Teacher's Mansion — Attraction in Taipei

It is an old chinses residence, which (east wing) was partially repaired, restored, and rebuilt by government fund, and visitors can see building beauty of higher social stratas' residences But it is different story for the West wing which is in poor condition for maintenance, for rotten or damaged building materials. The worst is that residence yard has become a parking lot for cars and motorcycles.

Because east wing was rebuilt and properly maintained, it is more suitable for short visit. As for the wet room or annex,...

陳悅記老師府指的是以陳維英為中心的大龍峒陳氏家族的建築群。 進入宅前廣場後右側整理已見雛形，一般參觀內容大概就是著名的石旗桿與〔文魁〕〔外翰〕這幾方匾額，但左側與整個後方搭起棚架保護的面積非常大，從木構建築腐朽的狀況非常嚴重，必須緊急以鋼結構支撐，整修的難度非常高，整修的速度也很慢，這真是令人擔心啊！ 2006年9月23日，陳維英入祀弘道祠，為臺北孔子廟在1919年辦理最後一次先儒入祀至今，第一位入祀的人物，據學者考究，有清一代，臺灣至少出了32位進士，320名舉人，為甚麼陳維英中舉但不是進士，他的聲名卻能冠於北臺呢？ 我覺得（非學術研究喔）主要是因為 1.他並未汲汲於仕途，專心投入於教育，培養後進，因此在讀書人的圈子中聲望崇高。 2.因為整個家族既經商又鼓勵子孫讀書，形成有底蘊的儒商集團，故而能支持他組織團練，對抗戴潮春亂事。 從艋舺三大寺廟龍山寺、清水巖祖師廟與大龍峒保安宮的楹聯也可看出陳維英在地方的聲望與影響力。 造訪老師府，它就位於延平北路四段大馬路旁邊，公共交通不算方便，離捷運站也有相當距離，或許是對面就是佔地龐大的污水處理廠，附近環境可說是極為清幽，甚至是有些落寞，從迪化污水處理廠附設運動公園受到低估冷落的情況，可以推想，附近平日也是門前冷清車馬稀吧.... 走進老師府首先就被石旗杆所震懾，高度非常高，對百年前的人們而言震撼力會更強吧！其實老師府的佔地頗廣，從遠處眺望，大多數的建築物都還在有計劃地整修之中，已經整修好開放的祠堂只是其中一小部分，其間許多房屋也還有人在居住，從待整修的彫樑畫棟也可一窺當時老師府規模之宏大，陳氏家族在大龍峒鼎盛時期的氣派，從府內楹聯的內容又可看出敦厚樸實的儒商家風。 既然列入了古蹟，有了公費來整理維修，外觀與主要結構就不能任意更動，更別說蓋大樓了，或許這才是陳悅記老師府最好的歸宿吧！

以下將網路資料稍作整理： 陳悅記祖宅落成不久的1811年，陳遜言四子陳維英誕生。陳維英字實之，號迂谷。少年曾受業於其大哥舉人陳維藻（赴京考進士途中染病身亡），為台南府學生員。1838年，新任臺灣道姚瑩又為取進一等第二名補廩兼舉優等生，1845年，前往福州府閩縣擔任教諭，並捐款重修當地的節孝祠。 1851年受到臺灣道道尹徐宗幹的薦舉，入選孝廉方正科，1855年移居獅子巖（今新北市觀音山），在那裡蓋了一棟房子，名為「棲野巢」，亦號「嘯園」。1859年鄉試中恩科舉人，並被授（一說為捐）內閣中書。1862年戴潮春事件中，他自費組織團練幫助官府，因此被賞戴花翎。 陳維英對臺灣最大貢獻為教育方面。曾任教於明志書院、仰山書院，並擔任學海書院院長。 2006年9月23日，陳維英入祀弘道祠，為臺北孔子廟在1919年辦理最後一次先儒入祀至今，第一位入祀的人物。 悅記祖宅所居陳氏家族，於清治時期共出了三位舉人，除了上述陳維英與陳維藻之外，尚有陳肇興。根據大清律例，獲鄉試中舉的人，可建高達數人高的「石礎」及「木旗竿」一對，並可將插著木旗竿的石礎旗竿。木旗杆年久腐朽可報請朝廷設石旗桿，陳悅記祖宅本有三對舉人旗竿，迄今三對旗竿只留存石旗竿與其石礎一對，而該舉人石旗竿也...

大龍峒陳悅記祖宅，係清代秀才陳遜言渡海來台經商後所建，又稱老師府，所在地的里名因得其名為老師里，現為古蹟，所佔面積廣大，也仍住有許多戶人家，亦藏有不少貓。 這也是陳維英的老家，為陳遜言四子，鄉試中恩科舉人，在陳悅記祖厝中有一匾額為「外翰」，在艋舺清水巖祖師廟中，可以看到陳維英題字的對聯；陳家共出過三位舉人，因此曾經有三對舉人旗杆，而陳悅記祖宅現存有石造旗竿，上有雕刻，有人物、老虎等。 宅內有一個相當特別的匾額，是金底黑字的「樹德之門」，；在「樹德之門」下有一「南極星輝」屏風板，落款寫有「淡水莊文星喜筆」；宅內的門神不像是臺灣北部或彰化的畫風，比較像是臺南的畫風，後查莊文星曾受過臺南陳玉峰的指導，猜測宅內門神可能也是莊文星所繪。 另外宅內有相當特色的書法對聯值得欣賞，「三頓飯，數杯茗，一爐香，萬卷書，何必向塵寰外求真仙佛。曉露花，午風竹，晚山霞，夜江月，都于無字句處寓大文章。」（受業舉人 廣東同知鄭步蟾謹題 ...