與一些喊班的儀式而後來才正式奠定雛形。

官將首原為護衛地藏王菩薩與文武大眾爺出巡，現已成為眾神廟會的護法。 陰陽司官-陰間神明輔史，審理陰陽二界善惡分明 損將軍-手持三叉尖槍護衛出巡，遇壞人則減損其壽命 藍面增將軍-手持虎頭牌、手銬、鐵鍊護衛出巡，遇善人則增加其壽命 紅面增將軍-手持火籤、手銬、鐵鍊護衛出巡，遇善人則增加其壽命 虎爺將軍-威猛英姿，肩扛虎頭鍘引路開道斬兇除惡 引路童子-意寓白鶴高飛，手持木雕如意圓滿如意

取自維基百科資訊： 新莊地藏庵，又名大眾廟、大眾爺廟，是位於臺灣新北市新莊區立人里的地藏庵，建於臺灣清治時期乾隆廿二年（1757年），其大眾爺繞境被列為新北市文化資產，也被認為是官將首的起源地。

為籌辦每年的繞境活動，地藏庵下轄有地方民眾自發性的神明會組織： 新莊俊賢堂以及新莊街、中港厝、頭前庄的「官將首」和「神將會」、新莊街虎爺，另有董爺廳刑部堂(不被廟方承認的私人組織)。

宗教：漢傳佛教

本尊：地藏王菩薩

例祭：農曆五月初一、七月尾日（廿九或三十）

開山時間：大清乾隆二十二年（1757年）

祭祀神明：供奉地藏王菩薩、大眾爺、董大爺、目蓮尊者、十殿閻羅、註生娘娘、境主公、土地公、三寶佛及觀音菩薩等。 1956年時報導時正殿兩廂分別是祭祀觀音菩薩與關聖帝君、及四大天王等神位數十尊。

「地藏王」 傳說最初該廟僅奉祀文、武大眾爺，後來才改奉地藏王菩薩為主神。農曆七月三十，鬼門關閉之日為地藏王菩薩誕辰，廟方從農曆七月廿八起一連三天舉辦植福禮鬥法會。主委林俊德在2014年接受採訪時指說，近年特別在這法會增加名為「打城」的儀式，由高僧法師打破枉死城，讓自殺、意外死亡等橫死亡魂重新轉世。 而在農曆五月初一前晚及當日繞境遊行的宗教活動中，慶典活動成員需穿草鞋。會有一人把臉部彩繪裝扮成老虎頭模樣，扛著地獄的虎頭鍘。在1988年報導時，林金富扮演人身虎面的腳色已一甲子。

「大眾爺」 廟中供奉名為「文武大眾爺」的神靈，其中「文大眾爺」之名指未參加戰爭、械鬥、因貧病過世的亡魂們，而「武大眾爺」之詞乃為因戰亂、械鬥殉身的亡魂們[1]。 祂們被視為是無主孤魂中的鬼酋，可號令眾鬼，並能有定陰陽是非曲直、緝拿惡鬼的司法神格。 道光二十年（1840年），新莊一帶常發生閩客械鬥，當時的陣亡者納入武大眾爺，奉祀於此庵。 據耆老所述，初始奉祀文武大眾爺的目的，為希望藉由鬼酋的震懾力統來領附近亂葬崗場域的陰厲，以祈求地方安寧，...

建廟緣起： 新莊號稱台灣北部開發最早之古城，草創於清朝康熙，雍正年間，極盛於乾隆時期；闢埠已有二百七十餘年歷史，昔日有「一府、二鹿、三新莊」之美諺；至今仍人文薈萃，工商發達，文教勃興，境內寺廟眾多，古蹟通處，是典型的新舊文化融合，創新成功，生機盎然，蓬勃發展的工商文化大城，交通建設的通暢，使新莊的發展，朝向全功能的都會中心邁進。

清朝乾隆二十二年（西元一七五七年），頭前庄陳謙興捐塚埔之地，並蓋地藏庵。本庵自創建以來，曾歷經嘉慶十八年（西元一八一三年），光緒元年（西元一八七五年），明治四十四年（西元一九一一年）及民國六十一年（西元一九七二年）等六次重修，廟貌巍峨，氣勢非凡。相傳最初僅奉祀文武大眾老爺，最後才供奉地藏王菩薩。據學者研究，認為大眾爺是無主孤魂中的鬼酋，所司為陰曹刑事職務，專司管理，取締類似有應公這類的厲鬼，因係陰界司法權，職司監糾管制陽世罪惡之徒亡靈審理執法工作，伸張正義，故頗為一般庶民所崇奉，信仰極深。而地藏王菩薩為佛教五大菩薩之一。「地藏十輪經」稱衪「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」是以名「地藏」。地藏王菩薩以大願聞名；「地獄不空，誓不成佛，眾生渡盡，方證菩提」最為人傳誦。世人通尊為幽冥教主，專司人間善惡，主管冥界，普渡六道眾生，引導五濁惡世，誠大悲大願。「地藏菩薩」及「大眾老爺」為天理道德見證之表徵。所謂陽法易躲，陰律難逃，正闡明因果報 應之定理，令人人起心動念循正道，防患惡念於未然，對匡正人心，安定社會秩序，有莫大裨益。信眾衷心信仰，信眾日增，為台北「地藏王」「大眾爺」信仰之重鎮。

乾隆二十二年（一七五七）創建的地藏庵，年代僅次於慈祐宮而為新莊第二古老之廟宇。不過本廟建築並未座落街市核心區域，而是在新莊街東北邊的荒埔塚地間，座向則是西朝東。溯其原因乃在於，本廟之創建是應「祭厲以求平安」的傳統觀念而設。自古人們咸認為，無人祭祀的孤魂野鬼會變成「厲」，帶來不祥與災害，必需使其受香火祭祀，才不至於危害地方；春秋載：「鬼有所歸，乃不為厲。」便說明了此一思想的根深久遠。因此，在臺灣各處普遍有「厲壇」、「大眾壇」、「大眾廟」的設置。

新莊大眾廟雖然是以「祭厲求平安」的原因創建，不過很快的便因為各種靈驗事蹟和歷來地方上許多領導人物的參與，而成為新莊最興盛的香火廟之一。加上新莊地區都市面貌的逐漸更新，地藏庵附近也早已不再有荒塚野地的景觀；近年來，農曆五月初一的迎神活動，更成為北臺灣最熱鬧的民俗盛事之一。

認識眾神： ◆ 前殿：天公爐 ◆ 正殿主神：地藏王菩薩（ 挾祀：道明和尚、閔公 ） ◆ 正殿同祀：境主公、註生娘娘、韋馱神、伽藍神 ◆ 北殿二樓：三寶佛（ 釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光佛 ）、十八羅漢 ◆ 南殿二樓：觀世音菩薩（ 挾祀：善才、龍女 ） ◆ 北殿一樓：目蓮尊者、十殿閻羅、董大爺、福德正神、開山功德廳 ◆ 南殿一樓：文武大眾老爺、文判官、武判官、增/損二將軍、謝將軍(七爺)、...

While the Temple has quite long history for more than 200 years, the Temple seems to have more worshippers who go to the Temple to pray for the Lottery number, while there are other worshippers who pray for other issues, such as medical issues of the family members [parents], careers, etc.

Although there are limited parking spaces outside the Temple, the parking spaces are often occupied by the non-worshippers.

The Temple does provide free worship materials, including incense, and has free access for...